عَمّار بن مُوسىَ السَّابَاطِي والمعروف بعمار الساباطي، أحد رواة الإمام الصادق، والإمام الكاظم
. أصبح شيعياً بعد أن رأى كرامة من الإمام الصادق
. وبعد شهادة الإمام السادس اعتقد عمار بإمامة عبد الله الأفطح، ولكن بعد مدة رجع عن اعتقاده وآمن بإمامة الإمام الكاظم. وعاصر أيضا الإمام الرضا، ولكن لكبر سنه لم ينقل عنه أي حديث.
| الاسم الأصلي | عمار بن موسى الساباطي |
|---|---|
| الكنية | أبو الفضل، أبو اليقضان |
| الولادة | أوائل القرن الثاني الهجري |
| مكان الإقامة | الكوفة، المدائن |
| أبرز الأقارب | أخواه قيس، صباح وأبنه إسحاق، ابن أخوه موسى بن قيس |
| روى عن | الإمام الصادق، الإمام الكاظم |
| رووا عنه | حماد بن عثمان، محمد بن سنان، مصدق بن صدقة. |
| الوثاقة | ثقة |
| موضوع الروايات | الفقه |
| عدد الروايات | 128 |
| المؤلفات | كتاب في الرواية |
وقال بوثاقته معظم الرجاليين، وكان له كتاب رواه عنه جماعة من الرواة والعلماء.
التعريف بشخصيته
هو أبو الفضل[١] أو أبو اليقظان[٢] عمار بن موسى الساباطي عاصر الإمام الصادق، والإمام الكاظم، والإمام الرضا
.[٣] سكن مدينتي الكوفة والمدائن.[٤] لا توجد معلومات دقيقة عن سنة ولادته ووفاته.[٥] ولكن ذكر البعض بأنَّه ولد قبل سنة 121هـ لروايته قصة الصراع بين زيد بن علي (توفي 121هـ) وسليمان بن خالد.[٦] وقيل بأنَّه كان حياً في زمن إمامة الإمام الرضا (183 ـ 203هـ)؛[٧]نظراً لرواية الحسن بن صدقة عن الإمام الرضا التي ذكر عمار الساباطي فيها،[٨] في حين ذكر بعضهم بأنَّه توفي قبل سنة 203هـ.[٩]
وأخوا عمار، هما قيس وصباح، من الرواة الذين ذكروا على أنهم من الثقات.[١٠] ويُعد ابن عمار السباطي إسحاق، أحد رواة الحديث وله كتاب وأصل.[١١] وذكر الشيخ الطوسي إنَّ إسحاق فطحي المذهب إلا أنَّه ثقة.[١٢] كما أن ابن أخيه موسى بن قيس من رواة الحديث أيضاً.[١٣]
المذهب
بحسب الطبري الصغير فإن عمار بن موسى الساباطي كان في أول الأمر سني المذهب،[١٤] وبسبب الكرامة التي رآها من الإمام الصادق أصبح شيعيا في زمن إمامة الإمام الصادق (114 ـ 148هـ). كما أصبح من أصحاب الإمام الصادق .[١٥] وبعد شهادة الإمام قال بإمامة ابنه عبد الله الأفطح.[١٦]
ذكر البعض أنه بقي فطحي المذهب إلى آخر حياته؛[١٧] لذلك كانت رواياته عن الإمام الكاظم، والإمام الرضا قليلة.[١٨] ومن ناحية أخرى يرى البعض أنه بعد فترة من الزمن آمن بإمامة الإمام الكاظم .[١٩] وقيل أنه أخفى مذهبه لإنقاذ حياة الإمام الكاظم ، أو لإنقاذ حياته،[٢٠] وبسبب ضغط المهدي العباسي على الشيعة وسجن الإمام الكاظم ، لم يتمكن من نقل روايات كثيرة عنه .[٢١] وفي زمن إمامة الإمام الرضا منعه كبر سنه من الذهاب إلى المدينة ومرو حيث يقيم الإمام الرضا لسماع الحديث.[٢٢] وهناك رواية أيضاً عن الإمام الكاظم تشير إلى رجوعه والقول بإمامة الإمام الكاظم .[٢٣]
راوي الحديث
وبحسب آية الله الخوئي فإن اسم عمار بن موسى قد ورد في سند 128 رواية.[٢٤] روى عن الإمام الصادق والإمام الكاظم .[٢٥] وروى عنه أبو الحسن الساباطي، وحماد بن عثمان، وعمر بن شداد الازدي، ومحمد بن سنان، ومروان بن مسلم، ومصدق بن صدقة.[٢٦]
والأحاديث المنقولة عنه أغلبها في المسائل الفقهية،[٢٧] ولذلك اعتبره الشيخ المفيد من الفقهاء الذين تؤخذ عنهم أحكام الحلال والحرام.[٢٨] وقد روي عنه رواية في فضل الصلاة في المسجد النبوي.[٢٩]
الوثاقة
أكثر رجال الشيعة قائلون بوثاقته،[٣٠] وذكر عبد الله المامقاني وهو عالم رجال شيعي أن هناك إجماعاً على وثاقة عمار الساباطي.[٣١] إلا أن العلامة الحلي،[٣٢] وابن داوود الحلي[٣٣] ذكراه في قسم الضعاف في كتابهما، لاعتقادهم بقاءه على المذهب الفطحي إلى آخر حياته.[٣٤] وذكر الشيخ الطوسي إنَّه على فرض أنّ عمار الساباطي كان فطحياً فلا يضر ذلك بوثاقته في نقل الرواية.[٣٥] وبحسب الشيخ الطوسي في كتاب العدة؛ فإنّ الراوي إذا كان من فرق الشيعة مثل الفطحية، والواقفية، والناووسية، وكان موثوقاً في كلامه، وليس هناك ما يخالف روايته، ولا يُعرف من الإمامية العمل بخلاف ما رواه، فينبغي الأخذ بروايته؛ لذلك عملت الإمامية بأخبار الفطحية والواقفة.[٣٦]
وبحسب أحمد بن علي النجاشي، أحد علماء الرجال في القرن الخامس الهجري، كان لعمار الساباطي كتاب ورواه عنه جماعة،[٣٧] وهو مورد اعتماد العلماء.[٣٨]
الهوامش
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص290.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، 1373ش، ص250.
- ↑ وظيفة دوست، «شخصيت عمار ساباطي»، ص124 ـ 139.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، 1373ش، ص354؛ البرقي، رجال البرقي، 1342ش، ص36.
- ↑ وظيفة دوست، «شخصيت عمار ساباطي»، ص124.
- ↑ الكشي، اختيار معرفة الرجال، 1404هـ، ج2، ص652؛ وظيفة دوست، «شخصيت عمار ساباطي»، ص124 ـ 139.
- ↑ وظيفة دوست، «شخصيت عمار ساباطي»، ص124.
- ↑ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج7، ص117، حديث 115.
- ↑ الشبستري، أحسن التراجم لأصحاب الإمام موسى، ج1، ص432.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص290؛ البرقي، رجال البرقي، 1342ش، ص187 و279؛ العلامة الحلي، رجال العلامة الحلي، 1402هـ، ص243.
- ↑ الطوسي، الفهرست، 1420هـ، ص54.
- ↑ الطوسي، الفهرست، 1420هـ، ص54.
- ↑ الصدوق، علل الشرائع، 1385هـ، ج2، ص423.
- ↑ الطبري الآملي، دلائل الإمامة، 1413هـ، ص263.
- ↑ الطبري الآملي، دلائل الإمامة، 1413هـ، ص263.
- ↑ الكشي، أختيار معرفة الرجال، 1404هـ، ج2، ص524 و635؛ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج7، ص101.
- ↑ ابن إدريس، السرائر، 1410هـ، ج1، ص267؛ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1410هـ، ج12، ص263.
- ↑ وظيفة دوست، «شخصيت عمار ساباطي»، ص139.
- ↑ النوري، خاتمة مستدرك الوسائل، 1408هـ، ج5، ص22.
- ↑ وظيفة دوست، «شخصيت عمار ساباطي»، ص137 ـ 138.
- ↑ وظيفة دوست، «شخصيت عمار ساباطي»، ص139.
- ↑ وظيفة دوست، «شخصيت عمار ساباطي»، ص139.
- ↑ الكشي، اختيار معرفة الرجال، 1404هـ، ج2، ص524.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1410هـ، ج12، ص260.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365هـ، ص290.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1410هـ، ج12، ص260.
- ↑ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج1، ص242، ج7، ص100؛ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج3، ص38، 59، 174.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1410هـ، ج12، ص261.
- ↑ ابن قولويه، كامل الزيارات، ص20.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص290؛ الطوسي، الاستبصار، 1390هـ، ج3، ص95؛ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1410هـ ج12، ص263.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج1، ص489.
- ↑ العلامة الحلي، رجال العلامة الحلي، 1402هـ، ص243 ـ 244.
- ↑ ابن داوود، رجال ابن داوود، ص289.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1410هـ ج12، ص263.
- ↑ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج7، ص101.
- ↑ الطوسي، العدة، 1417هـ، ج1، ص150.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص290.
- ↑ الطوسي، الفهرست، 1420هـ، ص335.
المصادر والمراجع
- ابن إدريس الحلي، محمد بن منصور بن أحمد، السرائر، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط2، 1410 هـ.
- ابن داوود الحلي، الحسن بن علي، رجال ابن داوود، قم، الشريف الرضي، د.ت.
- ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، تحقيق وتصحيح: عبد الحسين الأميني، النجف الأشرف، دار المرتضوية، ط1، 1356 ش.
- البرقي، أحمد بن عبد الله، رجال البرقي، طهران، منشورات جامعة طهران، ط1، 1342 ش.
- الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحديث، قم، مركز نشر آثار الشيعة، 1410 هـ.
- الشبستري، عبد الحسين، أحسن التراجم لأصحاب الإمام موسى، د.م، د.ن، د.ت.
- الصدوق، محمد بن علي، علل الشرائع، قم، كتاب فروشي داوري، 1385 هـ/ 1966 م.
- الطبري، محمد بن جرير، دلائل الإمامة، قم، مؤسسة البعثة، ط1، 1413 هـ.
- الطوسي, محمد بن الحسن، الإستبصار، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط1، 1390 هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، العدة في أصول الفقه، قم، ستاره، 1417 هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، الفهرست، تصحيح: عبد العزيز الطباطبائي، قم، مكتبة المحقق الطباطبائي، ط1، 1420 هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط 4، 1407 هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، تحقيق: جواد القيومي الإصفهاني، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط3، 1373 ش.
- العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر، رجال العلامة الحلي، قم، الشريف الرضي، ط2، 1402 هـ.
- الكشي، محمد بن عمر، اختيار معرفة الرجال، قم، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، ط1، 1404 هـ.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تصحيح: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط4، 1407 هـ.
- المامقاني، عبد الله، تنقيح المقال في علم الرجال، تحقيق: محمد رضا المامقاني، قم، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، ط1، 1431 هـ.
- النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط6، 1365 ش.
- النوري، حسين بن محمد، خاتمة مستدرك الوسائل، قم، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، ط1، 1408 هـ.
- وظيفة دوست، مجتبى، «شخصيت عمار ساباطي»، في مجلة حدیث حوزه، السنة 8، العدد 17، خريف وشتاء 1397 ش.