الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سعيد بن جبير»
imported>Alkazale |
imported>Ahmadnazem طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣٧: | سطر ٣٧: | ||
'''سعيد بن جُبير بن هشام الأسدي''' الوالبي من عيون [[التابعين]] ومن أصحاب [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام علي بن الحسين السجّاد]] {{عليه السلام}}، التحق بحلقة درس [[ابن عباس]] فأخذ عنه [[علوم القرآن]] و[[التفسير]] حتى نال منزلة رفيعة بين مفسري عصره. انضم إلى [[عبد الرحمن بن الاشعث]] إبّان ثورته على [[الحجاج بن يوسف الثقفي]]، ولما اندحرت الثورة وانتهت بهزيمة ابن الأشعث توجه سعيد بن جبير صوب [[أصبهان]] و[[قم]] وبقي متخفيا هناك حتى اكتشف أمره في [[مكة]] وأخذ الى الحجاج الذي أمر بقتله بطريقة بشعة [[سنة 95 هـ]]. | '''سعيد بن جُبير بن هشام الأسدي''' الوالبي من عيون [[التابعين]] ومن أصحاب [[الإمام السجاد عليه السلام|الإمام علي بن الحسين السجّاد]] {{عليه السلام}}، التحق بحلقة درس [[ابن عباس]] فأخذ عنه [[علوم القرآن]] و[[التفسير]] حتى نال منزلة رفيعة بين مفسري عصره. انضم إلى [[عبد الرحمن بن الاشعث]] إبّان ثورته على [[الحجاج بن يوسف الثقفي]]، ولما اندحرت الثورة وانتهت بهزيمة ابن الأشعث توجه سعيد بن جبير صوب [[أصبهان]] و[[قم]] وبقي متخفيا هناك حتى اكتشف أمره في [[مكة]] وأخذ الى الحجاج الذي أمر بقتله بطريقة بشعة [[سنة 95 هـ]]. | ||
وكان قد دعا على الحجاج قبل شهادته فكان الحجاج يراه في كل ليلة فينهض مرعوبا ولم يعش بعده إلاَّ قليلاً ظلَّ يُنادي فيها: مالي ولسعيد بن جبير كلَّما أردت النوم أخذ برجلي. | وكان قد دعا على الحجاج قبل شهادته فكان الحجاج يراه في كل ليلة فينهض مرعوبا ولم يعش بعده إلاَّ قليلاً ظلَّ يُنادي فيها: مالي ولسعيد بن جبير كلَّما أردت النوم أخذ برجلي. | ||
==هويته الشخصية== | |||
==ولادته، نسبه، كنيته وألقابه== | ===ولادته، نسبه، كنيته وألقابه=== | ||
سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي، ولد في الكوفة<ref>ابن حجر، تهذيب التهذيب، ج 4، ص 11.</ref> [[سنة 45 هجرية]] <ref>الزركي، الأعلام، ج 3، ص 93.</ref> وذهب الدكتور السعدي إلى القول بان ولادته حسب القرائن الموجود كانت [[سنة 38 هجرية]].<ref>سعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 20- 22.</ref> وهو حبشي الأصل وكان مولى لبني والبه بن الحارث من [[بني أسد]].<ref>الزركي، الأعلام، ج 3، ص 93</ref> لم تتطرق المصادر إلى والديّ سعيد بن جبير ولم يعرف منهما إلا اسم أبيه جبير بن هشام [[الحبشة|الحبشي]] الأصل، من موالي بني والبة بن الحارث من بني أسد..<ref>الطوسي، رجال الطوسي، ص 114.</ref> اعتنق [[الاسلام]] وتحرر من العتق<ref>الزركي، الأعلام، ج 3، ص 93.</ref> وأدرجه البعض في عداد أصحاب [[أمير المؤمنين|أمير المؤمنين علي بن أبي طالب]]{{عليه السلام}}.<ref>الأميني، أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام والرواة عنه، ج 1، ص 102.</ref> | سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي، ولد في الكوفة<ref>ابن حجر، تهذيب التهذيب، ج 4، ص 11.</ref> [[سنة 45 هجرية]] <ref>الزركي، الأعلام، ج 3، ص 93.</ref> وذهب الدكتور السعدي إلى القول بان ولادته حسب القرائن الموجود كانت [[سنة 38 هجرية]].<ref>سعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 20- 22.</ref> وهو حبشي الأصل وكان مولى لبني والبه بن الحارث من [[بني أسد]].<ref>الزركي، الأعلام، ج 3، ص 93</ref> لم تتطرق المصادر إلى والديّ سعيد بن جبير ولم يعرف منهما إلا اسم أبيه جبير بن هشام [[الحبشة|الحبشي]] الأصل، من موالي بني والبة بن الحارث من بني أسد..<ref>الطوسي، رجال الطوسي، ص 114.</ref> اعتنق [[الاسلام]] وتحرر من العتق<ref>الزركي، الأعلام، ج 3، ص 93.</ref> وأدرجه البعض في عداد أصحاب [[أمير المؤمنين|أمير المؤمنين علي بن أبي طالب]]{{عليه السلام}}.<ref>الأميني، أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام والرواة عنه، ج 1، ص 102.</ref> | ||
| سطر ٥٠: | سطر ٥٠: | ||
قال: فقل أنا ممن أنعم الله عليه من بني أسد.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 267.</ref> | قال: فقل أنا ممن أنعم الله عليه من بني أسد.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 267.</ref> | ||
==سماته وخصائصه== | ===سماته وخصائصه=== | ||
عدّه [[ابن كثير]] في [[البداية والنهاية]] من أئمة الإسلام في [[التفسير]] و[[الفقه]] وأنواع العلوم، وكثرة العمل الصالح.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.</ref> ونعته [[الذهبي]] بقوله: كان أحد الأئمة الأعلام.<ref>الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 6، ص 367.</ref> | عدّه [[ابن كثير]] في [[البداية والنهاية]] من أئمة الإسلام في [[التفسير]] و[[الفقه]] وأنواع العلوم، وكثرة العمل الصالح.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.</ref> ونعته [[الذهبي]] بقوله: كان أحد الأئمة الأعلام.<ref>الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 6، ص 367.</ref> | ||
== | ===أبناؤه=== | ||
* [[عبد الملك بن سعيد بن جبير]] روي عن أبيه.<ref>ابن حجر، الإصابة، ج1، ص477</ref><ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص372</ref> | |||
* عبد الله بن سعيد بن جبير<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص366</ref> روى عنه كثيراً.وكان أفضل زمانه كما عن ابن كثير.<ref>البداية والنهاية، ج9، ص302</ref> توفي سنة 110 ه.<ref>ابن كثير، البداية و النهاية، ج9، ص303</ref><ref>الشيرازي، ذخيرة الدارين، ص210</ref> | |||
===عبادته=== | |||
:'''حج بيت الله الحرام''' | |||
==عبادته== | |||
أشار ابن كثير إلى كثرة زيارته ل[[بيت الله الحرام]] ولم يتركه حتى في أحلك الظروف، حيث قال: وكان سعيد بن جبير في جملة من خرج مع ابن الأشعث على الحجاج، فلما ظفر الحجاج هرب سعيد إلى أصبهان، ثم كان يتردد في كل سنة إلى مكة مرتين، مرّة للعمرة ومرّة [[الحج|للحج]].<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.</ref> وعن [[أبي إسحاق]] قال: رأيته يطوف يمشي على هينته.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 272.</ref> | أشار ابن كثير إلى كثرة زيارته ل[[بيت الله الحرام]] ولم يتركه حتى في أحلك الظروف، حيث قال: وكان سعيد بن جبير في جملة من خرج مع ابن الأشعث على الحجاج، فلما ظفر الحجاج هرب سعيد إلى أصبهان، ثم كان يتردد في كل سنة إلى مكة مرتين، مرّة للعمرة ومرّة [[الحج|للحج]].<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.</ref> وعن [[أبي إسحاق]] قال: رأيته يطوف يمشي على هينته.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 272.</ref> | ||
بل كان يطوف وهو يرسف بالقيود التي قيده بها رجال [[خالد بن عبد الله القسري]].وروي عن [[هشام الدستوائي]] قال: رأيت سعيد بن جبير يطوف بالبيت مقيداً ورأيته دخل الكعبة عاشر عشرة مقيدين. وعن [[عبد الملك بن أبي سليمان]] قال: سمع خالد ابن عبد الله صوت القيود فقال: ما هذا؟ فقيل له: سعيد بن جبير وطلق بن حبيب وأصحابهما يطوفون بالبيت. فقال: اقطعوا عليهم الطواف.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 274.</ref> | بل كان يطوف وهو يرسف بالقيود التي قيده بها رجال [[خالد بن عبد الله القسري]].وروي عن [[هشام الدستوائي]] قال: رأيت سعيد بن جبير يطوف بالبيت مقيداً ورأيته دخل الكعبة عاشر عشرة مقيدين. وعن [[عبد الملك بن أبي سليمان]] قال: سمع خالد ابن عبد الله صوت القيود فقال: ما هذا؟ فقيل له: سعيد بن جبير وطلق بن حبيب وأصحابهما يطوفون بالبيت. فقال: اقطعوا عليهم الطواف.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 274.</ref> | ||
:'''تلاوة القرآن''' | |||
1. روي أنه كان يختم القرآن في كل ليلة.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 270.</ref> بل روي [[عن سفيان]] عن [[حماد]] قال: قال سعيد بن جبير: قرأت القرآن في ركعة في الكعبة.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 270.</ref> | 1. روي أنه كان يختم القرآن في كل ليلة.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 270.</ref> بل روي [[عن سفيان]] عن [[حماد]] قال: قال سعيد بن جبير: قرأت القرآن في ركعة في الكعبة.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 270.</ref> | ||
| سطر ٨٠: | سطر ٧٢: | ||
4. وروي عن سعيد بن جبير نفسه أنّه قال: ما مضت عليّ ليلتان منذ قتل الحسين إلا أقرأ فيهما القرآن إلا مسافراً أو مريضاً.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 270.</ref> | 4. وروي عن سعيد بن جبير نفسه أنّه قال: ما مضت عليّ ليلتان منذ قتل الحسين إلا أقرأ فيهما القرآن إلا مسافراً أو مريضاً.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 270.</ref> | ||
:'''الخشية من الله والتضرع إليه''' | |||
1. لقد تجسدت الخشية في قول سعيد وفعله ولذا كان يقول: إنّ الخشية أن تخشى الله حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك فتلك الخشية.<ref>السعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 99.</ref> وروى الاصفهاني في تضرع سعيد بن جبير، عن [[القاسم بن أيوب]] قال: كان سعيد بن جبير يبكي حتى عمش.<ref>الأصبهاني، حلية الاولياء وطبقات الاصفياء، ج 4، ص 274.</ref> وكان يقف في الصلاة كالخشبة اليابسة وكان كثير البكاء.<ref>ابن الجوزي، المنتظم، ج 7، ص 6.</ref> | 1. لقد تجسدت الخشية في قول سعيد وفعله ولذا كان يقول: إنّ الخشية أن تخشى الله حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك فتلك الخشية.<ref>السعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 99.</ref> وروى الاصفهاني في تضرع سعيد بن جبير، عن [[القاسم بن أيوب]] قال: كان سعيد بن جبير يبكي حتى عمش.<ref>الأصبهاني، حلية الاولياء وطبقات الاصفياء، ج 4، ص 274.</ref> وكان يقف في الصلاة كالخشبة اليابسة وكان كثير البكاء.<ref>ابن الجوزي، المنتظم، ج 7، ص 6.</ref> | ||
==مذهبه== | ===مذهبه=== | ||
صرّح [[العلّامة الحلّيّ]] في الخلاصة والكشيّ في رجاله بتشيع الرجل وكونه من الموالين لأمير المؤمنين {{عليه السلام}} وأن سبب شهادته على يد الحجاج تكمن في ولائه له {{عليه السلام}}.<ref>الأمين، أعيان ،ج 1، ص 126.</ref> | صرّح [[العلّامة الحلّيّ]] في الخلاصة والكشيّ في رجاله بتشيع الرجل وكونه من الموالين لأمير المؤمنين {{عليه السلام}} وأن سبب شهادته على يد الحجاج تكمن في ولائه له {{عليه السلام}}.<ref>الأمين، أعيان ،ج 1، ص 126.</ref> | ||
| سطر ٩١: | سطر ٨٣: | ||
وقال الطوسي: كان من أصحاب السجاد {{عليه السلام}}.<ref>الطوسي، رجال، ج 1، ص 335.</ref> | وقال الطوسي: كان من أصحاب السجاد {{عليه السلام}}.<ref>الطوسي، رجال، ج 1، ص 335.</ref> | ||
==مكانته العلمية== | |||
بلغ من العلم مرتبة سامية يؤكدها ما رواه [[سفيان الثوري]] عن [[عمرو بن ميمون]] عن أبيه قال: لقد مات سعيد بن جبير وما على وجه الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.</ref> | |||
وكان سعيد بن جبير نفسه يقول: إن مما يهمني ما عندي من العلم، وددت أن الناس أخذوه.(البداية والنهاية، ج9، ص98) وعن [[أشعث بن إسحاق]] قال: كان يقال لسعيد بن جبير: جهبذ العلماء.<ref>الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 6، ص 367.</ref> والجِهْبِذُ، بالكسر النَّقَّادُ الخَبيرُ.(فرهنك معين مفردة "جهبذ") وقال [[إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي|إبراهيم النخعي]] في بيان مدى علمه: ما خلّف سعيد بن جبير بعده مثله.<ref>الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 6، ص 367.</ref> وجاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن فريضة فقال: ائت سعيد بن جبير فإنه أعلم بالحساب مني وهو يفرض منها ما أفرض.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 269.</ref> | |||
==مشايخه وأساتذته== | ===علم التفسير=== | ||
صنّف سعيد بن جبير كتابا في التفسير اعتمده [[السيوطي]] | |||
في تفسيره الموسوم بالإتقان في تفسير القرآن، وقال قتادة هو أعلم المفسرين من [[التابعين]]، وأدرجه ابن النديم ضمن قائمة تفاسير الشيعة.<ref>الأمين، أعيان الشيعة، ج 1، ص 125.</ref> وذكره الـ آقا بزرك في موسوعته الذريعة الى تصانيف الشيعة.(آقا بزرك، الذريعة، ج 4، ص 241). | |||
ومما يؤكد نسبة التفسير إليه ما روي في [[تفسير جواهر الحسان]] وغيره من أن [[عبد الملك بن مروان]] (ت 86 هـ ق) سأل سعيد بن جبير (ت 95 هـ) أن يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب سعيد بهذا التفسير، فوجده [[عطاء بن دينار]] في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير.<ref>البلخي، تفسير مقاتل بن سليمان، ج 5، ص 65.</ref><ref>الثعالبي، جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج 1، ص 83.</ref> بل يرى البعض أن تفسير سعيد بن جبير هو أوّل تفسير قرآني كتبه المسلمون.<ref>سعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 189.</ref> | |||
===مشايخه وأساتذته=== | |||
1.تتلمذ على [[عبد الله ابن عباس |ابن عباس]] وأخذ العلوم والمعارف عنه<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98</ref> فكان ابن عباس، إذا أتاه أهل [[الكوفة]] يستفتونه، يقول: أليس فيكم ابن أُمّ الدهماء؟ ـ يعني سعيداًـ.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى،ج6، ص268</ref><ref>الزركي، الأعلام،ج3، ص93</ref> | 1.تتلمذ على [[عبد الله ابن عباس |ابن عباس]] وأخذ العلوم والمعارف عنه<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98</ref> فكان ابن عباس، إذا أتاه أهل [[الكوفة]] يستفتونه، يقول: أليس فيكم ابن أُمّ الدهماء؟ ـ يعني سعيداًـ.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى،ج6، ص268</ref><ref>الزركي، الأعلام،ج3، ص93</ref> | ||
| سطر ١٠٠: | سطر ١٠٢: | ||
3.وعُدّ [[سعيد بن جبير بن هشام الأنصاري|سعيد بن جبير]] من تلامذته [[الإمام السجاد|الإمام علي بن الحسين السجاد]] {{عليه السلام}} وأصحابه.<ref>العطاردي، مسند الامام السجاد ج 2، ص 456</ref> | 3.وعُدّ [[سعيد بن جبير بن هشام الأنصاري|سعيد بن جبير]] من تلامذته [[الإمام السجاد|الإمام علي بن الحسين السجاد]] {{عليه السلام}} وأصحابه.<ref>العطاردي، مسند الامام السجاد ج 2، ص 456</ref> | ||
==تلامذته== | ===تلامذته=== | ||
{{Div col|3}} | {{Div col|3}} | ||
* [[جعفر بن المغيرة]] | * [[جعفر بن المغيرة]] | ||
| سطر ١٢٣: | سطر ١٢٥: | ||
فلما ظفر الحجاج هرب سعيد إلى [[أصبهان]]<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98</ref> و[[قم]]<ref>القمي، تاريخ قم، ص38</ref> واستمر في هذا الحال مختفياً من الحجاج قريبا من اثنتي عشرة سنة.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98</ref> قضى ستة أشهر منها في قرية [[جمكران]] التابعة لمدينة قم وبنا هناك مسجداً.<ref>القمي، تاريخ قم، ص38</ref> وكان يتردد في كل سنة إلى مكة مرّتين، مرّة للعمرة ومرّة للحج.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98</ref> وقد وشي به في إحدى أسفاره هذه فاخذه خالد بن عبد الله القسري وبعث به مقيداً إلى الحجاج بن يوسف.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج6، ص274</ref> | فلما ظفر الحجاج هرب سعيد إلى [[أصبهان]]<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98</ref> و[[قم]]<ref>القمي، تاريخ قم، ص38</ref> واستمر في هذا الحال مختفياً من الحجاج قريبا من اثنتي عشرة سنة.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98</ref> قضى ستة أشهر منها في قرية [[جمكران]] التابعة لمدينة قم وبنا هناك مسجداً.<ref>القمي، تاريخ قم، ص38</ref> وكان يتردد في كل سنة إلى مكة مرّتين، مرّة للعمرة ومرّة للحج.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98</ref> وقد وشي به في إحدى أسفاره هذه فاخذه خالد بن عبد الله القسري وبعث به مقيداً إلى الحجاج بن يوسف.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج6، ص274</ref> | ||
==المحاورة مع الحجاج== | ===المحاورة مع الحجاج=== | ||
أدخل سعيد بن جبير على الحجاج وفي رجله القيود وهو محاط بالزبانية فلم يرعبه هذا المنظر، فالسلاح والجيوش لن ترهب أولياء الله ودار بينهما هذا الحوار: | أدخل سعيد بن جبير على الحجاج وفي رجله القيود وهو محاط بالزبانية فلم يرعبه هذا المنظر، فالسلاح والجيوش لن ترهب أولياء الله ودار بينهما هذا الحوار: | ||
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" > | <div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" > | ||
| سطر ٢٠٩: | سطر ٢١١: | ||
روي صاحب الكامل في التاريخ أنّه لما أمر الحجاج به فضربت رقبته، بدر "برز" رأسه عليه كمّة بيضاء لاطية، فلمّا سقط رأسه هلّل – أي قال لا إله الا الله- ثلاثا، أفصح بمرّة ولم يفصح بمرّتين.<ref>ابن الأثير، الكامل،ج4، ص58</ref> | روي صاحب الكامل في التاريخ أنّه لما أمر الحجاج به فضربت رقبته، بدر "برز" رأسه عليه كمّة بيضاء لاطية، فلمّا سقط رأسه هلّل – أي قال لا إله الا الله- ثلاثا، أفصح بمرّة ولم يفصح بمرّتين.<ref>ابن الأثير، الكامل،ج4، ص58</ref> | ||
==استجابة الدعاء== | ===استجابة الدعاء=== | ||
كانت آخر كلمة نطق بها سعيد بن جبير قبل قتله أنّه دعا على الحجاج قائلا: اللَّهمَّ لا تُسلِّطه على أحد يقتله بعدي.<ref>رجال الكشّي، ج 1، ص 335</ref><ref>ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 2، ص 372</ref> فما عاش الحجاج بعده إلا أربعين يوماً وقيل ستة أشهر كان يردد خلالها ما لي ولسعيد ما لي ولسعيد.<ref>ابن الأثير، الكامل ،ج4،ص58</ref> | كانت آخر كلمة نطق بها سعيد بن جبير قبل قتله أنّه دعا على الحجاج قائلا: اللَّهمَّ لا تُسلِّطه على أحد يقتله بعدي.<ref>رجال الكشّي، ج 1، ص 335</ref><ref>ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 2، ص 372</ref> فما عاش الحجاج بعده إلا أربعين يوماً وقيل ستة أشهر كان يردد خلالها ما لي ولسعيد ما لي ولسعيد.<ref>ابن الأثير، الكامل ،ج4،ص58</ref> | ||
ولما كان الحجاج في النزع الأخير كان يفيق أحياناً وهو يردد ما لي ولسعيد بن جبير.<ref>التستري، قاموس الرجال، ج 5، ص 86</ref><ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص369</ref> | ولما كان الحجاج في النزع الأخير كان يفيق أحياناً وهو يردد ما لي ولسعيد بن جبير.<ref>التستري، قاموس الرجال، ج 5، ص 86</ref><ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص369</ref> | ||
==مرقده== | ===مرقده=== | ||
[[ملف:سردر ورودی مزار سعید بن جبیر.jpg|150px|تصغير|باب الدخول لمرقد سعيد بن جبير]] | [[ملف:سردر ورودی مزار سعید بن جبیر.jpg|150px|تصغير|باب الدخول لمرقد سعيد بن جبير]] | ||
[[ملف:مرقد الصحابي الجليل سعيد بن جبير2.jpg|150px|تصغير|مرقد الصحابي الجليل سعيد بن جبير]] | [[ملف:مرقد الصحابي الجليل سعيد بن جبير2.jpg|150px|تصغير|مرقد الصحابي الجليل سعيد بن جبير]] | ||
| سطر ٢١٩: | سطر ٢٢١: | ||
ويعود تشييد المرقد القديم إلى العهد [[الصفوية|الصفوي]] في القرن الحادي عشر، وأٌُعيد بناؤة سنة 1378 ه بدعم من المرحوم آية الله السيد [[محسن الحكيم]] وأشراف ومتابعة من الشيخ [[عبد الأمير النجفي آل قسام]] وبمساعدة من الخيرين من أبناء المدينة. تشتمل العتبة السعيدية على صحن كبير وأربعة أبواب يقع الضريح في وسطها وتحيط الصحن مجموعة من الأيوانات المسقفة ويعلو الضريح قبة جميلة ومزينة.<ref>التستري، قاموس الرجال، ج 5، ص 87</ref> | ويعود تشييد المرقد القديم إلى العهد [[الصفوية|الصفوي]] في القرن الحادي عشر، وأٌُعيد بناؤة سنة 1378 ه بدعم من المرحوم آية الله السيد [[محسن الحكيم]] وأشراف ومتابعة من الشيخ [[عبد الأمير النجفي آل قسام]] وبمساعدة من الخيرين من أبناء المدينة. تشتمل العتبة السعيدية على صحن كبير وأربعة أبواب يقع الضريح في وسطها وتحيط الصحن مجموعة من الأيوانات المسقفة ويعلو الضريح قبة جميلة ومزينة.<ref>التستري، قاموس الرجال، ج 5، ص 87</ref> | ||
==تشابه الاسماء== | ==تشابه الاسماء== | ||
مراجعة ٠٨:٠٦، ٢٦ يوليو ٢٠١٨
 مرقد سعيد بن جبير | |
| تاريخ ولادة | سنة 45 هجرية أو سنة 38 هجرية. |
|---|---|
| مكان ولادة | الكوفة |
| تاريخ وفاة | سنة 95 هـ. |
| دفن | محافظة واسط في مدينة الحي العراقية |
| دين | الإسلام |
| مذهب | التشيع |
| أعمال بارزة | من عيون التابعين ومن أصحاب الإمام علي بن الحسين السجّاد عليه السلام |
سعيد بن جُبير بن هشام الأسدي الوالبي من عيون التابعين ومن أصحاب الإمام علي بن الحسين السجّاد 
، التحق بحلقة درس ابن عباس فأخذ عنه علوم القرآن والتفسير حتى نال منزلة رفيعة بين مفسري عصره. انضم إلى عبد الرحمن بن الاشعث إبّان ثورته على الحجاج بن يوسف الثقفي، ولما اندحرت الثورة وانتهت بهزيمة ابن الأشعث توجه سعيد بن جبير صوب أصبهان وقم وبقي متخفيا هناك حتى اكتشف أمره في مكة وأخذ الى الحجاج الذي أمر بقتله بطريقة بشعة سنة 95 هـ.
وكان قد دعا على الحجاج قبل شهادته فكان الحجاج يراه في كل ليلة فينهض مرعوبا ولم يعش بعده إلاَّ قليلاً ظلَّ يُنادي فيها: مالي ولسعيد بن جبير كلَّما أردت النوم أخذ برجلي.
هويته الشخصية
ولادته، نسبه، كنيته وألقابه
سعيد بن جبير بن هشام الأسدي الوالبي، ولد في الكوفة[١] سنة 45 هجرية [٢] وذهب الدكتور السعدي إلى القول بان ولادته حسب القرائن الموجود كانت سنة 38 هجرية.[٣] وهو حبشي الأصل وكان مولى لبني والبه بن الحارث من بني أسد.[٤] لم تتطرق المصادر إلى والديّ سعيد بن جبير ولم يعرف منهما إلا اسم أبيه جبير بن هشام الحبشي الأصل، من موالي بني والبة بن الحارث من بني أسد..[٥] اعتنق الاسلام وتحرر من العتق[٦] وأدرجه البعض في عداد أصحاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.[٧]
يكنى كما يفهم من كلام الشيخ الطوسي[٨] بأبي محمد[٩] وقيل يكنى بأبي عبد الله. وقد ردّ المحقق التستري كلام الشيخ الطوسي[١٠] وذهب أكثر المؤرخين إلى القول بأنّه يكنى بأبي عبد الله.[١١][١٢] [١٣] وهناك من مال إلى القول بأنه يكنى بهما معاُ؛ وذلك لأن القول بأن كنيته "أبو محمد" لم يقل بها الشيخ الطوسي فقط بل هناك آخرون ذهبوا الى ذلك، وإنّ عبد الله توفي شابا ولعل ذلك كان السبب في تكنيته لاحقا بأبي محمد، ولعل الذين قالوا بالكنيتين يريدون ذلك.[١٤] يلقب بالوالبي [١٥][١٦][١٧] نسبة إلى بني والبة، والأسدي، والكوفي، والفقيه البكاء.[١٨]
ويؤيد كونه مولى لبني والبه ما روي عن أبي بشر جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عباس: ممن أنت؟ قلت: من بني أسد. قال: من عربهم أو من مواليهم؟ قلت: لا بل من مواليهم. قال: فقل أنا ممن أنعم الله عليه من بني أسد.[١٩]
سماته وخصائصه
عدّه ابن كثير في البداية والنهاية من أئمة الإسلام في التفسير والفقه وأنواع العلوم، وكثرة العمل الصالح.[٢٠] ونعته الذهبي بقوله: كان أحد الأئمة الأعلام.[٢١]
أبناؤه
- عبد الملك بن سعيد بن جبير روي عن أبيه.[٢٢][٢٣]
- عبد الله بن سعيد بن جبير[٢٤] روى عنه كثيراً.وكان أفضل زمانه كما عن ابن كثير.[٢٥] توفي سنة 110 ه.[٢٦][٢٧]
عبادته
- حج بيت الله الحرام
أشار ابن كثير إلى كثرة زيارته لبيت الله الحرام ولم يتركه حتى في أحلك الظروف، حيث قال: وكان سعيد بن جبير في جملة من خرج مع ابن الأشعث على الحجاج، فلما ظفر الحجاج هرب سعيد إلى أصبهان، ثم كان يتردد في كل سنة إلى مكة مرتين، مرّة للعمرة ومرّة للحج.[٢٨] وعن أبي إسحاق قال: رأيته يطوف يمشي على هينته.[٢٩]
بل كان يطوف وهو يرسف بالقيود التي قيده بها رجال خالد بن عبد الله القسري.وروي عن هشام الدستوائي قال: رأيت سعيد بن جبير يطوف بالبيت مقيداً ورأيته دخل الكعبة عاشر عشرة مقيدين. وعن عبد الملك بن أبي سليمان قال: سمع خالد ابن عبد الله صوت القيود فقال: ما هذا؟ فقيل له: سعيد بن جبير وطلق بن حبيب وأصحابهما يطوفون بالبيت. فقال: اقطعوا عليهم الطواف.[٣٠]
- تلاوة القرآن
1. روي أنه كان يختم القرآن في كل ليلة.[٣١] بل روي عن سفيان عن حماد قال: قال سعيد بن جبير: قرأت القرآن في ركعة في الكعبة.[٣٢]
2. وجاء في البداية والنهاية: يقال أنّه كان يقرأ القرآن في الصلاة فيما بين المغرب والعشاء ختمة تامة، وكان يقعد في الكعبة القعدة فيقرأ فيها الختمة،[٣٣] وربّما قرأها في ركعة في جوف الكعبة. وروي عنه أنه ختم القرآن مرتين ونصفا في الصلاة في ليلة في الكعبة.[٣٤]
3. إلا ان ابن سعد اكتفى بالقول كان سعيد بن جبير يجيء فيما بين المغرب والعشاء فيقرأ القرآن في رمضان. بلا تعرض لختمه أو عدمه.
4. وروي عن سعيد بن جبير نفسه أنّه قال: ما مضت عليّ ليلتان منذ قتل الحسين إلا أقرأ فيهما القرآن إلا مسافراً أو مريضاً.[٣٥]
- الخشية من الله والتضرع إليه
1. لقد تجسدت الخشية في قول سعيد وفعله ولذا كان يقول: إنّ الخشية أن تخشى الله حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك فتلك الخشية.[٣٦] وروى الاصفهاني في تضرع سعيد بن جبير، عن القاسم بن أيوب قال: كان سعيد بن جبير يبكي حتى عمش.[٣٧] وكان يقف في الصلاة كالخشبة اليابسة وكان كثير البكاء.[٣٨]
مذهبه
صرّح العلّامة الحلّيّ في الخلاصة والكشيّ في رجاله بتشيع الرجل وكونه من الموالين لأمير المؤمنين وأن سبب شهادته على يد الحجاج تكمن في ولائه له .[٣٩]
وقال الكشي في ترجمة سعيد بن المسيب: قال الفضل بن شاذان:
- ولم يكن في زمن علي بن الحسين في أول أمره إلا خمسة أنفس: سعيد بن جبير، وسعيد بن المسيب،ومحمد بن جبير بن مطعم، ويحيى بن أم الطويل،وأبو خالد الكابلي.[٤٠]
- ولم يكن في زمن علي بن الحسين
وقال في ترجمته سعيد بن جبير: عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبدالله عليه السلام، قال: إن سعيد بن جبير كان يأتم بعلي بن الحسين ، وكان علي عليه السلام يثني عليه وما كان سبب قتل الحجاج له إلا على هذا الأمر وكان مستقيما.[٤١]
وقال الطوسي: كان من أصحاب السجاد .[٤٢]
مكانته العلمية
بلغ من العلم مرتبة سامية يؤكدها ما رواه سفيان الثوري عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال: لقد مات سعيد بن جبير وما على وجه الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه.[٤٣] وكان سعيد بن جبير نفسه يقول: إن مما يهمني ما عندي من العلم، وددت أن الناس أخذوه.(البداية والنهاية، ج9، ص98) وعن أشعث بن إسحاق قال: كان يقال لسعيد بن جبير: جهبذ العلماء.[٤٤] والجِهْبِذُ، بالكسر النَّقَّادُ الخَبيرُ.(فرهنك معين مفردة "جهبذ") وقال إبراهيم النخعي في بيان مدى علمه: ما خلّف سعيد بن جبير بعده مثله.[٤٥] وجاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن فريضة فقال: ائت سعيد بن جبير فإنه أعلم بالحساب مني وهو يفرض منها ما أفرض.[٤٦]
علم التفسير
صنّف سعيد بن جبير كتابا في التفسير اعتمده السيوطي
في تفسيره الموسوم بالإتقان في تفسير القرآن، وقال قتادة هو أعلم المفسرين من التابعين، وأدرجه ابن النديم ضمن قائمة تفاسير الشيعة.[٤٧] وذكره الـ آقا بزرك في موسوعته الذريعة الى تصانيف الشيعة.(آقا بزرك، الذريعة، ج 4، ص 241).
ومما يؤكد نسبة التفسير إليه ما روي في تفسير جواهر الحسان وغيره من أن عبد الملك بن مروان (ت 86 هـ ق) سأل سعيد بن جبير (ت 95 هـ) أن يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب سعيد بهذا التفسير، فوجده عطاء بن دينار في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير.[٤٨][٤٩] بل يرى البعض أن تفسير سعيد بن جبير هو أوّل تفسير قرآني كتبه المسلمون.[٥٠]
مشايخه وأساتذته
1.تتلمذ على ابن عباس وأخذ العلوم والمعارف عنه[٥١] فكان ابن عباس، إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه، يقول: أليس فيكم ابن أُمّ الدهماء؟ ـ يعني سعيداًـ.[٥٢][٥٣]
2.وقد بلغ سعيد بن جبير من العلم مرتبة قال فيها أحمد بن حنبل:
3.وعُدّ سعيد بن جبير من تلامذته الإمام علي بن الحسين السجاد وأصحابه.[٥٦]
تلامذته
الثورة ضد الحجاج
انضم سعيد بن جبير إلى ثورة عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث ضد الحجاج بن يوسف الثقفي. وكان يحثّ المقاتلين على الجهاد ومنازلة العدو بصرامة، فقد روي عن علي بن محمد عن أبي اليقظان قال: كان سعيد بن جبير يقول وهم يقاتلون: قاتلوهم على جورهم في الحكم وخروجهم من الدين وتجبرهم على عباد الله وإماتتهم الصلاة واستذلالهم المسلمين.[٥٨] وقد عرفت تلك المعركة بدير الجماجم.
فلما ظفر الحجاج هرب سعيد إلى أصبهان[٥٩] وقم[٦٠] واستمر في هذا الحال مختفياً من الحجاج قريبا من اثنتي عشرة سنة.[٦١] قضى ستة أشهر منها في قرية جمكران التابعة لمدينة قم وبنا هناك مسجداً.[٦٢] وكان يتردد في كل سنة إلى مكة مرّتين، مرّة للعمرة ومرّة للحج.[٦٣] وقد وشي به في إحدى أسفاره هذه فاخذه خالد بن عبد الله القسري وبعث به مقيداً إلى الحجاج بن يوسف.[٦٤]
المحاورة مع الحجاج
أدخل سعيد بن جبير على الحجاج وفي رجله القيود وهو محاط بالزبانية فلم يرعبه هذا المنظر، فالسلاح والجيوش لن ترهب أولياء الله ودار بينهما هذا الحوار:
- الحجاج: ما اسمك؟
- سعيد: سعيد بن جبير.
- الحجاج: بل أنت شقي بن كسير.
- سعيد: بل أنا سعيد بن جبير
- الحجاج: بل أنت شقي بن كسير
- سعيد: أمي كانت أعلم باسمي منك.
- الحجاج: والله لاقتلنك
- سعيد: إني إذن لسعيد كما سمتني أمي.
- الحجاج: شقيتَ أنت، وشقيتْ أمك.
- سعيد: الغيب يعلمه غيرك.
- الحجاج: لأبدلنَّك بالدنيا نارًا تلظى.
- سعيد: لو علمتُ أن ذلك بيدك لاتخذتك إلهًا.
- الحجاج:فما قولك في محمد.
- سعيد: نبي الرحمة، وإمام الهدى، خير من بقى وخير من مضى.
- الحجاج:فما قولك في علي بن أبي طالب؟
- سعيد: ابن عم رسول الله
وأول من أسلم وزوج فاطمة (سلام الله عليها) وأبو الحسن والحسين (عليهماالسلام). - الحجاج: أهو في الجنة أم في النار؟
- سعيد: لو دخلتها؛ فرأيت أهلها لعرفت.
- الحجاج:فما قولك في الخلفاء؟
- سعيد: لست عليهم بوكيل.
- الحجاج: فأيهم أعجب إليك؟
- سعيد:أرضاهم لخالقي.
- الحجاج: فأيّهم أرضي للخالق؟
- سعيد: علم ذلك عند ربّي يعلم سرهم ونجواهم.
- الحجاج:أبيتَ أن تَصْدُقَنِي.
- سعيد: إني لم أحب أن أكذبك.
- الحجاج: فما تقول في معاوية؟
- سعيد: شغلني نفسي عن تصريف هذه الأمة وتمييز أعمالها.
- الحجاج: فما تقول فيّ؟
- سعيد: أنت أعلم بنفسك
- الحجاج: بت بعلمك
- سعيد: إذن يسؤك ولا يسرك
- الحجاج: بت بعلمك
- سعيد: إعفني
- الحجاج: لا عفا الله عني إن عفوتك
- سعيد: إني لأعلم أنك مخالف لكتاب الله تعالى، ترى لنفسك أمورا تريد بها الهيبة وهي تقحمك الهلكة وسترد غداً فتعلم.
- الحجاج: أنا أحبّ الى الله منك
- سعيد: لا يقدم أحد على ربّه حتى يعرف منزلته منه، والله بالغيب أعلم.
- الحجاج: كيف لا أقدم علي ربّي في مقامي هذا وأنا مع إمام الجماعة وانت مع إمام الفرقة والفتنة!
- سعيد: ما أنا بخارج عن الجماعة، ولا أنا براض عن الفتنة...
- الحجاج: والله لأقتلنك قتلةلم أقتلها أحداً قبلك، ولا أقتلها أحداً بعدك.
- سعيد: إذن تفسد عليّ دنياي وأفسد عليك آخرتك
- الحجاج:فما بالك لم تضحك؟
- سعيد:وكيف يضحك مخلوق خلق من طين والطين تأكله النار.
- الحجاج: فما بالنا نضحك؟
- سعيد: لم تستوِ القلوب
- الحجاج: كيف ترى ما نجمع لأمير المؤمنين؟
- سعيد: لم أرَ
ثم أمر الحجاج بالزبرجد والياقوت واللؤلؤ فوضعت بين يدي سعيد.
- سعيد: إن كنت جمعت هذا لتفتدي به من فزع يوم القيامة فصالح والا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما أرضعت، ولا خير في شيء جمع للدنيا الا ما طاب وزكا.
- الحجاج: ويلك يا سعيد
- سعيد: الوليل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار.
- الحجاج: فاختر أيَّ قتله أقتلك.
- سعيد: اختر لنفسك ـ يا حجَّاج ـ فو الله، ما تقتلني قتله إلاَّ قتلك الله مثلها في الآخرة.
- الحجاج: أفتُريد أنْ أعفو عنك؟
- سعيد: إنْ كان العفو فمِن الله. وأمَّا أنت فلا براءة لك ولا عذر.
- الحجاج: اذهبوا به فاقتلوه.
فلمَّا خرج من الباب ضحك. فأُخبر الحجَّاج بذلك فأمر بردِّه وقال: ما أضحكك؟!
- عجبت مِن جُرأتك على الله وحِلم الله عنك.
فأمر الحجَّاج بالنطع فبًسط ، فقال: أقتلوه. قال سعيد: "وجَّهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مُسلماً وما أنا مِن المُشركين".[٦٥][٦٦][٦٧] قال الحجاج: شدُّوا به لغير القبلة! قال سعيد: "فأينما تولُّوا فثمَّ وجه الله".[٦٨]
قال: كبُّوه على وجهه. قال سعيد: "منها خلقناكم وفيها نُعيدكم ومنها نُخرجكم تارة أُخرى".[٦٩]
قال الحجَّاج : اذبحوه. قال سعيد: أمَّا أنَّي أَشهد وأحاجُّ أنْ لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، وأنَّ محمداً عبده ورسوله. خُذْها منِّي حتَّى تلقاني يوم القيامة. ثمَّ دعا سعيد الله فقال : اللَّهمَّ لا تُسلِّطه على أحد يقتله بعدي، فذبح على النطع رحمه الله. ولم يعش الحجَّاج بعده طويلا وظلَّ يُنادي فيها مالي ولسعيد بن جبير كلَّما أردت النوم أخذ برجلي.[٧٠]
شهادته
اختلفت كلمة المؤرخين في تاريخ شهادته؛ فذهب فريق منهم الى القول بأنها كانت في شهر شعبان سنة 95ق ([٧١] وقيل في العاشر من شهر رمضان سنة 94 أو 95 ق. كذلك اختلفت كلمتهم في عمرة إبّأن شهادته حيث ترددت كلمتهم بين 49 سنة [٧٢][٧٣]وبين 57.[٧٤] ورجح البعض القول الأوّل لما روي عن ابنه عبد الله من أن سعيداً استشهد في التاسعة والأربعين من عمره.[٧٥] فيما رجح السعدي القول الثاني لانّه يري أن ولادته كانت سنة 38 ق.[٧٦] روي صاحب الكامل في التاريخ أنّه لما أمر الحجاج به فضربت رقبته، بدر "برز" رأسه عليه كمّة بيضاء لاطية، فلمّا سقط رأسه هلّل – أي قال لا إله الا الله- ثلاثا، أفصح بمرّة ولم يفصح بمرّتين.[٧٧]
استجابة الدعاء
كانت آخر كلمة نطق بها سعيد بن جبير قبل قتله أنّه دعا على الحجاج قائلا: اللَّهمَّ لا تُسلِّطه على أحد يقتله بعدي.[٧٨][٧٩] فما عاش الحجاج بعده إلا أربعين يوماً وقيل ستة أشهر كان يردد خلالها ما لي ولسعيد ما لي ولسعيد.[٨٠] ولما كان الحجاج في النزع الأخير كان يفيق أحياناً وهو يردد ما لي ولسعيد بن جبير.[٨١][٨٢]
مرقده
دفن سعيد و بأمر من الحجاج بظهر واسط في مدينة الحي، وقد أشار ياقوت الحموي إلي مرقده أثناء تعرضه للحديث عن قرية برجونية يقول: هي قرية من شرقي واسط وبها قبر يزعمون أنّه قبر سعيد بن جبير الذي قتله الحجاج.[٨٣] وقال حرز الدين: مرقدة اليوم في مدينة الحي معروف مشهور وعامر مشيد عليه قبة قديمة البناء وله حرم تزوره الناس.[٨٤]
ويعود تشييد المرقد القديم إلى العهد الصفوي في القرن الحادي عشر، وأٌُعيد بناؤة سنة 1378 ه بدعم من المرحوم آية الله السيد محسن الحكيم وأشراف ومتابعة من الشيخ عبد الأمير النجفي آل قسام وبمساعدة من الخيرين من أبناء المدينة. تشتمل العتبة السعيدية على صحن كبير وأربعة أبواب يقع الضريح في وسطها وتحيط الصحن مجموعة من الأيوانات المسقفة ويعلو الضريح قبة جميلة ومزينة.[٨٥]
تشابه الاسماء
في الرجال العديد ممن عرف بهذا الاسم، وهم:
- سعيد بن جبير بن وهب بن هلال بن أوس بن سعيد بن سنان الذي ينتهي نسبه الى يعرب بن قحطان. وهو جد الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان بن عبد السلام بن جابر بن النعمان بن سعيد بن جبير.[٨٦]
- سعيد بن جبير الأصبهاني، وولده أحمد الذي روي عن إبراهيم بن زيد التفليسي.[٨٧]
- سعيد بن جبير، ويكني بأبي البختري الطائي وكنية جبير أبو عمران.[٨٨]
- سعيد بن جبير بن عوف الأزدي، والد عيّاض، وكان عياض من الصحابة.[٨٩]
مصادر للمطالعة
- كتاب: سعيد بن جبير ، كمال السيد،1422هـ ،انتشارات انصاريان
- مقاله: سعيد بن جبير أوّل مدون للتفسير، بقلم الدكتور أحمد فاضل السعدي، مجلة: علوم اسلامي، صيف 1389 - العدد 18 في 22 صفحة، من 173 الى 194.
- القرآني الفقيه سعيد بن جبير، الدكتور الشيخ أحمد فاضل السعدي، نشر الأمانة العامة للمزارات الشيعية الشريفة، الطبعة الاولى.
الهوامش
- ↑ ابن حجر، تهذيب التهذيب، ج 4، ص 11.
- ↑ الزركي، الأعلام، ج 3، ص 93.
- ↑ سعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 20- 22.
- ↑ الزركي، الأعلام، ج 3، ص 93
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص 114.
- ↑ الزركي، الأعلام، ج 3، ص 93.
- ↑ الأميني، أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام والرواة عنه، ج 1، ص 102.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص 90.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.
- ↑ التستري، قاموس ج 5، ص 88 - 89.
- ↑ الزركلي، الأعلام، ج3، ص 93.
- ↑ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 6، ص 367.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 267.
- ↑ سعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 24- 25.
- ↑ الزركلي، الأعلام، ج 8، ص 109.
- ↑ البلاذري، الأنساب، ج 13، ص 275.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص 98.
- ↑ الأصبهاني، حلية الاولياء وطبقات الأصفياء، ج 4، ص 272.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 267.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.
- ↑ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 6، ص 367.
- ↑ ابن حجر، الإصابة، ج1، ص477
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص372
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص366
- ↑ البداية والنهاية، ج9، ص302
- ↑ ابن كثير، البداية و النهاية، ج9، ص303
- ↑ الشيرازي، ذخيرة الدارين، ص210
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 272.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 274.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 270.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 270.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 270.
- ↑ السعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 99.
- ↑ الأصبهاني، حلية الاولياء وطبقات الاصفياء، ج 4، ص 274.
- ↑ ابن الجوزي، المنتظم، ج 7، ص 6.
- ↑ الأمين، أعيان ،ج 1، ص 126.
- ↑ التستري، قاموس الرجال، ج 5، ص 85.
- ↑ الكشي، رجال ، ص 120.
- ↑ الطوسي، رجال، ج 1، ص 335.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 98.
- ↑ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 6، ص 367.
- ↑ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 6، ص 367.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 6، ص 269.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج 1، ص 125.
- ↑ البلخي، تفسير مقاتل بن سليمان، ج 5، ص 65.
- ↑ الثعالبي، جواهر الحسان في تفسير القرآن، ج 1، ص 83.
- ↑ سعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص 189.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى،ج6، ص268
- ↑ الزركي، الأعلام،ج3، ص93
- ↑ الزركي، الأعلام،ج3، ص93
- ↑ الذهبي، تاريخ الإسلام،ج6، ص367
- ↑ العطاردي، مسند الامام السجاد ج 2، ص 456
- ↑ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج6، ص367
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج6، ص275
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98
- ↑ القمي، تاريخ قم، ص38
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98
- ↑ القمي، تاريخ قم، ص38
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص98
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج6، ص274
- ↑ قاموس الرجال، ج 5، ص 86
- ↑ وفيات الأعيان، ج 2، ص 374
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص369
- ↑ الأنعام / 79
- ↑ طه/ 55
- ↑ السعدي، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، ص236-241
- ↑ العمري، مسالك الابصار في ممالك الأمصار، ج 5، ص 615
- ↑ صحيح البخاري، ج 3ص 461و ج8، ص 172
- ↑ ابن حجر، تهذيب التهذيب، ج4، ص 12
- ↑ ابن كثير،البداية والنهاية، ج9، ص99
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص366
- ↑ البلاذري،أنساب الأشراف، ج7، ص366
- ↑ ابن الأثير، الكامل،ج4، ص58
- ↑ رجال الكشّي، ج 1، ص 335
- ↑ ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 2، ص 372
- ↑ ابن الأثير، الكامل ،ج4،ص58
- ↑ التستري، قاموس الرجال، ج 5، ص 86
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص369
- ↑ ياقوت، معجم البلدان، ج1، ص374
- ↑ حرز الدين، مراقد المعارف، ج1، ص350-351
- ↑ التستري، قاموس الرجال، ج 5، ص 87
- ↑ النجاشي، رجال، ص 399
- ↑ ابن حجر، لسان الميزان، ج1، ص 252
- ↑ الباجي، التعديل والترجيح، ج3، ص1219
- ↑ ابن حجر، تقريب التهذيب، ج4، ص 627
وصلات خارجية
- سعيد بن جبير
- سلسلة نبلاء الشيعة /8 (سعيد بن جبير)
- سعيد بن جبيرشهيد الولاء لأهل البيت عليهم السلام
- البداية والنهاية/الجزء التاسع/مقتل سعيد بن جبير رحمه الله
المصادر
- الأميني، محمد هادي، أصحاب أميرالمؤمنين والرواة عنه، دار الكتاب الإسلامي، ط1، 1992م
- ابن الجوزي، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد؛ المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك، تحقيق محمد عبد القادر عطا ومصطفي عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية.
- ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق عادل احمد عبد الموجود و علي محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلمية، ط الأولى، 1415هـ ق /1995م.
- ابن حجر، تقريب التهذيب، ط2، بيروت، موسسه الأعلمي للمطبوعات، 1415هـ .
- ابن حجر، تهذيب التهذيب، ط2، بيروت، دارالفكر، 1404هـ .
- ابن حجر، لسان الميزان، ط2، بيروت، موسسه الأعلمي، 1390هـ .
- السعدي، أحمد، القرآني الفقيه سعيد بن جبير، نشر الامانة العامة للمزارات الشيعية الشريفة، الطبعة الاولى
- السعدي، أحمد، اول مدون للتفسير، فصنامه عملي بجوهشي علوم اسلامي، السنة الخامسة، العدد 18، صيف سنة 1389هـ ش.
- ابن الأثير، الكاملفيالتاريخ، الناشر: دارصادرللطباعةوالنشر- داربيروتللطباعةوالنشر سنةالطبع: 1386هـ - 1966م
- ابن سعد، الطبقات الكبرى، تحقيق محمد عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، ط الأولى، 1410هـ .
- ابن كثير، البداية والنهاية، بيروت، دار الفكر، 1407هـ/ 1986م.
- ابن فضل الله العمري، شهاب الدين احمد بن يحيي؛ مسالك الابصار في ممالك الأمصار، أبوظبي، المجمع الثقافي، 1423هـ .
- الأصبهاني، ابي نعيم احمد بن عبدالله؛ حلية الاولياء و طبقات الأصفياء، بيروت، دارالكتب العربي، 1407 هـ .
- الباجي، سليمان بن خلف، التعديل والترجيح، بلاط، مراكش، وزارة الأوقاف و الشئون الإسلامية، بلاتا.
- التستري، محمد تقي؛ قاموس الرجال، قم، موسسه نشر اسلامي، 1417 هـ .
- البلخي مقاتل بن سليمان، تفسير مقاتل بن سليمان، دار إحياء التراث، بيروت، 1423 ه،الطبعة الأولى،عبد الله محمود شحاته.
- الذهبي، تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير و الأعلام، تحقيق عمر عبد السلام التدمري، بيروت، دار الكتاب العربي، ط الثانية، 1413هـ /1993م.
- الزركي(م 1396)، خير الدين، الأعلام، بيروت، دار العلم للملايين، الطبعة الثامنة، 1989م.
- السمعاني (م 562)، الأنساب، تحقيق عبد الرحمن بن يحيي المعلمي اليماني، حيدر آباد، مجلس دائرة المعارف العثماني
- الطوسي، ابي جعفر محمد بن حسن؛ رجال الطوسي، تحقيق ومقدمةالسيد محمد صادق آل بحرالعلوم، النجف، منشورات المكتبة والمطبعة الحيدرية، 1381 هـ .
- الطوسي، أبي جعفر محمد بن الحسن؛ اختيار معرفه الرجال برجال الكشي، تصحيح و تعليق المعلم الثالث ميرداماد الاسترآبادي، تحقيق السيد مهدي الرجايي، قم، موسسه آل البيت لاحياء التراث، 1404 هـ .
- العطاردي، عزيزالله؛ مسند الامام السجاد ابي محمد علي بن الحسين (ع)، طهران، عطارد، 1379هـ ش.
- القمي، حسن بن محمد378هـ ق، تاريخ قم، ترجمه الحسن بن علي بن الحسن عبد الملك القمي (في 805)، تحقيق السيد جلال الدين الطهراني، طهران، توس، 1361هـ ش.
- النجاشي، أحمد بن عباس، رجال نجاشي، الطبعة الخامسة، قم، جماعةالمدرسين، 1416 هـ .