انتقل إلى المحتوى

مسودة:الآية 69 من سورة العنكبوت

من ويكي شيعة
الآية 69 من سورة العنكبوت
رقم الآية69 (الآية الأخيرة)
في سورةالعنكبوت
في جزء21
حولهداية المجاهدين ودعمهم في سبيل الله
آيات ذات صلةالآية 17 من سورة محمد


الآية 69 من سورة العنكبوت هي آخر آية من سورة العنكبوت، وتشير إلى دعم الله تعالى وهدايته للمجاهدين في سبيله، وإلى معونته للمحسنين. وقد فُسِّر الجهاد في هذه الآية تفسيرًا واسعًا يشمل جهاد الأعداء، وجهاد الشيطان، وجهاد النفس، والسعي في سبيل تحصيل المعارف الدينية. كما تشير عبارة «سبل الله» إلى المسالك التي تُقرِّب الإنسان إلى الله وتهديه إليه.

وقد طُبِّقت هذه الآية في بعض الروايات على أهل البيتعليها السلام، غير أنّ هذا التفسير لا يُراد به حصر مفهوم الآية في هذا المصداق.

وأشار المفسرون في ذيل الآية إلى جملة من النكات التفسيرية، من بينها أهمية الجمع بين الجهاد والإخلاص، وتفوّق منزلة المُحسنين على المجاهدين، وتأثير العمل بما يعلمه الإنسان في ازدياد معرفته.

التعريف

استنادًا إلى آية 69 من سورة العنكبوت، فإنّ الله تعالى يهدي ويؤيّد الذين يجاهدون في سبيله؛ وإن كان قد ذُكر في تفسير الأمثل أنّ طريق الله محفوف بالصعوبات الكثيرة، من قبيل تشخيص الحق، ووساوس الشياطين، وعداوة الأعداء.[١] وقد عُدَّت هذه الآية خلاصة سورة العنكبوت[٢] وتنسجم مع الحقائق الواردة في آياتها الأولى.[٣]

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

وذُكر أنّ المراد من معيّة الله للمحسنين هو نصرتهم[٤] أو عنايته والرحمة الإلهية بهم.[٥] كما ذهب بعض المفسرين إلى أنّ هذه المعيّة تشمل إعانة المحسنين في الدنيا، والثواب ومغفرة الذنوب في الآخرة.[٦]

المقصود من الجهاد في سبيل الله

تنوّعت الآراء في تفسير الجهاد الوارد في آية 69 من سورة العنكبوت.[٧] فقد عدّ بعض المفسرين، ومنهم الشيخ الطوسي[٨] والطبرسي[٩]، الجهادَ شاملًا لجهاد الكفار وجهاد النفس. وأضاف العلامة الطباطبائي[١٠] وملا فتح‌الله الكاشاني[١١] جهادَ الشيطان إلى ذلك. وذهب فريق آخر إلى شمول الجهاد للسعي في تحصيل المعارف الدينية والأعمال الصالحة.[١٢] ويرى ناصر مكارم شيرازي أنّ الجهاد في هذه الآية يشمل كلَّ سعي وبذل في سبيل الأهداف الإلهية.[١٣] كما اعتبر العلامة الطباطبائي لفظ ﴿فِينَا كناية عن كلّ أمرٍ يتعلّق بالله تعالى، سواء في مجال العقيدة أو العمل.[١٤] وجاء في تفسير القمي أنّ المراد بالمجاهدين هم الذين صبروا وجاهدوا مع النبيصلی الله عليه وآله وسلم.[١٥]

وتشير مفهوم «سبل الله» في قوله تعالى: ﴿لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا إلى الطرق التي تُقرِّب الإنسان إلى الله وتهديه نحوه؛[١٦] وبحسب ما ذكره العلامة الطباطبائي، فإنّ الجهاد في سبيل الله نوعٌ من الهداية، والهداية إلى سبل الله تُعدّ هدايةً مضاعفة؛ ومن هنا ترتبط هذه الآية بـ الآية 17 من سورة محمد.[١٧]

تطبيق الآية على أهل البيتعليه السلام

الآية 69 من سورة العنكبوت بخط الثلث، من عمل الخطّاط التركي حامد الآمدي.

ورد في بعض الروايات تطبيق الآية 69 من سورة العنكبوت على أهل البيتعليها السلام. ومن ذلك ما رُوي عن الإمام الباقرعليه السلام أنّ هذه الآية نزلت في أهل البيتعليه السلام.[١٨] كما جاء في رواية أخرى عنهعليه السلام أنّ الآية في آل محمد وشيعتهم.[١٩] ونُقل عن الإمام عليعليه السلام أنّه ذكر نفسَه -في إحدى خطبه- مصداقًا لـ«المحسنين» في هذه الآية.[٢٠] ومع ذلك، ذُكر أنّ تفسير الآية بأهل البيت إنما هو بيانٌ للمصداق الأكمل لها، ولا يدلّ على حصر مفهومها فيهم.[٢١]

نكات تفسيرية

  • ذكر بعض المفسرين في ذيل الآية 69 من سورة العنكبوت جملةً من النكات، من بينها:
  • إنّ الهزائم ناشئة عن التقصير في الجهاد أو فقدان الإخلاص في العمل، وإنّ الجمع بينهما يفضي إلى النصر والهداية.[٢٢]
  • إنّ العمل بما يعلمه الإنسان يوجب ازدياد معرفته.[٢٣]
  • إنّ منزلة المحسنين أرفع من منزلة المجاهدين؛ لأنهم، إلى جانب الجهاد، يُعينون الآخرين أيضًا.[٢٤]
  • إنّ طرق الوصول إلى القرب الإلهي متعدّدة.[٢٥]
  • إنّ طاعة الله تعالى تؤدّي إلى زيادة التوفيق.[٢٦]

الهوامش

  1. مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج12، ص455.
  2. مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج12، ص455..
  3. الطباطبائي، الميزان، 1390هـ، ج16، ص148؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج12، ص455.
  4. الشيخ الطوسي، التبيان، ج8، ص226.
  5. الطباطبائي، الميزان، 1390هـ، ج16، ص152.
  6. الطبرسي، مجمع البيان، 1372ش، ج8، ص458؛ الكاشاني، منهج الصادقين، 1336ش، ج7، ص156.
  7. مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج12، ص455.
  8. الشيخ الطوسي، التبيان، بيروت، ج8، ص226.
  9. الطبرسي، مجمع البيان، 1372ش، ج8، ص458.
  10. الطباطبائي، الميزان، 1390هـ، ج16، ص151.
  11. الكاشاني، منهج الصادقين، 1336ش، ج7، ص155.
  12. طيب، أطيب البيان، 1369ش، ج10، ص356.
  13. مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج12، ص456.
  14. مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج12، ص456؛ الطباطبائي، الميزان، 1390هـ، ج16، ص151.
  15. القمي، تفسير القمي، 1404هـ، ج2، ص151.
  16. الطباطبائي، الميزان، 1390هـ، ج16، ص151؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج12، ص456.
  17. الطباطبائي، الميزان، 1390هـ، ج16، ص151.
  18. فرات الكوفي، تفسير فرات الكوفي، 1410هـ، ص320؛ الحسكاني، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، 1411هـ، ج1، ص569.
  19. القمي، تفسير القمي، 1404هـ، ج2، ص151.
  20. الشيخ الصدوق، معاني الأخبار، 1403هـ، ص59.
  21. مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج12، ص458.
  22. مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج12، ص457-458.
  23. الكاشاني، منهج الصادقين، 1336ش، ج7، ص155؛ شاه‌عبدالعظيمي، تفسير اثنى عشري، 1363ش، ج10، ص265.
  24. مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، 1379ش، ج12، ص459.
  25. قرائتي، تفسير نور، 1388ش، ج7، ص173.
  26. شاه‌عبدالعظيمي، تفسير اثنى عشري، 1363ش، ج10، ص265.

المصادر والمراجع

  • الحسكاني، عبيد الله بن عبد الله، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، تحقيق: محمد باقر المحمودي، طهران، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، ط 1، 1411هـ.
  • شاه عبد العظيمي، حسين، تفسير اثنى عشري، طهران، ميقات، ط 1، 1363ش.
  • الشيخ الصدوق، محمد بن علي، معاني الأخبار، تحقيق: علي أكبر الغفاري، قم، مكتب النشر الإسلامي التابع لجماعة مدرّسي الحوزة العلمية بقم، ط 1، 1403هـ.
  • الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، تحقيق: أحمد حبيب العاملي، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د.ت.
  • الطباطبائي، السيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الأعلمي، 1390هـ.
  • الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تحقيق: فضل الله اليزدي الطباطبائي والسيد هاشم رسولي المحلاتي، طهران، ناصر خسرو، ط 3، 1372ش.
  • طيب، عبد الحسين، أطيب البيان في تفسير القرآن، طهران، دار الإسلام للنشر، ط 2، 1369ش.
  • فرات الكوفي، فرات بن إبراهيم، تفسير فرات الكوفي، تحقيق: محمد كاظم، طهران، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، ط 1، 1410هـ.
  • القرائتي، محسن، تفسير نور، طهران، المركز الثقافي لدروس من القرآن، ط 1، 1388ش.
  • القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي، تحقيق: طيب الموسوي الجزائري، قم، دار الكتاب، ط 3، 1404هـ.
  • الكاشاني، ملا فتح الله، منهج الصادقين في إلزام المخالفين، طهران، مكتبة ومطبعة محمد حسن علمي، 1336ش.
  • مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة علي بن أبي طالبعليه السلام، 1379ش.