مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد بن عبد الوهاب»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Nabavi ط (حذف فقرة مكررة) |
imported>Nabavi طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
قام بتبليغ أفكاره حول [[التوحيد]] و[[الشرك]] متأثراً بـ[[ابن تيمية|ابن تيمية الحرّاني]]، حيث كان يعُدُّ [[المسلمين]] ''[[مشركين]]'' [[اهل السنة|سنة]] و[[شيعة]] ، وكان يُركّز ُعلى مسائل محدّدة [[الشفاعة|كالشفاعة]] و[[التوسّل]] أو [[البناء على القبور]]، و[[زيارة القبور|شدّ الرحال]]، فقد كفّر كل من يقوم بهذه الأمور من [[المسلمين]] واعتبره مشركاً ودمه حلال، ولذلك قام بعدة هجمات على المراقد في [[كربلاء]] و[[النجف]] فنهب [[الوهابيون]] المهاجمون ما في هذه المراقد من نفائس وقتلوا الكثير من زوار تلك المراقد بسبب عقيدتهم التي كفّرهم ابن عبد الوهاب وأتباعه عليها. | قام بتبليغ أفكاره حول [[التوحيد]] و[[الشرك]] متأثراً بـ[[ابن تيمية|ابن تيمية الحرّاني]]، حيث كان يعُدُّ [[المسلمين]] ''[[مشركين]]'' [[اهل السنة|سنة]] و[[شيعة]] ، وكان يُركّز ُعلى مسائل محدّدة [[الشفاعة|كالشفاعة]] و[[التوسّل]] أو [[البناء على القبور]]، و[[زيارة القبور|شدّ الرحال]]، فقد كفّر كل من يقوم بهذه الأمور من [[المسلمين]] واعتبره مشركاً ودمه حلال، ولذلك قام بعدة هجمات على المراقد في [[كربلاء]] و[[النجف]] فنهب [[الوهابيون]] المهاجمون ما في هذه المراقد من نفائس وقتلوا الكثير من زوار تلك المراقد بسبب عقيدتهم التي كفّرهم ابن عبد الوهاب وأتباعه عليها. | ||
==اسمه ونسبه== | ==اسمه ونسبه== | ||
مُحمّد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن مُحمّد بن علي بن مُحمّد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مُحمّد بن بريد بن مشرف بن عمر بن بعضاد بن ريس بن زاخر بن مُحمّد بن وهيب التميمي([[1115 هـ]]- [[1206 هـ]])(1703م - 1791م) خلف مُحمّد بن عبد الوهاب أربعة أولاد وهم: عبد الله وحسن وحسين وعلي، فقام بالدعوة عبد الله أكبرهم، ولما مات خلف سليمان وعبد الرحمن وكان سليمان متعصبا تعصبا شديدا في أمرهم، فقتله إبراهيم باشا سنة [[1233 هـ]]، وقَبض على عبد الرحمن، وأرسله إلى [[مصر]] فمات بها. | مُحمّد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي بن مُحمّد بن علي بن مُحمّد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مُحمّد بن بريد بن مشرف بن عمر بن بعضاد بن ريس بن زاخر بن مُحمّد بن وهيب التميمي([[1115 هـ]]- [[1206 هـ]])(1703م - 1791م) خلف مُحمّد بن عبد الوهاب أربعة أولاد وهم: عبد الله وحسن وحسين وعلي، فقام بالدعوة عبد الله أكبرهم، ولما مات خلف سليمان وعبد الرحمن وكان سليمان متعصبا تعصبا شديدا في أمرهم، فقتله إبراهيم باشا سنة [[1233 هـ]]، وقَبض على عبد الرحمن، وأرسله إلى [[مصر]] فمات بها. | ||
وخلف حسن عبد الرحمن ولي قضاء [[مكة]] أيام استيلاء [[الوهابيين]] عليها وعمّر عبد الرحمن حتى قارب المائة. وخلف عبد اللطيف. وخلف كل من حسين وعلي أولادا كثيرة، ولم يزل نسلهم باقيا في الدرعيّة إلى الآن يُسمونهم أولاد الشيخ<ref>العاملي، كشف الإرتياب في أتباع مُحمّد بن عبد الوهاب، ص 7.</ref> | وخلف حسن عبد الرحمن ولي قضاء [[مكة]] أيام استيلاء [[الوهابيين]] عليها وعمّر عبد الرحمن حتى قارب المائة. وخلف عبد اللطيف. وخلف كل من حسين وعلي أولادا كثيرة، ولم يزل نسلهم باقيا في الدرعيّة إلى الآن يُسمونهم أولاد الشيخ.<ref>العاملي، كشف الإرتياب في أتباع مُحمّد بن عبد الوهاب، ص 7.</ref> | ||
==نشأته العلمية وأساتذته== | ==نشأته العلمية وأساتذته== | ||
ابتدأ أمره في طلب العلم يتردد على [[مكة]] و[[المدينة المنورة|المدينة]] لأخذه من علمائها وممن أخذ عنه الشيخ مُحمّد بن سليمان الكردي والشيخ مُحمّد حياة السندي وكان الشيخان المذكوران وكذلك أبوه عبد الوهاب وأخوه سليمان وغيرهم من المشايخ الذين أخذ عنهم يتفرسون فيه الغواية والإلحاد ويقولون سيُضل الله {{عز وجل}} هذا ويُضل من أشقاه من عباده، وكان أبوه يتفرّس فيه الإلحاد ويحذر النّاس منه وكذلك أخوه سليمان حتى إنّه ألّفَ كتابا في الرّد على ما أحدثه من [[البدعة|البدع]] والعقائد الزائفة. | ابتدأ أمره في طلب العلم يتردد على [[مكة]] و[[المدينة المنورة|المدينة]] لأخذه من علمائها وممن أخذ عنه الشيخ مُحمّد بن سليمان الكردي والشيخ مُحمّد حياة السندي وكان الشيخان المذكوران وكذلك أبوه عبد الوهاب وأخوه سليمان وغيرهم من المشايخ الذين أخذ عنهم يتفرسون فيه الغواية والإلحاد ويقولون سيُضل الله {{عز وجل}} هذا ويُضل من أشقاه من عباده، وكان أبوه يتفرّس فيه الإلحاد ويحذر النّاس منه وكذلك أخوه سليمان حتى إنّه ألّفَ كتابا في الرّد على ما أحدثه من [[البدعة|البدع]] والعقائد الزائفة. | ||
و تلقى دروسه في كليّات [[بغداد]] الدينيّة فأُتيح له أن يجلبَ الأخطار العظيمة على هذه البلاد التي أقام فيها، وانتقل من [[بغداد]] إلى [[المدينة المنورة|المدينة]]،ثم إلى عونيّة في نجد، ثم اضطر إلى الفرار من هناك، فالتجأ إلى سعود بن عبد العزيز أمير الدرعيّة الذي اعتنق مذهبه وبه عظُمت شوكةُ [[الوهابيين]] <ref>الطائي، الوهابيون خوارج أم سنة، ص 168.</ref> | و تلقى دروسه في كليّات [[بغداد]] الدينيّة فأُتيح له أن يجلبَ الأخطار العظيمة على هذه البلاد التي أقام فيها، وانتقل من [[بغداد]] إلى [[المدينة المنورة|المدينة]]،ثم إلى عونيّة في نجد، ثم اضطر إلى الفرار من هناك، فالتجأ إلى سعود بن عبد العزيز أمير الدرعيّة الذي اعتنق مذهبه وبه عظُمت شوكةُ [[الوهابيين]].<ref>الطائي، الوهابيون خوارج أم سنة، ص 168.</ref> | ||
كان مُحمّد بن عبد الوهاب مولعًا بمطالعة أخبار مُدَّعي النّبوة كمسيلمة الكذاب وسجاح التميميّة والأسود العنسي وطليحة الأسدي، فظهر منه أيام دراسته زيغ وانحراف كبير وهذا ما جعل أبوه يُحذّر | كان مُحمّد بن عبد الوهاب مولعًا بمطالعة أخبار مُدَّعي النّبوة كمسيلمة الكذاب وسجاح التميميّة والأسود العنسي وطليحة الأسدي، فظهر منه أيام دراسته زيغ وانحراف كبير وهذا ما جعل أبوه يُحذّر من انحرافه.<ref>العاملي، كشف الإرتياب في أتباع مُحمّد بن عبد الوهاب، ص 7.</ref> | ||
==بداية تبليغه لمذهبه الذي ابتدعه== | ==بداية تبليغه لمذهبه الذي ابتدعه== | ||
| سطر ٢٦: | سطر ٢٥: | ||
إنَّ التطورات المختلفة الدولية والإقليمية والداخلية المتزامنة مع انطلاقة الحركة كانت على قدم وساق، فإن الدولتين المقتدرتين [[الدولة الصفوية|الصفويّة]] في أصفهان والعثمانيّة في إسطنبول الظروف المساعدة لنشر حركته، فقد سقطت أصفهان سنة [[1135 هـ]] على يد الأفغان، كما حدثت اضطرابات في تلك الفترة في الساحة السياسيّة الداخليّة العثمانيّة، وبدأت تطورات جديدة تحدث على الساحة الخارجيّة لمنطقة نجد، وذلك بفضل حُلول السفن السريعة محل السفن المجدافيّة والشراعيّة الصغيرة في أساطيل بلدان أوروبيّة كفرنسا وبريطانيا.<ref>موجاني، وثائق نجد، ص 10.</ref> | إنَّ التطورات المختلفة الدولية والإقليمية والداخلية المتزامنة مع انطلاقة الحركة كانت على قدم وساق، فإن الدولتين المقتدرتين [[الدولة الصفوية|الصفويّة]] في أصفهان والعثمانيّة في إسطنبول الظروف المساعدة لنشر حركته، فقد سقطت أصفهان سنة [[1135 هـ]] على يد الأفغان، كما حدثت اضطرابات في تلك الفترة في الساحة السياسيّة الداخليّة العثمانيّة، وبدأت تطورات جديدة تحدث على الساحة الخارجيّة لمنطقة نجد، وذلك بفضل حُلول السفن السريعة محل السفن المجدافيّة والشراعيّة الصغيرة في أساطيل بلدان أوروبيّة كفرنسا وبريطانيا.<ref>موجاني، وثائق نجد، ص 10.</ref> | ||
أما بالنسبة إلى الأوضاع الداخليّة في المنطقة والمناسبات في المجتمع القبلي في تلك الآونة، فبحسب المؤرخين كانت منطقة نجد مفككة من الناحية السياسية لقرون من الزمن وكل بلدة فيها تعيش حالة من الاستقلال ومتنازعة مع جيرانها، وتتبادل المعارك فيما بينها.<ref>فيلبي، بعثة إلى نجد، ص10.</ref>فتطرّق إليها بعض [[المؤرخين]] بإسهاب من أمثال الكاتب الروسي فاسيلييف في كتابه "تاريخ العربية السعودية". | أما بالنسبة إلى الأوضاع الداخليّة في المنطقة والمناسبات في المجتمع القبلي في تلك الآونة، فبحسب المؤرخين كانت منطقة نجد مفككة من الناحية السياسية لقرون من الزمن وكل بلدة فيها تعيش حالة من الاستقلال ومتنازعة مع جيرانها، وتتبادل المعارك فيما بينها.<ref>فيلبي، بعثة إلى نجد، ص10.</ref> فتطرّق إليها بعض [[المؤرخين]] بإسهاب من أمثال الكاتب الروسي فاسيلييف في كتابه "تاريخ العربية السعودية". | ||
ومن أقدم المصادر التي تُصوّر الواقع على الأرض لتلك الفترة وكتاب "تاريخ نجد" لابن غنام الذي حضر بعض الأحداث وتابع تطوّر الدولة السعوديّة منذ نشوئها في الدرعيّة خلال سنين. كما حذا حذوه بعض الكتّاب الغربيين، فوصفوا الوضع بنفس المواصفات المذكورة في الآثار العربية، ومما جاء في هذا السياق في مصنّف "بعثة إلى نجد" لجون فيلبي، الضابط البريطاني، فيصف الوضع كالتالي: | ومن أقدم المصادر التي تُصوّر الواقع على الأرض لتلك الفترة وكتاب "تاريخ نجد" لابن غنام الذي حضر بعض الأحداث وتابع تطوّر الدولة السعوديّة منذ نشوئها في الدرعيّة خلال سنين. كما حذا حذوه بعض الكتّاب الغربيين، فوصفوا الوضع بنفس المواصفات المذكورة في الآثار العربية، ومما جاء في هذا السياق في مصنّف "بعثة إلى نجد" لجون فيلبي، الضابط البريطاني، فيصف الوضع كالتالي: | ||
| سطر ٤٧: | سطر ٤٦: | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||
*الطائي، نجاح، '''الوهابيون خوارج أم سنة'''، | *الطائي، نجاح، '''الوهابيون خوارج أم سنة'''، بيروت، دار الميزان، ط1، 1426 هـ/2005 م. | ||
*العاملي، محسن الامين، '''كشف الإرتياب في أتباع مُحمّد بن عبد الوهاب'''، | *العاملي، محسن الامين، '''كشف الإرتياب في أتباع مُحمّد بن عبد الوهاب'''، قم، مؤسسة الكتاب الاسلامي، ط2، 1428 هـ/2007 م. | ||
*فاسيلييف، اليكسي، '''تاريخ العربيّة السعوديّة'''، | *فاسيلييف، اليكسي، '''تاريخ العربيّة السعوديّة'''، بيروت، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، ط 1، 1995 م. | ||
*فيلبي، سانت جون، '''بعثة إلى نجد'''، عبد الله الصالح العثيمين، | *فيلبي، سانت جون، '''بعثة إلى نجد'''، عبد الله الصالح العثيمين، الرياض، مكتبة العبيكان، ط 2، 1998 م. | ||
*مغنية، مُحمّد جواد، '''هذه هي الوهابية'''، | *مغنية، مُحمّد جواد، '''هذه هي الوهابية'''، قم، مؤسسة الكتاب الاسلامي، ط2، 1427 هـ/2006 م. | ||
*موجاني، علي، '''وثائق نجد'''، | *موجاني، علي، '''وثائق نجد'''، تحقيق: خورشا، عقيل، بيروت - لبنان، دار المحجة البيضاء، ط 1، 2014 م. | ||
{{الوهابية}} | {{الوهابية}} | ||