صيدا
| المعلومات العامة | |
|---|---|
| البلد | لبنان |
| المحافظة | محافظة الجنوب |
| عدد السكان | 160 ألف نسمة (2021م) |
| اللغة | العربية |
| الديانة | الإسلام • المسيحية |
| المذهب | التشيع • أهل السنة • الدروز |
| المعلومات التاريخية | |
| تاريخ التأسيس | 2800 قبل الميلاد |
| ورود الإسلام | سنة 13 للهجرة |
| الأحداث التاريخية | فتحها على يد المسلمين عام 13 للهجرة • هجوم إسرائيل عليها سنة 1982م، ثم هزيمتهم وانسحابهم سنة 1985م |
| الأماكن | |
| مزارات الأنبياء | مقام نبي يحيى، مقام نبي صيدون |
| المؤسسات | مجمع السيدة الزهراء |
| الحوزات العلمية | حوزة الإمام الصادق |
صَيدا مدينة ذات غالبية شيعية في جنوب لبنان، وهي ثالث أكبر مُدنه من حيث عدد السكّان بعد بيروت وطرابلس. تقع صيدا على ساحل البحر الأبيض المتوسط، على بُعد 45 كيلومترًا جنوب بيروت، وتُعدّ من المراكز التجارية والتاريخية المهمة في لبنان.
من أبرز شخصيات الشيعة في صيدا: أحمد عارف زَين، الكاتب وصاحب مجلة العرفان، والشيخ عفيف النابلسي العالم الشيعي، وعادل عُسيران الرئيس السابق لمجلس النواب اللبناني. في مدينة صيدا مزارات تُنسب إلى النبي يحيى، ومحمد بن الحنفية، وأبو ذر الغفاري، وشُرَحبيل بن حَسَنة وغيرهم.
ويُرجع بعض الباحثين تاريخ تأسيس صيدا إلى 2800 سنة قبل الميلاد. وقد دخلت المدينة تحت حكم المسلمين سنة 13 هـ، ثمّ في القرن الرابع الهجري خضعت لنفوذ الفاطميين. ومن أبرز الأحداث المرتبطة بصيدا: هجوم إسرائيل عليها في سنة 1982م، ثم هزيمتهم وانسحابهم سنة 1985م.
الموقع والمكانة
صَيْدا مدينة في جنوب لبنان وعلى ساحل البحر الأبيض المتوسط،[١] وهي من مدن جبل عامل[٢] وتقع على بُعد 45 كيلومترًا جنوب بيروت.[٣] وهي عاصمة محافظة الجنوب اللبناني[٤] ومركز قضاء صيدا الذي يضم سبعة أقسام: صيدا، وجِزّين، ونَبَطيّة، ومَرجَعيُون، وصور، وبِنت جُبَيل، وحاصبِيا.[٥]
وتُعَدّ هذه المدينة من المراكز التجارية والتاريخية المهمة في لبنان.[٦] وقد ورد اسم صيدا في العهد القديم بصيغة صَيدون،[٧] وبحسب الأناجيل فإن النبي عيسى سافر إلى هذه المدينة.[٨]
وتوجد مدينة أخرى باسم صيدا في سوريا[٩] وقرية بالاسم نفسه في فلسطين.[١٠] كما أنّ أحد فروع قبيلة بني أسد كان يُسمّى أيضًا صيدا، وكان يُقال لأفراد هذا الفرع -كما يُقال لأهل مدينة صيدا- صَيْداوي؛ مثل قَيس بن مُسهِر الصيداوي، وهم لا صلة لهم بمدينة صيدا.[١١]
السكان
بحسب إحصاءات سنة 2021م، يزيد عدد سكان مدينة صيدا على 160 ألف نسمة، وهي ثالث أكثر مدن لبنان سكّانًا بعد بيروت وطرابلس.[١٢] ولا تتوافر معلومات دقيقة بشأن نسب المذاهب المختلفة في هذه المدينة. فقد عدّ بعضهم غالبية سكان صيدا من الشيعة،[١٣] بينما رأى آخرون أن غالبية سكانها من أهل السنّة.[١٤]
وذُكر أنّ نسبة الشيعة في هذه المدينة سنة 2007م كانت 51.25 بالمئة،[١٥] غير أنّه بحسب إحصاءات الناخبين في انتخابات سنة 2018م، شكّل الشيعة 9.15 بالمئة من ناخبي قضاء صيدا (الذي يضم سبع مدن منها صيدا)، وشكّل أهل السنّة 84.22 بالمئة منهم. وأمّا الباقون فتوزعوا على مذاهب أخرى مثل المسيحيين والدروز.[١٦] ووفق تقرير صدر عام 2013م، سُجّل في هذه المدينة أكثر من ألفي زواج شيعي-سنّي.[١٧]
الخلفية
يرى البعض أنّ تأسيس صيدا يعود إلى 2800 سنة قبل الميلاد.[١٨] وقد حكم صيدا دولٌ وسلالات مثل الفينيقيين، والآشوريين، والسلوقيين، والإسكندر المقدوني، وسلالة البطالمة،[١٩] والإمبراطورية الرومانية.[٢٠][٢١] كما خضعت صيدا لمدة قرنَين (333-539 قبل الميلاد) لسيطرة الإمبراطورية الفارسية.[٢٢]
وفي سنة 13 هـ فتح المسلمون صيدا على يد يزيد بن أبي سفيان .[٢٣] ثم خضعت هذه المدينة في القرن الرابع الهجري لنفوذ الفاطميين.[٢٤] ووفقاً لما أورده السيّاح الفارسي ناصر خسرو فإنّ صيدا شهدت ذروة ازدهارها في العصر الفاطمي.[٢٥] وفي القرن الخامس الهجري كانت صيدا تتداولها السيطرة بين الفاطميين والسلاجقة.[٢٦]
ومن حكّام صيدا أيضًا: صلاح الدين الأيوبي أنّ(وفاة 589هـ)، والفرنجة (أوروبا الغربية)،[ملاحظة ١] وفخر الدين الثاني (وفاة: 1045هـ)، وأحمد باشا الجَزّار (وفاة: 1219هـ).[٢٧] وقد هاجمت إسرائيل صيدا سنة 1982م، ثم خرجت منها سنة 1985م إثر مقاومة الأهالي.[٢٨]
المزارات والأماكن التاريخية
تضمّ هذه المدينة مزارات ومواقع تاريخية كثيرة،[٢٩] ومنها:
- مقام نبي يحيى: يراه المسلمون منسوبًا إلى النبي يحيى
، بينما يعتقد المسيحيون أنّه قبر ماريُوحَنا أحد رهبان المسيحية السريانية.[٣٠] - مقام أبي روح: منسوب إلى شَبيب بن ذي كَلاع صحابي النبي، وكان يُلقّب بأبي رَوح.[٣١]
- مقام أبي نخلة: منسوب إلى محمد بن الحنفية ابن الإمام علي
. وقد رُفضت هذه النسبة، وذُكر أنّ المكان يعود إلى محمد أبو نخلة، وهو عالم صوفي.[٣٢] - مقام نبي صَيدون: يُذكر إنّه معبد إله الفينيقيين (صَيْدون)، أو مزار أحد أبناء النبي يعقوب
يُدعى صيدون، أو يعود إلى أحد أنبياء اليهود.[٣٣]
كما توجد في هذه المدينة مزارات تُنسب إلى أبو ذر الغفاري،[٣٤] والسيدة نفيسة -وهي من أحفاد الإمام حسن
- وشُرَحبيل بن حَسَنة صحابي النبي.[٣٥] ويُعدّ المركز العلمي الثقافي للسيدة فاطمة الزهراء مجمعًا يضمّ مسجدًا وحسينيةً ومكتبةً[٣٦] وحوزتَين علميّتين للرجال والنساء،[ملاحظة ٢] وذلك تحت إشراف الشيخ عفيف نابلسي العالم الشيعي.[٣٧] وتُقام مراسم العزاء الحسيني في صيدا في العشرة الأولى من محرم في هذا المركز وكذلك في حسينية صيدا.[٣٨]
الشخصيات البارزة
من علماء الشيعة وأبرز شخصيات صيدا:
- أحمد عارف زَين (وفاة: 1380هـ): صاحب مجلة العرفان ومؤلف كتاب تاريخ مدينة صيدا وكتاب تاريخ الشيعة.[٣٩]
- عفيف النابلسي (استشهاد: 2023م): عالم شيعي، ومؤسس مجمع السيدة الزهراء في صيدا[٤٠]، وله أكثر من ثلاثين مؤلَّفًا في الفقه والأخلاق والحديث والتراجم.[٤١]
- أسعد بن أحمد الطرابلسي: قاضٍ وعالم شيعي من القرن الخامس الهجري، وبحسب الذهبي المؤرخ، أقام مدةً في صيدا، وقُتل على يد الصليبيين.[٤٢]
- عادل عُسيران (وفاة: 1998م): رئيس سابق لمجلس النواب اللبناني.[٤٣]
ومن علماء الشيعة الآخرين في صيدا: سليمان بن محمد الصَّيْداوي، وهو من معاصري الشيخ حر عاملي،[٤٤] وحيدر بن محمد زَين الصيداوي من معاصري جعفر كاشف الغطاء،[٤٥] ومحمد عُسيران مؤسس الهيئة العالمية للفقه.[٤٦]
المونوغرافيا
كُتبت عن صيدا مونوغرافيات، من بينها: «تاريخ مدينة صيدا في العصر الإسلامي»،[٤٧] و«تاريخ صيدا: يحوي تاريخها وسائر شؤونها منذ عمرانها إلى وقتنا الحاضر».[٤٨]
الهوامش
- ↑ مجذوب، «الحياة اليومية في صيدا في القرن الماضي»، ص132.
- ↑ جابر، معجم اعلام جبل عامل، 1430هـ، ص9.
- ↑ مجذوب، «الحياة اليومية في صيدا في القرن الماضي»، ص132.
- ↑ ظاهر، معجم قرى جبل عامل، مؤسسة الامام الصادق (ع)، ج2، ص38.
- ↑ نوري، شيعيان لبنان، 1389ش، ص117.
- ↑ نوري، شيعيان لبنان، 1389ش، ص116.
- ↑ ظاهر، معجم قرى جبل عامل، مؤسسة الامام الصادق(ع)، ج2، ص39.
- ↑ زين، تاريخ صيدا، 1331هـ، ص50.
- ↑ ياقوت الحموي، معجم البلدان، 1995م، ج3، ص437.
- ↑ «مدينة طولكرم»، المركز الفلسطيني للإعلام.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج6، ص381.
- ↑ «Lebanon Population 2021»، World Population Review.
- ↑ منتش، «|أحمد الأسير... أفكار الجماعة الإسلامية أزعجت والده المغني»، صيدا سيتي.
- ↑ Knudsen, "Sheikhs and the City Urban Paths of Contention in Sidon, Lebanon", Page 47.
- ↑ نوري، شيعيان لبنان، 1389ش، ص116.
- ↑ «دائرة الجنوب الاولي، قضاء صيدا».
- ↑ «صيدا: تنوع طائفي وسياسي وزواج مختلط»، الشهرية الدولية للمعلومات.
- ↑ ظاهر، معجم قرى جبل عامل، مؤسسة الامام الصادق (ع)، ج2، ص40.
- ↑ ظاهر، معجم قرى جبل عامل، مؤسسة الامام الصادق (ع)، ج2، ص40 و41.
- ↑ زين، تاريخ صيدا، 1331هـ، ص50.
- ↑ ظاهر، معجم قرى جبل عامل، مؤسسة الامام الصادق (ع)، ج2، ص40 و41.
- ↑ خوري، صيدا عبر حقب التاريخ، 1966م، ص64 و74.
- ↑ ظاهر، معجم قرى جبل عامل، مؤسسة الامام الصادق (ع)، ج2، ص40 و41.
- ↑ أخبار الأعيان ج2، ص500، به نقل از ظاهر، معجم قرى جبل عامل، مؤسسة الامام الصادق (ع)، ج2، ص42.
- ↑ سالم، تاريخ مدينة صيدا في العصر الاسلامي، 1986م، ص86.
- ↑ ظاهر، معجم قرى جبل عامل، مؤسسة الامام الصادق (ع)، ج2، ص43.
- ↑ «لمحة من تاريخ صيدا»، ص98.
- ↑ ظاهر، معجم قرى جبل عامل، مؤسسة الامام الصادق (ع)، ج2، ص45.
- ↑ مجذوب، «تاريخ: المواقع الدينية في صيدا»، ص81–84.
- ↑ مجذوب، «تاريخ: المواقع الدينية في صيدا»، ص85 و86.
- ↑ «المقامات (المزارات) في مدينة صيدا»، المركز الثقافي للبحوث والتوثيق.
- ↑ «المقامات (المزارات) في مدينة صيدا»، المركز الثقافي للبحوث والتوثيق.
- ↑ مجذوب، «تاريخ: المواقع الدينية في صيدا»، ص85 و86.
- ↑ خيرالدين، «مقام الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري»، ص66.
- ↑ «المقامات (المزارات) في مدينة صيدا»، المركز الثقافي للبحوث والتوثيق.
- ↑ «مجمع السيدة فاطمة الزهراء صيدا»، ص90 و91.
- ↑ سلماسي، «معرفي حوزههاي علميه معاصر شيعه لبنان»، ص20 و21.
- ↑ «علماء الدين في صيدا يؤكدون على أنّ مناسبة عاشوراء هي مناسبة إسلامية جامعة»، وكالة أبنا للأنباء).
- ↑ الزركلي، الأعلام، 1989م، ج1، ص141.
- ↑ «مجمع السيدة فاطمة الزهراء صيدا»، ص90 و91.
- ↑ «السيرة الذاتية لسماحة آية الله العلامة النابلسي»، مركز الإشعاع الإسلامي.
- ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء، 1427هـ، ج14، ص357.
- ↑ «عادل عسيران»، موسوعتي.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج33، ص263.
- ↑ الصدر، تكملة امل الآمل، 1429هـ، ج1، ص153.
- ↑ أبو السعود، «الهيئة العالمية للفقه صحّحت العديد من المفاهيم الخاطئة عن الإسلام»، الأنباء.
- ↑ سالم، تاريخ مدينة صيدا، 1986م، هوية الكتاب.
- ↑ زين، تاريخ صيدا، 1331ق، شناسه كتاب.
الملاحظات
المصادر والمراجع
- أبو السعود، «الهيئة العالمية للفقه صححت العديد من المفاهيم الخاطئة عن الإسلام»، الأنباء، 31.1.2009م، تاريخ الزيارة: 30 سبتمبر 2021م.
- الأمين، السيد محسن، أعيان الشيعة، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403هـ.
- تومام الأفندي، «تجارة صيدا وزراعتها وصناعتها»، في المشرق، العدد 3، آذار 1908م.
- جابر، عليّ داود، معجم أعلام جبل عامل، بيروت، دار المؤرخ العربي، 1430هـ.
- جابر، عليّ داود، الحلقة الضائعه، بيروت، دار الهادي، 1426هـ.
- حلاق، حسان، المعالم التاريخية والأثرية والسياحية في لبنان والعالم العربي، بيروت، دار النهضة العربية، 1430هـ.
- الخوري، منير، صيدا عبر حقب التاريخ، بيروت، المكتب التجاري للطباعة والنشر والتوزيع، 1966م، ص25.
- خيرالدين، حيدر، «مقام الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري»، في مجلة بقية الله، السنة السادسة، العدد 64، 1997م.
- دنش، هبة، «كرامات سارية في الجنوب»، شبكة ZNN الأخبارية، تاريخ النشر: 29 ديسمبر 2016م، تاريخ الزيارة: 15 أكتوبر 2021م.
- الذهبي، محمد بن أحمد، سير أعلام النبلاء، القاهرة، دار الحديث، 1427هـ.
- الزركلي، خير الدين، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، بيروت، دار العلم للملايين، 1989م.
- زين، أحمد عارف، تاريخ صيدا: يحوي تاريخها وسائر شؤونها منذ عمرانها إلى وقتنا الحاضر، لبنان، مطبعة العرفان، 1331هـ.
- زين، أحمد عارف، تاريخ صيدا، د.م، مطبعة العرفان، 1331هـ.
- سالم، السيد عبد العزيز، تاريخ مدينة صيدا في العصر الاسلامي، الإسكندرية، مؤسسة شباب الجامعة، جامعة الإسكندرية، 1986م.
- سلماسي، مجيد شاكر، «معرفي حوزههاي علميه معاصر شيعه لبنان (التعريف بالحوزات العلمية المعاصرة للشيعة في لبنان)»، مجلة آينه پژوهش، السنة الرابعة والعشرون، العدد 5 و6، ديسمبر 2013م-فبراير 2014م.
- «السيرة الذاتية لسماحة آية الله العلامة النابلسي»، مركز الإشعاع الإسلامي، تاريخ الزيارة: 18 أكتوبر 2021م.
- الصدر، حسن، تكملة أمل الآمل، تحقيق حسين علي محفوظ وآخرون، بيروت، دار المؤرخ العربي، 1429هـ.
- «صور وصيدا»، مجلة العرفان، المجلد العاشر، الجزء 7، رمضان 1343هـ.
- «صيدا: تنوع طائفي وسياسي وزواج مختلط»، الشهرية الدولية للمعلومات، تاريخ النشر: 1 نوفمبر 2013م، تاريخ الزيارة: 8 أكتوبر 2021م.
- ظاهر، سليمان، معجم قرى جبل عامل، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، د.م، مؤسسة الإمام الصادق(ع) للبحوث في تراث علماء جبل عامل، د.ت.
- «عادل عسيران»، موسوعتي، تاريخ الزيارة: 30 سبتمبر 2021م.
- «علماء الدين في صيدا يؤكدون على أنّ مناسبة عاشوراء هي مناسبة إسلامية جامعة، وكالة أبنا للأنباء، تاريخ النشر: 7 نوفمبر 2013م، تاريخ الزيارة: 8 أكتوبر 2021م.
- «لمحة من تاريخ صيدا»، في العرفان، المجلد الأول، الجزء 3، ربيع الأول 1327هـ.
- المامقاني، عبدالله، تنقيح المقال في علم الرجال، تحقيق محيي الدين المامقاني ومحمدرضا المامقاني، قم، مؤسسة آل البيت(ع) لإحياء التراث، 1431هـ.
- مجذوب، طلال، «تاريخ: المواقع الدينية في صيدا: المساجد ومقامات الاوليا والقديسين»، في العرفان، الجلد الثاني والسبعون، جمادى الآخرة 1404هـ.
- مجذوب، طلال، «الحياة اليومية في صيدا في القرن الماضي»، في العرفان، المجلد الرابع والسبعون، رمضان وشوال 1406هـ.
- «مجمع السيدة فاطمة الزهراء صيدا مشعل نور وصرح هداية»، مجلة بقية الله، العدد 96، أيلول 1999م.
- «محمدحسن امين؛ قاضي فقه جعفري شهر صيدا»، مجلة الحوزة، العدد 62، خرداد وتموز 1373ش.
- «مدينة طولكرم»، المركز الفلسطيني للإعلام، تاريخ النشر: 15 يونيو 2012م، تاريخ الزيارة: 18 أكتوبر 2021م.
- منتش، علي، «أحمد الأسير... أفكار الجماعة الإسلامية أزعجت والده المغني»، صيدا سيتي، تاريخ النشر: 22 يوليو 2012م، تاريخ الزيارة: 15 أكتوبر 2021م.
- نوري، داود، شيعيان لبنان: وضعيت سياسي اجتماعي پس از انقلاب اسلامي ايران (شيعة لبنان: الوضع السياسي الاجتماعي بعد الثورة الإسلامية الإيرانية)، قم، أسوة، 1389ش.
- ياقوت الحموي، ياقوت بن عبدالله، معجم البلدان، بيروت، دار صادر بيروت، 1995م.
- Lebanon Population 2021»، World Population Review، تاريخ الزيارة: 15 أكتوبر 2021م.
- Knudsen, Are John, "Sheikhs and the City Urban Paths of Contention in Sidon, Lebanon", in Conflict and Society, Volume 6: Issue 1, Jun 2020.