آية لا تحزن

آية لا تحزن

عنوان الآية	آية لا تحزن
رقم الآية	40
في سورة	التوبة
في جزء	10
رقم الصفحة	193
مكان النزول	المدينة
الموضوع	تُشير هذه الآية إلى حادثة المؤامرة التي دبّرها كفّار قريش لقتل النبي (ص)

آية لا تَحْزَنْ، هي الآية الأربعون من سورة التوبة التي دعا النبي فيها صاحبه أبا بكر إلى السكينة، وهما يختبئان في غار ثور عن أعين المشركين وذلك أثناء الهجرة إلى المدينة.

اختلف المفسرون في تفسيرها فقال مفسرو الشيعة وبعض مفسري أهل السنة إن حزن "أبي بكر" ناجم عن خوفه وجزعه، والسكينة نزلت على النبي، بينما قال الآخرون إن حزن "أبي بكر" كحزن النبي على أمته في قوله تعالى "لا تحزن عليهم"، والسكينة نزلت على أبي بكر.

نص الآية

ورد في الآية 40 من سورة التوبة:

﴿إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّـهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّـهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا﴾

الاختباء في غار ثور

مدخل غار ثور

هاجر النبي إلى المدينة في الليلة الأولى من ربيع الأول وكانت هي ليلة الخميس، (14عاما بعد البعثة النبوية، واليوم 13 من سبتمبر عام 622 م)، والمشهور أن النبي بعد أن اطّلع علی مؤامرة قتله بواسطة الوحي، غادر مكة متجها نحو يثرب، ولحقه أبو بكر في الطريق، وسارا حتى وصلا إلى غار ثور، واختفيا فيه.

تفسيرها عند أهل السنة

اهتمّ بعض علماء أهل السنة بمصاحبة أبي بكر مع النبي في الهجرة إلى المدينة اهتماما كبيرا، واعتبر عبارات "ثاني اثنَين" و"لا تحزَن" و"فأنزلَ الله سكينته عليه" من فضائله، ومما يدل على صلاحيته للخلافة.

ورأى بعضهم الآخر أن عبارة "ولا تحزن" لا تفيد أن أبا بكر بحزنه لم يعص الله بل على العكس أنها تفيد أنه أطاع الله وحزنه من جنس الحزن الذي نهي النبي عنه في عدة من الآيات منها﴿وَ لاتَحْزَنْ عَلَیهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَك لِلْمُؤْمِنینَ﴾ و﴿وَلا یحْزُنُك قَوْلُهُمْ﴾ واعتبروا التعبير ب"فَاَنْزَلَ اللّهُ سَکینَتَهُ عَلَیهِ" دليلا على لطف الله بأبي بكر وقالوا لا يعود الضمير "ـه" في "عليه" إلى النبي بل يعود إلى أبي بكر.

تفسيرها عند الشيعة

نصّ مفسرو الشيعة وبعض أهل السنة أن "لا تحزن" بمعنى "لا تخف"، وذكروا في إيضاح ذلك أن قريشاً لما علمت بخروج النبي اقتفى بعضهم آثاره بمساعدة كُرْز بن علقمة الخزاعي، حتى وصلوا إلى الغار، ففوجئوا ببيت العنكبوت على مدخل الغار، وبدأوا بالتجوال حول الغار، وهذا أثار الخوف في نفس أبي بكر، فقال: لو نظروا إلى أقدامهم لرأونا فقال له النبي: ما ظنك باثنين الله ثالثهما. مضافا إلى أن الطبري ذكر خوف أبي بكر وجزعه.

ويعتقد المفسرون الشيعة أن إرجاع الضمير في "عليه" من "فأنزل الله سكينته عليه"، إلى أبي بكر غير ممكن؛ لأن الضمائر السابقة واللاحقة كلها تعود إلى النبي ("تنصروه" و"نصره" و"أخرجه" و"يقول" و"لصاحبه" و"أيدّه") فإرجاع ضمير واحد من بينها إلى شخص آخر بحاجة إلى برهان قاطع، مضافا إلى أن الآية سيقت لبيان نصرة الله وتأييده للنبي، ويستشهدون لتأكيد معتقدهم بآيات أخري منها: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ الله سَكِينَتَهُ‏ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِين‏﴾ و﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ الله سَكِينَتَهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾.