الفرق بين المراجعتين لصفحة: «ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى (كتاب)»
Ali.jafari (نقاش | مساهمات) |
Ali.jafari (نقاش | مساهمات) ط استبدال النص - '(ع)' ب'{{اختصار/ع}}' |
||
| سطر ٣٢: | سطر ٣٢: | ||
| تبعه = | | تبعه = | ||
}} | }} | ||
[[ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى (كتاب)|ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربى]] أحد مؤلفات [[محب الدين الطبري|محبّ الدين الطبري]] المتوفى ( 694 هـ ق ) ، والذي يتعرّض فيه للبحث عن [[أهل البيت|أهل بيت]] [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي]] (ص) و قرابته من الأعمام و أبناء الأعمام و الأبناء و الأحفاد والأسباط مع التركيز على أصحاب الكساء الخمسة و بيان أفضليّة [[قريش]] و [[بني عبد المطلب]] و [[بني هاشم]]؛ و كان للحديث عن [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المؤمنين]] | [[ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى (كتاب)|ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربى]] أحد مؤلفات [[محب الدين الطبري|محبّ الدين الطبري]] المتوفى ( 694 هـ ق ) ، والذي يتعرّض فيه للبحث عن [[أهل البيت|أهل بيت]] [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي]] (ص) و قرابته من الأعمام و أبناء الأعمام و الأبناء و الأحفاد والأسباط مع التركيز على أصحاب الكساء الخمسة و بيان أفضليّة [[قريش]] و [[بني عبد المطلب]] و [[بني هاشم]]؛ و كان للحديث عن [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المؤمنين]] {{اختصار/ع}} و أبنائه {{اختصار/ع}} النصيب الأوفر من الكتاب. | ||
==مؤلف الكتاب== | ==مؤلف الكتاب== | ||
هو محبّ الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد الطبري شيخ الحرم المكّي. ولد [[مكة المكرمة|بمكة]] في [[جمادي الآخرة]] سنة خمس عشرة وستمائة، وعاصر نهايات الدولة [[الأيوبية]] وقيام دولة المماليك سنة 648 هـ ق. يرجع نسب الطبري الى [[الإمام الحسين عليه السلام|الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب]] | هو محبّ الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد الطبري شيخ الحرم المكّي. ولد [[مكة المكرمة|بمكة]] في [[جمادي الآخرة]] سنة خمس عشرة وستمائة، وعاصر نهايات الدولة [[الأيوبية]] وقيام دولة المماليك سنة 648 هـ ق. يرجع نسب الطبري الى [[الإمام الحسين عليه السلام|الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب]] {{اختصار/ع}}. فقيه محدث كان شيخ [[الشافعية]] ومحدّث [[الحجاز]]. توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وستمائة.<ref>ذخائر العقبى، ص 4.</ref> | ||
==طريقة التأليف== | ==طريقة التأليف== | ||
| سطر ٤٤: | سطر ٤٤: | ||
==محتويات الكتاب== | ==محتويات الكتاب== | ||
يحتوي الكتاب على الأحاديث النبوية الصادرة بحق الأئمة | يحتوي الكتاب على الأحاديث النبوية الصادرة بحق الأئمة {{اختصار/ع}} و لزوم محبتهم وطاعتهم معتمداً في ذلك على مصادر [[أهل السنة]] مع شرح إجمالي لها. و قد أورد المؤلف الروايات و الأحاديث المتعلقة ب[[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|أمير المؤمنين]] {{اختصار/ع}} و [[السيدة فاطمة الزهراء]] {{اختصار/ع}} والإمامين [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الحسن]] و [[الإمام الحسين عليه السلام|الحسين]] {{اختصار/ع}}، بالإضافة إلى الروايات التي تتحدث عن بعض أبناء [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي الأكرم]] (ص) ك[[إبراهيم بن محمد|إبراهيم]]، و[[رقية بنت محمد|رقية]]، و[[زينب بنت محمد|زينب]] و[[أم كلثوم بنت محمد|أم كلثوم]]، و كذا الروايات التي تبين فضل [[حمزة بن عبد المطلب]]، و[[العباس بن عبد المطلب]]، وأولاد [[أبي طالب]] ك[[جعفر بن أبي طالب]]، وأبناء العباس بن عبد المطلب و[[عبد الله بن عباس]] و[[الفضل بن العباس]]، وطائفة من سادة [[قريش]]. مبيّنا في ذلك كلّه فضل آل الرسول (ص) الأعم من [[المعصومون الأربعة عشر|المعصومين]] {{اختصار/ع}} وغيرهم مثنياً عليهم ومبينا لعظم منزلتهم.<ref>استخلص هذا من فهرست الكتاب.</ref> | ||
==خصائص الكتاب و مميزاته== | ==خصائص الكتاب و مميزاته== | ||
من الأمور التي ميزت الكتاب على غيره شموليته لجميع مناقب وفضائل [[أهل البيت]] | من الأمور التي ميزت الكتاب على غيره شموليته لجميع مناقب وفضائل [[أهل البيت]] {{اختصار/ع}} وكون المصنف منتميا الى مذهب من المذاهب السنية الأربعة فلا يتهم بالميل والتحيز لجهة معينة على حساب أخرى، بل صنف الكتاب بعيدا عن التجاذبات والميول المذهبية، مضافاً إلى اعتماد على مصادر [[أهل السنة]] واستناده اليها في إثبات تلك الفضائل التي قرنها بكثير من الشواهد والمؤشرات المثبتة لها. ومما يميّز به الكتاب أنّه اعتمد على بعض المصادر التي ضاعت ولم تعد متوفرة بين أيدينا اليوم مما يضفي على الكتاب قيمة أكبر. | ||
==مصادر الكتاب== | ==مصادر الكتاب== | ||
من المصادر التي أشار المصنف الى اعتماده عليها وأخذه منها: ''الوسيلة'' للملا الموصلي، و[[الاستيعاب|''الاستيعاب'']] ل[[ابن عبد البر]]، [[الذرية الطاهرة|''الذرية الطاهرة'']] [[الدولابي|للدولابي]]، [[صحيفة الإمام الرضا | من المصادر التي أشار المصنف الى اعتماده عليها وأخذه منها: ''الوسيلة'' للملا الموصلي، و[[الاستيعاب|''الاستيعاب'']] ل[[ابن عبد البر]]، [[الذرية الطاهرة|''الذرية الطاهرة'']] [[الدولابي|للدولابي]]، [[صحيفة الإمام الرضا {{اختصار/ع}}|''صحيفة الإمام الرضا {{اختصار/ع}}'']]، هذا فضلا عن [[صحاح الستة]] ومسانيد [[أهل السنة]] وكتب السير والتاريخ مع عشرات المصادر التي أشار المصنف إلى أسمائها. | ||
كما قام المؤلف بشرح المفردات الغريبة والكلمات الصعبة في الأحاديث المروية في الكتاب. ويبدو أن الرجل لم ينقل عن المصادر [[الشيعة|الشيعية]]. | كما قام المؤلف بشرح المفردات الغريبة والكلمات الصعبة في الأحاديث المروية في الكتاب. ويبدو أن الرجل لم ينقل عن المصادر [[الشيعة|الشيعية]]. | ||
مراجعة ١٥:٣٤، ٢٨ ديسمبر ٢٠٢٤
 | |
| المؤلف | محبّ الدين الطبري |
|---|---|
| البلد | لبنان - بيروت |
| اللغة | العربية |
| الناشر | دار المعرفة |
| تاريخ الإصدار | ١٩٧٤ م |
ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربى أحد مؤلفات محبّ الدين الطبري المتوفى ( 694 هـ ق ) ، والذي يتعرّض فيه للبحث عن أهل بيت النبي (ص) و قرابته من الأعمام و أبناء الأعمام و الأبناء و الأحفاد والأسباط مع التركيز على أصحاب الكساء الخمسة و بيان أفضليّة قريش و بني عبد المطلب و بني هاشم؛ و كان للحديث عن أمير المؤمنين 
و أبنائه النصيب الأوفر من الكتاب.
مؤلف الكتاب
هو محبّ الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد الطبري شيخ الحرم المكّي. ولد بمكة في جمادي الآخرة سنة خمس عشرة وستمائة، وعاصر نهايات الدولة الأيوبية وقيام دولة المماليك سنة 648 هـ ق. يرجع نسب الطبري الى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب . فقيه محدث كان شيخ الشافعية ومحدّث الحجاز. توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وستمائة.[١]
طريقة التأليف
قال المؤلف في مقدمة كتابه بعد الحمد و الثناء: و وسمته – يعني الكتاب- بذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى من كتب ذوات أعداد على وجه الاختصار و حذف الأسناد، عازيا كل حديث إلى كتابه تفصيا من عهدة الإرتياب وتسهيلا على طلابه.[٢] وقد أشار محقّق الكتاب في هامش الصفحة الى المؤلفين والكتب التي استقى منها الطبري كتاب الذخائر مع طائفة من المصادر الأخرى.
محتويات الكتاب
يحتوي الكتاب على الأحاديث النبوية الصادرة بحق الأئمة و لزوم محبتهم وطاعتهم معتمداً في ذلك على مصادر أهل السنة مع شرح إجمالي لها. و قد أورد المؤلف الروايات و الأحاديث المتعلقة بأمير المؤمنين و السيدة فاطمة الزهراء والإمامين الحسن و الحسين ، بالإضافة إلى الروايات التي تتحدث عن بعض أبناء النبي الأكرم (ص) كإبراهيم، ورقية، وزينب وأم كلثوم، و كذا الروايات التي تبين فضل حمزة بن عبد المطلب، والعباس بن عبد المطلب، وأولاد أبي طالب كجعفر بن أبي طالب، وأبناء العباس بن عبد المطلب وعبد الله بن عباس والفضل بن العباس، وطائفة من سادة قريش. مبيّنا في ذلك كلّه فضل آل الرسول (ص) الأعم من المعصومين وغيرهم مثنياً عليهم ومبينا لعظم منزلتهم.[٣]
خصائص الكتاب و مميزاته
من الأمور التي ميزت الكتاب على غيره شموليته لجميع مناقب وفضائل أهل البيت وكون المصنف منتميا الى مذهب من المذاهب السنية الأربعة فلا يتهم بالميل والتحيز لجهة معينة على حساب أخرى، بل صنف الكتاب بعيدا عن التجاذبات والميول المذهبية، مضافاً إلى اعتماد على مصادر أهل السنة واستناده اليها في إثبات تلك الفضائل التي قرنها بكثير من الشواهد والمؤشرات المثبتة لها. ومما يميّز به الكتاب أنّه اعتمد على بعض المصادر التي ضاعت ولم تعد متوفرة بين أيدينا اليوم مما يضفي على الكتاب قيمة أكبر.
مصادر الكتاب
من المصادر التي أشار المصنف الى اعتماده عليها وأخذه منها: الوسيلة للملا الموصلي، والاستيعاب لابن عبد البر، الذرية الطاهرة للدولابي، [[صحيفة الإمام الرضا |صحيفة الإمام الرضا ]]، هذا فضلا عن صحاح الستة ومسانيد أهل السنة وكتب السير والتاريخ مع عشرات المصادر التي أشار المصنف إلى أسمائها.
كما قام المؤلف بشرح المفردات الغريبة والكلمات الصعبة في الأحاديث المروية في الكتاب. ويبدو أن الرجل لم ينقل عن المصادر الشيعية.
الطبعات و النشر
صدر الكتاب أوّل مرة عن نسخة دار الكتب المصرية، ونسخة الخزانة التيمورية وعنيت بنشره مكتبة القدسي بدرب سعادة بالقاهرة سنة 1356. وأما الطبعة الثانية - تقع في مجلدين- فقد صدرت سنة 1386 هـ ق في قم المقدسة من قبل مؤسسة دار الكتاب الاسلامي.
الهوامش
المصادر
- الطبري، احمد بن عبد الله، ذخائر العقبى في مناقب ذوى القربى (عليهم السلام)، القاهرة، مكتبة الأندلسي، 1356هـ ق.
- الطبري، احمد بن عبدالله، ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى عليهم السلام، قم، دار الكتاب الإسلامي، 1386هـ ش.