محمد آصف المحسني القندهاري

محمد آصف المحسني القندهاري، (1354 هـ/1935 م-1440 هـ/2019 م) أحد مراجع التقليد الشيعة في أفغانستان، ومن مؤيدي فكرة التقريب بين المذاهب الإسلامية، ورئيس شورى علماء الشيعة في أفغانستان، ومؤسس جامعة خاتم النبيين في كابول، وكذلك من أعضاء الهيئة العليا للمجمع العالمي لأهل البيت، والزعيم السابق لحركة الإسلامية في أفغانستان، ومؤسس قناة "تمدن".

محمد آصف المحسني القندهاري

معلومات شخصية
المهنة	عالم ديني
تاريخ الولادة	22 محرم 1354 هـ 26 أبريل 1935 م
مكان الولادة	قندهار - أفغانستان
تاريخ الوفاة	5 أغسطس 2019 م
مكان الوفاة	کابول - أفغانستان
بلد الأصل	أفغانستان
بلد الإقامة	أفغانستان
الأب	محمد ميرزا
الأبناء	عبدالله، وحفيظ، وحبيب
معلومات دينية ومذهبية
الدين	الإسلام
الطائفة	الشيعية
المذهب	الجعفري
الانتماء السياسي	مؤسس الحركة الإسلامية في أفغانستان
مؤلفات	بحوث في علم الرجال - مشرعة بحار الأنوار
الجنسية	أفغاني

درس المحسني الفقه وأصول الفقه على يد السيد محسن الحكيم، والسيد أبي القاسم الخوئي، وله عدّة تأليفات في الرجال والفقه والحديث، كبحوث في علم الرجال، ودراية الحديث.

حياته

هو محمد آصف المحسني ابن محمد ميرزا المحسني، ولد في 22 محرم 1354 هـ في قندهار إحدى مدن أفغانستان، ثم بدأ دراسته الابتدائية في أحد الكتاتيب في قندهار، وتابع دراسته على يد أبيه وهو فی العاشرة من عمره.

وسافر في الرابعة عشرة من عمره (1368 هـ) مع أسرته إلى باكستان، وتعلّم اللغة الأردية في كويتا، وبعدما رجع من باكستان بدأ بالعمل في إحدى شركات الكهرباء، وواصل العمل فيها إلى سنة 1370 هـ، ثم اشتغل بالعمل في غرفة التجارة في قندهار.

زواجه
تزوج آصف المحسني في سنة 1380 هـ من بنت عمته، وأنجب منها ثلاثة أبناء، وهم عبد الله، وحفيظ، وحبيب، وقد توفّيت زوجته الأولى.

وفاته
توفي المحسني إثر وعكة صحية في 5 أغسطس 2019 م في مستشفى بـكابول، عاصمة أفغانستان.

دراسته

بدأ المحسني دراسته الحوزوية في قندهار، ودرس فيها مقدمات العلوم الدينية في ستة أشهر، ثم انتقل إلى قرية في جاغوري مِن محافظة غزنة (= غزنين) الأفغانية، ودرس فيها: النحو، والمنطق، والفقه، وأصول الفقه، واستمرّت دراستها في جاغوري ثمانية أشهر، ثم رحل إلى النجف الأشرف في 20 شوال 1372 هـ، وأكمل دراساته العليا في أقل من ثلاث سنوات؛ فإنه اشتغل بالدراسة أيام العطلة أيضا؛ لأنه -بناء على ما ذكره- لم يكن يرغب في تعطيل الدروس، ولم ترُق له أيام العطلة في الحوزة العلمية.

ودرس كتاب المطول على يد الشيخ محمد علي المعروف بالمدرس الأفغاني، والجزء الأول من كفاية الأصول على يد الشيخ مجتبى اللنكراني، والجزء الثاني منها على يد صدر الدين البادكوبي، كما تتلمذ على يد الشيخ كاظم اليزدي في رسائل، وعلى أيادي أساتذة آخرين في المكاسب.

وكان متحمسا لتعلم الفلسفة الإسلامية، ولذلك فإنه على الرغم مِن الحظر المفروض على تدريس الفلسفة في النجف، قام بمطالعتها بنفسه، وذلك مِن خلال مطالعة الأسفار، وحكمة الإشراق، وغيرها من الكتب الفلسفية والكلامية، ومِن ثَمّ كتب تعليقة على كتاب الباب الحادي عشر.

ومن زملائه في المذاكرات العلمية الشيخ قربانعلي المحقق الكابولي، والشيخ إسماعيل المحقق، وموسى العالمي البامياني.

وشارك تسع سنوات في بحوث للفقه وأصول الفقه، التي ألقاها السيد محسن الحكيم، والسيد أبو القاسم الخوئي، والشيخ حسين الحلي، والسيد عبد الأعلى السبزواري.

أنشطته الدينية

لعب محمد آصف المحسني أدوارا دينية متعددة ومتنوعة، كرئاسته على شورى علماء الشيعة في أفغانستان, وتأسيسه لمؤسسة خاتم النبيين التعليمية والثقافية في كابول، وإنشائه لقناة الحضارة، وبذل الجهود للاعتراف بالمذهب الشيعي، والتقريب بين المذاهب الإسلامية.

تأسيس شورى علماء الشيعة في أفغانستان
عقد المحسني وبعض رجال الدين في سنة 1382 ش أول تجمع كبير لعلماء الشيعة الأفغان في كابول، وبعد ثلاثة أيام من المفاوضات تمّ القرار على تأسيس "شورى علماء الشيعة في أفغانستان"، وضمت هذه الشورى برئاسة المحسني 65 مندوبا في مختلف أنحاء أفغانستان، وتضمّ أكثر من 2000 عضو.

الاعتراف بالمذهب الشيعي

مؤسسة خاتم النبيين في كابول

تمّ الاعتراف بالمذهب الشيعي لأول مرة في دستور الجمهورية الإسلامية الأفغانية الذي تمت الموافقة عليه في 11 ذي القعدة سنة 1424 هـ، ويعتبر هذا الأمر في اعتقاد الكثير من الناس ثمرةَ جهود المحسني.

مؤسسة خاتم النبيين
أُنشئَت مؤسسة خاتم النبيين في كابول للدراسات العليا تحت إشراف المحسني، ويشمل هذا المجمّع مدرسة علمية، وجامعة، ومكتبة، ، وسكن جامعي ومسجد ، وتبلغ مساحتها 4000 متر مربع.

قناة التمدن
في سنة 1386 ش قام المحسني بتأسيس قناة التمدن، التي تبثّ الأخبار والتقارير والبرامج الدينية، وتمتنع عن بث الموسيقى.

قانون الأحوال الشخصية للشيعة
صنف المحسني وبعض رجال الدين في عام 1388 ش (2009 م) مشروعا تحت عنوان "قانون الأحوال الشخصية للشيعة" و قدّموا إلى حكومة حامد كرزاي، وفي البداية تمت الموافقة عليه بناء على المادة 131 من دستور أفغانستان، ثم أعيد النظر فيه عندما اعترضت عليه بعض الأحزاب الشعبية، ومؤسسات حقوق الإنسان.

التقريب بين المذاهب الإسلامية
يعتبر المحسني من الشخصيات المعروفة في مجال التقريب بين المذاهب الإسلامية، فهو أسّس "شورى الأخوة الإسلامية في أفغانستان"، وألّف كتاب "تقريب مذاهب، از نظر تا عمل" (التقريب بين المذاهب، من النظرية إلى التنفيذ)، وأنشأ جامعة خاتم النبيين لدراسة أهل السنة والشيعة جنبا إلى جنب.

حياته السياسية

بعد الانقلاب الشيوعي في 19 جمادى الأولى 1398 هـ، وتولي الحزب الديمقراطي الشعبي الأفغاني للحكم، غادر المحسني أفغانستان، وذهب أولا إلى المملكة العربية لأداء مناسك الحج،ثم سافر إلى سوريا، وبقي فيها فترة قصيرة مشغولا بتدريس العلوم الدينية.

حزب الحركة الإسلامية في أفغانستان
في 10 جمادى الأولى سنة 1399 هـ قام المحسني مع جماعة من رجال الدين الأفغان المقيمين بقم بتأسيس "حزب الحركة الإسلامية في أفغانستان"، وقام هذا الحزب المتكوّن من الفِرق الصغيرة، بإنشاء أكثر من 100 قاعدة عسكرية في 19 مقاطعة في أفغانستان، وتنظيم عشرات آلاف قوات، ضد قوى وعناصر الاتحاد السوفيتي.

وفي سنة 1426 ه انسحب عن قيادة هذا الحزب، وبهذا انسحب عن النشاطات السياسية أيضا.

التعاون مع حكومة المجاهدين
بعد سقوط النظام الشيوعي للدكتور نجيب الله في 24 شوال سنة 1412 هـ، وكان المحسني في أول حكومة للمجاهدين في "كابول" ناطقاً باسم شوری قیادة الحکومة الاسلامیة في أفغانستان، ولكنه بعد نشوب الحروب الداخلية التي وقعت بين فصائل المجاهدين غادر "كابول" إلى مدينة إسلام آباد في باكستان.

مؤلفاته

قام المحسني بالإضافة إلى أنشطته السياسية والدينية والثقافية، بتأليف العديد من الكتب والمقالات، والتي نشرت منها أكثر من 60 أثرا، ولذلك حصل على أعلى الرموز والشعارات العلمية في أفغانستان وهو رمز الأكاديمية.

وقد كتب باللغتين العربية والفارسية في مختلف المواضيع، كالحديث، والفقه، والرجال، والعقائد، والسياسة، ومن كتبه بالعربية:

• بحوث في علم الرجال:

يحتوي هذا الكتاب على قواعد رجالية، وهو في اعتقاد مهدي المهريزي مِن الآثار الخالدة في موضوع دراية الحديث.

• ‌ مشرعة بحار الأنوار:

يعتبر هذا الكتاب بحسب ما قاله مؤلفه تعليقة على بحار الأنوار للعلامة المجلسي، فهو فَصَل الروايات المعتبرة عن غيرها، بناء على القواعد الرجالية التي ذكرها في كتابه "بحوث في علم الرجال"، وشرح بعض المواضع الواردة في الروايات المعتبرة.

ومن كتبه باللغة الفارسية: "عقايد براي همه"، و"تقريب مذاهب، از نظر تا عمل"، "زن در شريعت إسلامي"، "توضيح المسائل سياسي"، و"خصائص خاتم النبيين".