حبابة الوالبية

حبابة الوالبية

صندوق معلومات أصحاب الأئمة
الاسم الكامل	حبابة بنت جعفر
اللقب	صاحبة الحصاة
النسب	بنو أسد
الوفاة	في فترة إمامة الإمام الرضا (بعد 183 هـ)
من أصحاب	عدّها الرجاليون ممن روى عن الإمام علي والحسن والحسين والسجاد والباقر

حَبابَة الوالِبيّة، من النساء الراويات للحديث عند الشيعة، والتي عاشت في زمن الإمام علي، وبقيت حية حتى أدركت الإمام الرضا. صدرت لها كرامات على يد أئمة الشيعة، وهي من النساء الثلاث اللاتي اشتهرن بـ«صاحبة الحصاة»، حيث إنها سألت الإمام علي عن دلالة الإمامة، فطلب حصاة، وطبع فيها بخاتمه، ثم قال لها: «إذا ادّعى مدّع الإمامة فقدر أن يطبع كما رأيت فاعلمي أنّه إمام مفترض الطاعة». روي أن حبابة توفيت في زمن الإمام الرضا، فكفنهافي قميصه.

هويتها الشخصية

حبابة بنت جعفر تنتمي إلى والبة من بني أسد؛ ولذلك اشتهرت بالوالبية الأسدية. كنيتها أم الندى، كما اشتهرت بصاحبة الحصاة بسبب معجزة صدرت لها على يد أئمة الشيعة في الدلالة على الإمامة وذلك بختم حصاة بخاتم أمير المؤمنين وبقاء أثر الخاتم عليها، كما وقعت مثل هذه المعجزة لامرأتين أخريين هما أم غانم وأم أسلم، واشتهرن جميعا بصاحبات الحصى.

رواية الحديث

ذكرها الرجاليون الشيعة ضمن من روى عن الإمام الحسن والحسين والسجاد والباقر ، واعتبرها البعض أيضا ممن روى عن الإمام علي، وذكر روايتها الصدوق في من لايحضره الفقيه.

حضورها عند الأئمة

روي الكليني في الكافي أن حبابة طلبت من الإمام علي دلالة على الإمامة، فأشار إلى حصاة لتعطيها أياه، فلما ناولته الحصاة طبع الإمام فيها بخاتمه وقال لها: «إذا ادّعى مدّع الإمامة فقَدِر أن يطبع كما رأيت فاعلمي أنّه إمام مفترض الطاعة» وبعد استشهاد أمير المؤمنين جاءت حبابة إلى الإمام الحسن، ثم بقية الأئمة حتي الإمام الرضا، وطبع كل منهم على الحصاة نفسها دلالة على إمامتهم. روي الصدوق والطبرسي هذه الرواية أيضا.

كرامات لها على يد الأئمة

وردت في المصادر الشيعية روايات عن حبابة الوالبية والكرامات التي صدرت في حقها، وذلك في الأبواب المرتبطة بإثبات الإمامة أو الكرامات التي صدرت عن أئمة الشيعة، منها: شفاؤها من البرص على يد الإمام الحسين، وعود الشباب إليها على يد الإمام السجاد وعمرها حينذاك 113 سنة، كما اسودّ شعرها الأبيض على يد الإمام الباقر.

وفاتها

أدركت حبابة الإمام علي والأئمة من بعده حتى الإمام الرضا، وتوفيت تسعة أشهر بعد لقائها بالرضا، فكفنها الإمام الرضا في قميصه، وصلّى عليها. ذكر أنها عمّرت حوالي مئتين وثلاثين سنة.

مواضيع ذات صلة

• أم أسلم
• أم غانم

المصادر والمراجع

• ابن حمزة الطوسي، الثاقب في المناقب، قم، طبعة نبيل رضا علوان، 1412 هـ.
• ابن داوود الحلّي، كتاب الرجال، النجف، طبعة محمد صادق آل بحر العلوم، 1972.
• ابن شهر آشوب، مناقب آل ابي طالب، قم، طبعة هاشم رسولي المحلاتي، د. ت.
• ابن ماكولا، الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الاسماء والكنى والانساب، بيروت، چاپ عبدالرحمان بن يحيى معلمي يماني، د. ت.
• البرقي، احمد بن محمد،كتاب الرجال، تهران، د.ط، 1383 هـ ش.
• الخصيبي، حسين، الهداية الكبرى، بيروت، د. ط، 1986.
• السمعاني، عبد الكريم بن محمد، الأنساب، حيدرآباد دكن، طبعة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، 1963.
• الصدوق، محمد بن علي، كمال الدين وتمام النعمة، قم، طبعة علي اكبر غفاري، 1363 هـ. ش.
• الصدوق، محمد بن علي، من لايحضره الفقيه، بيروت، طبعة حسن الموسوي الخرسان، 1981.
• الصفار القمي، محمد، بصائر الدرجات في فضائل آل محمد، قم، طبعة محسن كوچه باغي تبريزي، 1404 هـ.
• الطبرسي، فضل بن حسن، إعلام الورى بأعلام الهدى، قم، د. ط، 1417 هـ.
• الطوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، قم، طبعة جواد القيومي الأصفهاني، 1415 هـ.
• القطب الراوندي، سعد بن عبد الله، الخرائج والجرائح، قم، مدرسة الإمام المهدي، 1409 هـ.
• الكشي، محمد بن عمر، اختيار معرفة الرجال، (تلخيص محمد بن حسن الطوسي)، مشهد، طبعـ حسن المصطفوي، 1348 هـ ش.
• الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، اسلامية، ط 2، 1362 ش‏.
• المحلاتي، ذبيح الله، رياحين الشريعة در ترجمه بانوان دانشمند شيعه، طهران، دار الكتب الاسلامية،  1370 هـ ش.