الآية 2 من سورة الفتح

الآية 2 من سورة الفتح

رقم الآية	2
في سورة	الفتح
في جزء	26
شأن النزول	صلح الحديبية
مكان النزول	المدينة
الموضوع	الإشارة إلى نتائج صلح الحديبية

الآية 2 من سورة الفتح؛ تبيّن نتائج صلح الحديبية بالنسبة للنبي في ثلاثة جوانب: غفران الذنوب، إتمام النعمة، والهداية إلى الصراط المستقيم.

وبناء على الاعتقاد بـعصمة الأنبياء، فقد قدّم المفسرون آراء مختلفة حول معنى «الذنب» في هذه الآية. فمفسرو أهل السنّة فسّروه بالخطايا الصغيرة، أو بـترك الأَولى، أو ذنوب الأمة، بينما ذهب مفسرو الشيعة إلى أنّه لا يعني الذنب الحقيقي، بل هو إشارة إلى اتهامات المشركين؛ إذ كانوا يعدّو جهاد النبي ضد الشرك وعبادة الأصنام ذنباً، وقد دفع الله هذه الاتهامات بعد الانتصارات التي أعقبت الحديبية. وقد ورد هذا التفسير أيضاً في رواية عن الإمام الرضا.

وأمّا «إتمام النعمة» ففسّره المفسرون بتهيئة الطريق لـفتح مكة وانتشار الإسلام، و«الهداية إلى الصراط المستقيم» تعني تيسير ظروف الانتصارات المقبلة، وكذلك استمرار الهداية الإلهية لتثبيت النبي على طريق الرسالة.

نتائج الفتح المبين

بحسب ما ورد في تفسير الأمثل، فإن الآيتين 2 و3 من سورة الفتح تذكران أربع نعم إلهية كبرى منحها الله سبحانه النبي عقب الفتح المبين (صلح الحديبية) وهي: غفران الذنوب، وإتمام النعمة، والهداية إلى الصراط المستقيم، والنصر العزيز. وهذه الآيات تشرح نتائج النصر الذي أشارت إليه الآية الأولى من السورة.

﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا﴾

---

سورة الفتح، الآية2.

غفران أيّ ذنب؟

غفران الذنوب واحدة من النعم الإلهية المعطاة للنبي التي ذكرتها الآية الثانية من سورة الفتح. ومع الاعتقاد بـعصمته، عرض المفسّرون آراء مختلفة لمعنى الذنب في الآية. فقد قال الطبرسي في مجمع البيان أنّ بعض أهل السنة فسّروه بالذنوب قبل البعثة وبعدها، أو ذنوب والدي النبي، أو ذنوب الأمّة. أمّا المفسرون الشيعة فقد ذهبوا إلى أنّ المقصود هو ذنوب الأمّة أو ذنوب المشركين التي كانت تحول دون دخول النبي مكة وتسببت في أذاه.

ويرى كلٌّ من العلّامة الطباطبائي، ومحمد جواد مغنية، وناصر مكارم الشيرازي، والسيد محمد تقي المدرسي من مفسري الشيعة، أنّ كلمة «ذنب» هنا لا تعني مخالفة الله، بل إمّا الأعمال التي عدّها المشركون ذنباً -كـالجهاد ضد الشرك وخوض الغزوات- أو الاتهامات التي ألصقها المعاندون بالنبي. وبرأيهم، فإنّ الله بعد صلح الحديبية وفتح مكة أزال هذه الأوهام من الأذهان. ووفق رواية عن الإمام الرضا، فإنّ المشركين عدّوا النبي مذنباً لدعوته إلى التوحيد وترك عبادة الأصنام. واستنتج هاشمي رفسنجاني في "تفسير راهنما" إلى أنّ معنى الآية هو إزالة صورة الذنب عن النبي في نظر المشركين، لا غفران ذنب حقيقي.

إتمام النعمة والهداية المستمرة للنبي

تشير الآية الثانية من سورة الفتح إلى نعمتين عظيمتين: إتمام النعمة والهداية إلى الصراط المستقيم. ويرى المفسرون أنّ إتمام النعمة تحقّق بعد صلح الحديبية؛ إذ مهّد الطريق للخطوات المصيرية اللاحقة، مثل فتح مكة وانتهاء عداوة المشركين. وأمّا الهداية إلى الصراط المستقيم، فتعني التهيئة الإلهية لمسيرة النبي نحو انتصارات كبرى. وهناك من رأى أنّها إشارة إلى حاجة النبي الدائمة إلى الهداية الإلهية المستمرة لتثبيته على طريق الحق.