الطلقاء

الطلقاء، زمرة من قريش، وهم الذين عفى عنهم الرسول يوم فتح مكة ولم يقتلهم، وقال لهم النبي يومئذ: "اذهبوا أنتم الطلقاء". ويطلق عليهم اسم "مسلمة الفتح".

التعريف الإصطلاحي

الطلقاء: كل من دخل عليه رسول الله عنوة بالسيف فملكه، ثم منَّ عليه عن إسلام أو غير إسلام فهو من الطلقاء، وكذلك كل من أسر في حرب الرسول ، ثم امتن عليه بفداء أو غير فداء فهو طليق.

قال ابن الأثير: "الطلقاء هم الذين خلّى عنهم يوم فتح مكة، وأطلقهم، ولم يسترقهم، واحدهم طليق، فعيل بمعنى مفعول، وهو الأسير إذا أطلق سبيله.

قال الديار بكري: "الطلقاء أي الذين أطلقوا، فلم يسترقوا، ولم يؤسروا، والطليق هو الأسير اذا أطلق.

قال ابن تيمية: "الطلقاء فإنهم آمنوا عام فتح النبي مكة قهراً، وأطلقهم ومنّ عليهم، وأعطاهم وتألفهم.

عددهم وأعلامهم

جاء في بعض المصادر التاريخية أن عدد الطلقاء 2000 طليق، وكذلك ورد اسمائهم في المصادر التاريخية ومنهم، أبو سفيان، ومعاوية بن أبي سفيان، ويزيد بن أبي سفيان، وسهيل بن عمرو، وحُوَيطب بن عبد العزى، وجبير بن مطعم، وعكرمة بن أبي جهل، وعتاب بن أسيد، وصفوان بن أمية، ومطيع بن الأسود، وحكيم بن حزام، والحارث بن هشام، والحكم بن أبي العاص.

قسم الشيخ حسن فرحان المالكي من علماء أهل السنة، الطلقاء إلى ثلاث فئات من حيث الفضل والمنزلة:

• فئة وثق النبي بصحة إيمانهم وقوة نياتهم فلم يعطهم شيئاً من المال، منهم: عكرمة بن أبي جهل، وعتاب بن أسيد، وجبير بن مطعم.
• فئة دون الأولى في الفضل، ومنهم: الحارث بن هشام، وسهيل بن عمرو، وحكيم بن حزام.
• الفئة الثالثة، أقل الطلقاء فضلاً ومنزلة، ومنهم: معاوية بن أبي سفيان، ووالده أبي سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية، ومطيع بن الأسود، وغيرهم ممن تألفهم النبي بالأموال ولم يطمئن لقلوبهم.

تحقير بني أمية

عبر بعض الباحثين المعاصرين على أن الطليق هو صاحب السمعة السيئة، وعلى هذا الأساس أُطلق على بني أمية بحزب الطلقاء.

نعت الإمام علي معاوية في رسالة بعثها إليه أنه من الطلقاء، الذين لا تحل لهم الخلافة، ولا تعرض فيهم الشورى. ذكر الإمام علي في حرب صفين أن جيشه يقاتل الطلقاء وأبنائهم الذين أسلموا كرهاً، وهم دائمًا في حالة حرب مع الإسلام، وقال عنهم أنهم أعداء سنة رسول الله والقرآن، وأهل البدع، وأكلة الرشا.

في الخطبة التي ألقتها السيدة زينب في الشام بعد أخذهم أسرى أطلقت على يزيد بن معاوية بأنه ابن الطلقاء.

ذكر المؤرخ أحمد بن يحيى البلاذري، من مؤرخي القرن الثالث الهجري في كتاب أنساب الأشراف، أنَّ عمر بن الخطاب قال: إنَّ أمر الخلافة لا يصلح للطلقاء ولا لأَبناء الطُّلَقَاءِ.

المصادر و المراجع

• المعتزلي، ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، تحقيق: محمد ابراهيم، مكتبة المرعشي النجفي، قم، د ت.
• ابن الاثير، عز الدين، النهاية في غريب الحديث و الخبر، دار بن الجوزي، ط1، السعودية، د ت.
• الديار بكري، حين بن محمد، تاريخ الخميس، مؤسسة شعبان، بيروت، د ت.
• ابن تيمية، تقي الدين، مجموع الفتاوى، تحقيق: عامر الجزار – أنور الباز، دار الوفاء، د م، د ت.
• المالكي، حسن فرحان، الصحبة والصحابة، مركز الدراسات التاريخية، ط2، الأردن، 2004م.
• ابن الأعثم، أحمد، الفتوح، تحقيق: علي شيري، دار الاضواء، ط1، بيروت، 1991م.
• المتقي الهندي، علاء الدين، كنز العمال، تحقيق: صفوة السقا، د ن، بيروت، 1985م.
• الصدوق، محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، الخصال، تصحيح: علي أكبر الغفاري، د ن، قم، د ت.
• الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، ط2، مصر، د.ت.
• الظاهري، ابن حزم، الفصل في الملل والأهواء والنحل، تحقيق: محمد ابراهيم نصر، د ن، ط2، بيروت، 1992م.
• الذهبي، شمس الدين، سير اعلام النبلاء، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، د.ت.