الصديقة الشهيدة (لقب)
الصديقة الشهيدة هما لقبان للسيد فاطمة الزهراء
. فالصدّيقة بمعنى السيدة الصادقة، والشهيدة بمعنى السيدة التي قتلت في سبيل الله.
في رواية للإمام الكاظم
وهي صحيحة،[١] أطلق فيها لقب «الصدّيقة الشهيدة» معًا على السيدة فاطمة الزهراء: «إِنَّ فَاطِمَةَ(ع) صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ».[٢] ورد في النصوص الدينية السلام على السيدة فاطمة بهذه الطريقة: «السَّلَامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ»؛[٣] إلا أنه بحسب محمد هادي المازندراني، أن جميع زيارات فاطمة الزهراء حسب الظاهر هي من تأليف الكتاب أنفسهم.[٤] ومثل هذا السلام الذي تضمن «الصديقة الشهيدة» ليس له حديث أصلًا، كما ذكر الشيخ الصدوق أنه في مسجد النبي سلم على السيدة فاطمة بهذه العبارة دون أن ينسبه إلى أي معصوم.[٥]
«الصدِّيقة» تأتي بمعنى السيدة الصادقة أو كثيرة الصدق.[٦] وقد ذكرت الأحاديث كلمة «الصدّيقة» وحدها كلقب للسيدة فاطمة. فعلى سبيل المثال فقد ذكرها الإمام علي بهذا التعبير.[٧] كما ذكر الإمام الصادق تسعة أسماء للسيدة فاطمة عند الله تعالى، إحداها «الصدّيقة».[٨] كما ذكر الإمام الحسن العسكري كيفية السلام على رسول الله وأوصيائه، وقال عن السيدة الزهراء: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدّيقَةِ فَاطِمَة الزَّكِية...».[٩]
«الشهيدة» بمعنى السيدة التي قتلت في سبيل الله.[١٠] يعتقد الشيعة أن فاطمة الزهراء مضت شهيدة.[١١] وتوجد عدة أمور تُشير إلى حادثة شهادتها، من خلال الهجوم على دارها، والتهديد بإضرام النار فيه، والأمر بإشعاله، وعصر الزهراء بين الحائط والباب، وإجهاض جنينها البالغ من العمر عدة أشهر، وركل السيدة الزهراء، وضربها بغمد السيف، وضربها بالسوط وكسر عظم ضلعها في هذا الهجوم، من بين الروايات التي وردت في الأحاديث والمصادر التاريخية.[١٢]
الهوامش
- ↑ محمدي الريشهري، حكمت نامه فاطمي، ص688.
- ↑ الكليني، الكافي، ج1، ص458، ح2؛ العريضي، مسائل علي بن جعفر، ص325، ح811.
- ↑ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج2، ص573.
- ↑ المازندراني، شرح فروع الكافي، ج5، ص528.
- ↑ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج2، ص573.
- ↑ الكجوري، الخصائص الفاطمية، ج1، ص218.
- ↑ الشهيد الثاني، منية المريد، ص115؛ المنسوب إلى الإمام العسكري، تفسير الإمام العسكري، ص340، ح216.
- ↑ الصدوق، علل الشرائع، ص178، ح3؛ الصدوق، الخصال، ص414، ح3.
- ↑ الصدوق، مصباح المتهجّد، ص399؛ ابن طاووس، جمال الأسبوع، ص296.
- ↑ الطريحي، مجمع البحرين، ج3، ص81.
- ↑ محمدي الريشهري، حكمت نامه فاطمي، ص37 وص688.
- ↑ محمدي الريشهري، حكمت نامه فاطمي، ص692.
المصادر والمراجع
- ابن طاووس، علي بن موسى، جمال الأسبوع، تحقيق: جواد قيومي، د.م، آفاق، 1371 ش.
- الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، منية المريد في آداب المفيد والمستفيد، تحقیق وتصحیح: رضا مختاري، قم، مكتبة الإعلام الإسلامي، 1409 هـ.
- الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، الخصال، تحقيق: علي أكبر غفاري، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1362 ش.
- الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، من لا يحضره الفقيه، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط2، 1413 هـ.
- الصدوق، محمد بن علي، علل الشرائع، تحقيق: محمد صادق بحر العلوم، النجف الأشرف، المكتبة الحيدرية، 1385 هـ/ 1966 م.
- الطريحي، فخر الدين، مجمع البحرين، تحقيق: السيد أحمد الحسيني، طهران، مكتبة المرتضوي، ط2، 1363 ش.
- الطوسي، محمد بن الحسن، مصباح المتهجد، بيروت، مؤسسة فقه الشيعة، ط1، 1411 هـ/ 1991 م.
- العريضي، علي بن جعفر، مسائل علي بن جعفر ومستدركاتها، قم، تحقيق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، المؤتمر العالمي للإمام الرضا(ع)، ط1، 1409 هـ.
- الكجوري، محمد باقر، الخصائص الفاطمية، قم، الشريف الرضي، ط1، 1380 ش.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تصحيح: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط4، 1407 هـ.
- المازندراني، محمد هادي، شرح فروع الكافي، قم، دار الحديث، 1388 ش.
- المنسوب إلى الإمام العسكري، تفسير الإمام العسكري، قم، مدرسة الإمام المهدي(ع)، ط1، 1409 هـ.
- محمدي الريشهري، محمد، حكمت نامه فاطمي، قم، دار الحديث، 1395 ش.