آية الشاهد

آية الشاهد

عنوان الآية	الشاهد
رقم الآية	17
في سورة	هود
في جزء	12
رقم الصفحة	223
شأن النزول	تقوية إيمان رسول الله (ص) تجاه اتهام المشركين عليه
مكان النزول	مكة
الموضوع	عقائدي
آيات ذات صلة	آية المباهلة
معلومات أخرى	من فضائل الإمام علي (ع)

آية الشاهد هي الآية السابعة عشر من سورة هود، والتي تثبت صدق النبي محمد (ص) في ادعائه للنبوّة، وذلك بواسطة القرآن والمؤمنين الحقيقيين والكتب السماوية السابقة، ونزلت هذه الآية بعد أن كذّب المشركون النبيَ (ص) في ادعائه للنبوة، لتطييب نفس النبي (ص) وتقوية إيمانه.

ورد في المصادر التفسيرية‌ والروائية عند الشيعة وأهل السنة أن المقصود من «الشاهد» في هذه الآية هو علي بن أبي طالب، كما ذكرت مصاديق أخرى له كجبرئيل ولسان النبي (ص) والقرآن.

ويستدلّ بآية الشاهد لإثبات ولاية الإمام علي (ع) وخلافته؛ لأنه بحسب الآية لابدّ أن يكون الشاهد هو نفس النبي (ص)، وبناء على آية المباهلة علي بن أبي طالب هو نفس النبي (ص).

نص الآية

اشتهرت الآية 17 من سورة هود بآية الشاهد.

﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً أُولٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ
وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ﴾

مضمون الآية

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان إنه يستفاد من ظاهر هذه الآية أنها نزلت لتطييب نفس النبي (ص) وتقوية إيمانه تجاه ما قام به المشركون من اتهامه بالافتراء على الله، ومن هنا أمره الله أن يتحداهم بإتيان عشر سور مثله.

وقد ذكر في مجمع البيان وتفسير الأمثل تفسيران لهذه الآية:

• الأول: إن المقصود من «أَفَمَنْ كانَ عَلی بَينَةٍ مِنْ رَبِّهِ» هو النبي (ص)، حيث يثبت صدق نبوته بثلاث طرق: 1. القرآن، بما هو بينة ودليل واضح؛ 2. الكتب السماوية السابقة مثل التوراة، حيث أشارت إلى أوصاف النبي (ص)؛ 3. أتباع النبي (ص) وأنصاره المؤمنون؛ إذ إن كلّ مذهب يعرف بأتباعه وأنصاره.
• الثاني: المقصود من آية «أَفَمَنْ كانَ عَلى بَينَةٍ مِنْ رَبِّهِ» جميع المؤمنين الذين يؤمنون بالنبي (ص) بعد ما شاهدوا من دلائل واضحة، وتصديق الكتب السماوية السابقة بنبوّة النبی محمد (ص).

وعن معنى البيّنة قال العلامة الطباطبائي إنها تعني الظاهرة الواضحة التي تُظهر غيره أيضا كالنور. وذكر الطَبرِسي أن «بينة من ربّه» يعنى حجة من عقله.

من هو الشاهد؟

قال بعض المفسرين من الشيعة والسنة أن الشاهد في الآية السابعة عشر من سورة هود هو علي بن أبي طالب (ع) حيث كان أول من آمن بالنبي (ص) وفي رواية عن الإمام علي (ع) اعتبر أنه هو الشاهد في الآية الكريمة، وذكر الحاكم الحسكاني في كتابه شواهد التنزيل 15 رواية تقول بأن المراد من الشاهد في الآية هو علي (ع)، منها ما ورد عن مالك بن أنس في قوله عزّ وجلّ ﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ﴾ قال هو محمد (ص) ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ قال هو علي بن أبي طالب، كان والله لسان رسول الله إلى أهل مكة في نقض عهدهم مع رسول الله.

وهناك آراء أخرى حول المقصود من الشاهد في الآية فمنها ما ذكره الطبرسي في مجمع البيان أن المراد من الشاهد هو جبرئيل، حيث أنه يتلو القرآن من الله على النبي (ص)، كما قال البعض أن المراد به لسان النبي (ص) الذي يتلو به القرآن، وذهب آخرون إلى أن المراد منه هو القرآن.

إلا أن العلامة الطباطبائي ردّ هذه الآراء واعتقد -بالاستناد إلى بعض الروايات- أن المراد من الشاهد في الآية هو الإمام علي (ع).

دلالتها على ولاية الإمام علي (ع) وخلافته

يستدلّ بآية الشاهد لإثبات مقام الولاية والخلافة لعلي بن أبي طالب (ع)، فقال بعض المحققين أن كلمة «يَتْلُوهُ» في الآية بمعنى يتبعه، لا يقرأه؛ لأن الضمير في «يَتْلُوهُ» وفي «مِنْهُ» يعود إلى «أَفَمَنْ» في بداية الآية، وبناء عليه يكون المقصود من الضمير في «مِنْهُ» هو الشاهد الذي له علاقة ذاتية ومعنوية بالنبي (ص)، ويُعدّ نفسَ النبي (ص). كما يدلّ الفعل المضارع (يَتْلُوهُ) على الاستمرار، ويستنتج منه تبعية الشاهد لرسول الله في جميع المراتب وجميع الأزمنة، وهي تناسب مقام الولاية والخلافة لوصيّ رسول الله، والذي تمّ تعيين مصداقه في الروايات وفي بعض الآيات، كآية المباهلة، وهو علي بن أبي طالب (ع).

وجه الإشارة إلى التوراة

ورد في آية الشاهد اسم أحد الكتب السماوية السابقة وهو التوراة، وسبب ذلك -حسب رأي المفسرين- هو انتشار آراء اليهود وعقائدهم في البيئة التي نزلت فيها القرآن، وكان النصارى يعيشون في بلاد أخرى كالشام واليمن. والسبب الآخر هو أن التوراة ذكرت أوصاف النبي محمد (ص) بتفصيل أكثر.