محمد بن فضيل بن غزوان
| الاسم الأصلي | محمد بن فضيل بن غزوان الضبّي |
|---|---|
| الكنية | أبو عبد الرحمن |
| اللقب | الضبِّي |
| مكان الإقامة | الكوفة |
| الوفاة | 194ق |
| أبرز الأقارب | فضيل بن غزوان |
| المذهب | إمامي |
| المشايخ | سليمان بن مهران الأعمش، حمزة بن حبيب الزيات |
| رووا عنه | أحمد بن حنبل، سفيان الثوري |
| الوثاقة | ثقة |
محمد بن فضيل بن غزوان الضبِّي، محدث وراوي ومفسِّر وكاتب إمامي. كان من أصحاب الإمام الصادق
، وألَّف العديد من الكتب في مختلف العلوم. وقيل أنه كان شيعياً متعصباً ومغالياً في مذهبه. تعلّم ابن فضيل من العلماء أمثال سليمان بن مهران وحمزة بن حبيب وأبو إسحاق الشيباني، كما كان أستاذاً لأحمد بن حنبل وسفيان الثوري وإسحاق بن راهويه. اعتبر علماء الرجال الشيعة محمد بن فضيل ثقة، حتى أن بعضهم ادّعي الإجماع على وثاقته. كما أشار إليه بعض علماء السنة بأنه شيعي وعدّوه من الثقات.
التعريف
محمد بن فضيل بن غزوان الضبِّي المعروف بابن فضيل،[١] كان من أصحاب الإمام الصادق.[٢] ويعتبر من المحدثين[٣] والرواة، والمفسرين والكتَّاب الإماميّة.[٤] كنيته أبو عبد الرحمن.[٥] ألّف محمد بن فضيل العديد من الكتب في علم الحديث،[٦] كما ألّف كتب أخرى في مختلف المجالات التفسيرية والفقهية والأخلاقية.[٧] ومن مؤلفاته كتاب الزكاة، وكتاب الصيام، وكتاب المناسك، وكتاب الطهارة، وكتاب الدعاء، وكتاب الزهد.[٨] وقيل بأنه كان من أهل العراق[٩] من مدينة الكوفة[١٠] ومن موالي بني ضبّة.[١١] ولا توجد معلومات حول تاريخ ميلاده، لكن ذكر البعض أنّ وفاته كانت في سنة 194ق[١٢] وذكرها البعض سنة 195ق[١٣] وسنة 196ق.[١٤] ويعدُّ راوياً لحديث مفصّل[١٥] في ذكر فضائل الإمام علي،[١٦] كما اعتبر والده فضيل بن غزوان من العلماء وأصحاب الإمام الصادق.[١٧]
مشايخه والرواة عنه
كان لمحمد بن فضيل العديد من المشايخ والتلاميذ.[١٨] وكان أستاذاً لأحمد بن حنبل، وسفيان الثوري،[١٩] وإسحاق بن راهويه،[٢٠] وعلي بن المنذر الطريقي،[٢١] ومحمد بن نمير، وإسحاق الحنظلي، وقتبية بن سعيد،[٢٢] وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وأحمد بن بديل، وعلي بن حرب وغيرهم[٢٣] ممن رووا عنه.[٢٤]
وروى الحديث عن أبيه فضيل بن غزوان، وعن الأعمش،[٢٥] ويحيى بن سعيد الأنصاري،[٢٦] وعاصم الأحول، وأبو إسحاق الشيباني، وهشام بن عروة، وإبراهيم الهجري وغيرهم.[٢٧] كما تعلم علم القراءات من حمزة بن حبیب الذي كان من علماء علم القراءات.[٢٨]
المذهب والوثاقة
اعتبر المؤرخون وعلماء الرجال محمد بن فضيل بن غزوان شيعياً، بل وقيل أنه كان متعصباً[٢٩] ومغالياً في مذهبه.[٣٠] وعدَّه الشيخ الطوسي وآخرون ثقة.[٣١] ويعتقد النمازي الشاهرودي وهو مؤلف كتاب "مستدركات علم رجال الحديث" أن هناك إجماعاً على وثاقته.[٣٢] كما أنه من المعروفين عند علماء أهل السنة،[٣٣] وقد وصفه البعض مثل الذهبي وابن حجر العسقلاني بأنه شيعي ثقة ويعتمد عليه.[٣٤] ووصفه آخرون بالعالم الصدوق،[٣٥] والعارف[٣٦] وكثير الحديث،[٣٧] كما ذكروه بأنه حسن الحديث.[٣٨] يعتقد الشبستري وهو من علماء الشيعة أن أهل السنة أيضاً متفقون على وثاقته.[٣٩] ولكن بعض علماء أهل السنة على الرغم من اعترافهم بوثاقته، إلا أنهم وصفوه بالمنحرف بسبب مذهبه[٤٠] ولم يعتنوا بأحاديثه.[٤١]
الهوامش
- ↑ الذهبي، الإعلام بوفیات الأعلام، 1413ق، ج1، ص126؛ ابن قانع البغدادي، معجم الصحابة، 1424ق، ج6، ص2251.
- ↑ الشیخ الطوسي، رجال الطوسي، 1373ش، ص292؛ الحلي، رجال العلامة الحلي، 1402ق، ص138.
- ↑ البغدادي، هدیة العارفین، 1951م، ج2، ص9؛ کحالة، معجم المؤلفین، 1376ق، ج11، ص131
- ↑ الشبستري، الفائق، 1418ق، ج3، ص167.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبرى، 1410ق، ج6، ص361؛ ابن قانع البغدادي، معجم الصحابة، 1424ق، ج6، ص2251؛ الحسیني، التذکرة بمعرفة رجال الکتب العشرة، 1418ق، ج3، ص1582؛ الأمین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج1، ص142؛ البصري، فائق المقال، 1422ق، ص156.
- ↑ سزگین، تاریخ التراث العربي، 1412ق، قسم1، ج1، ص177.
- ↑ الداوودي، طبقات المفسرین، بیروت، ج2، ص226، الشبستري، الفائق، 1418ق، ج3، ص168.
- ↑ الشبستري، الفائق، 1418ق، ج3، ص167؛ البغدادي، هدیة العارفین، 1951م، ج2، ص9.
- ↑ السمعاني، الأنساب، 1382ق، ج8، ص382.
- ↑ السمعاني، الأنساب، 1382ق، ج8، ص382؛ الأمین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج10، ص37؛ سزگین، تاریخ التراث العربي، 1412ق، قسم1، ج1، ص177.
- ↑ السمعاني، الأنساب، 1382ق، ج8، ص382؛ الأمین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج10، ص37.
- ↑ الحسیني، التذکرة بمعرفة رجال الکتب العشرة، 1418ق، ج3، ص1582.
- ↑ الذهبي، الإعلام بوفیات الأعلام، 1413ق، ج1، ص126؛ المامقاني، تنقیح المقال، دت، ج3، ص172؛ الشبستري، الفائق، 1418ق، ج3، ص168.
- ↑ نجار، تصحیح تراثنا الرجالي مع التعریف بالمجهولین من رواته، 1410ق، ص604.
- ↑ نمازي الشاهرودي، مستدرکات علم رجال الحدیث، 1414ق، ج7، ص302
- ↑ الطوسي، الأمالي، 1414ق، ص343؛ ابن عقدة الکوفي، فضائل أمیر المؤمنین(ع)، 1424ق، ص60.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحدیث، 1413ق، ج14، ص354.
- ↑ الأمین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج10، ص38.
- ↑ الشبستري، الفائق، 1418ق، ج3، ص167؛ الحسیني، التذکرة بمعرفة رجال الکتب العشرة، 1418ق، ج3، ص1582؛ ابن أبي الوفا، الجواهر المضیئة، مؤسسة الرسالة، ج3، ص309.
- ↑ المازندراني الحائري، منتهى المقال، 1416، ج6، ص160.
- ↑ السمعاني، الأنساب، 1382ق، ج8، ص382.
- ↑ أبو مخرمة، قلادة النحر، 1428ق، ج2، ص324.
- ↑ الأمین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج10، ص38.
- ↑ الصفدي، الوافي بالوفیات، 1401ق، ج4، ص322.
- ↑ الحسیني، التذکرة بمعرفة رجال الکتب العشرة، 1418ق، ج3، ص1582.
- ↑ السمعاني، الأنساب، 1382ق، ج8، ص382.
- ↑ أنظر: الأمین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج10، ص38.
- ↑ الأمین، أعیان الشیعة، 1403ق، ج1، ص132.
- ↑ الشوشتري، قاموس الرجال، 1410ق، ج9، ص515
- ↑ السمعاني، الأنساب، 1382ق، ج8، ص382؛ المازندراني الحائري، منتهی المقال، 1416، ج6، ص160.
- ↑ الشیخ الطوسي، رجال الطوسي، 1373ش، 292؛ الحلي، رجال العلامة الحلي، 1402ق، ص138؛ القهبائي، مجمع الرجال، 1364ش، ج6، ص22؛ البصري، فائق المقال، 1422ق، ص156.
- ↑ النمازي الشاهرودي، مستدرکات علم رجال الحدیث، 1414ق، ج7، ص287؛ النمازي الشاهرودي، مستطرفات المعالي، 1422ق، ص391.
- ↑ انظر: المظفر، الإفصاح، 1426ق، ج3، ص474-475.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، تهذیب التهذیب، 1325ق، ج9، ص406.
- ↑ ابن أبي الوفا، الجواهر المضیئة، مؤسسة الرسالة، ج3، ص309.
- ↑ ابن قانع البغدادي، معجم الصحابة، 1424ق، ج7، ص2464.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبرى، 1410ق، ج6، ص361.
- ↑ الشوشتري، قاموس الرجال، 1410ق، ج9، ص514. نقلاً عن أحمد بن حنبل.
- ↑ الشبستري، الفائق، 1418ق، ج3، ص167.
- ↑ الصفدي، الوافي بالوفیات، 1401ق، ج4، ص322.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الکبرى، 1410ق، ج6، ص361.
المصادر والمراجع
- ابن أبي الوفا، عبد القادر بن محمد، الجواهر المضیئة فی طبقات الحنفیة، دم، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية، د. ت.
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، تهذیب التهذیب، بیروت، دار صادر، 1325 هـ.
- ابن سعد، محمد، الطبقات الکبرى، تحقیق محمد عبد القادر عطا، بیروت، دار الکتب العلمیة، 1410 هـ.
- ابن عقدة الکوفي، أحمد بن محمد، فضائل أمیر المؤمنین(ع)، قم، دلیل ما، 1424 هـ.
- ابن قانع البغدادي، عبد الباقي، معجم الصحابة، بیروت، دار الفکر، 1424 هـ.
- أبو مخرمة، عبد الله طیب بن عبد الله، قلادة النحر فی وفیات أعیان الدهر، بیروت، دارالمنهاج، 1428 هـ.
- الأمین، محسن، أعیان الشیعة، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403 هـ.
- البصری، أحمد بن عبد الرضا، فائق المقال فی الحدیث و الرجال، قم، مؤسسة دار الحدیث، 1422 هـ.
- البغدادي، إسماعیل، هدیة العارفین، أسماء المؤلفین و آثار المصنفین، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1951م.
- الحسیني، محمد بن علي، التذکرة بمعرفة رجال الکتب العشرة، القاهرة، مکتبة الخانجي، 1418 هـ.
- الحسیني الحلي، الحسین بن کمال الدین، زبدة الأقوال فی خلاصة الرجال، قم، مؤسسة دار الحدیث، 1428 هـ.
- الخوئي، السيد أبو القاسم، معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة، دن، دم، الطبعة الخامسة، 1413 هـ.
- الداوودي، محمد بن علي، طبقات المفسرین، بیروت، دار الکتب العلمیة، د. ت.
- الذهبي، محمد بن أحمد، الإعلام بوفیات الأعلام، بیروت، مؤسسة الکتب الثقافیة، 1413 هـ.
- سزگین، فؤاد، تاریخ التراث العربي، قم، مكتبة آیة الله العظمی المرعشي النجفي(ره)، الطبعة الثانية، 1412 هـ.
- السمعاني، عبد الکریم بن محمد، الأنساب، حیدر آباد، دائرة المعارف العثمانیة، 1382 هـ.
- الشبستري، عبد الحسین، الفائق فی رواة و أصحاب الإمام الصادق(ع)، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، 1418 هـ.
- الشوشتري، محمد تقي، قاموس الرجال، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الثانية، 1410 هـ.
- الشیخ الطوسي، محمد بن الحسن، الأمالی، قم، دار الثقافة، 1414 هـ.
- الشیخ الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الثالثة، 1373ش.
- الصفدي، خلیل بن ایبك، الوافي بالوفیات، بیروت، دار النشر، الطبعة الثانية، 1401 هـ.
- العلامة الحلي، الحسن بن یوسف، رجال العلامة الحلي، قم، الشریف الرضي، الطبعة الثانية، 1402 هـ.
- القهائي، عنایة الله، مجمع الرجال، قم، اسماعیلیان، الطبعة الثانية، 1364ش.
- کحالة، عمر رضا، معجم المؤلفین، بیروت، دار إحیاء التراث العربي، 1376 هـ.
- المازندراني الحائري، محمد بن إسماعیل، منتهی المقال فی أحوال الرجال، قم، موسسة آل البیت(ع) لإحیاء التراث، 1416 هـ.
- المامقاني، عبد الله، تنقیح المقال فی علم الرجال، رحلي، د. ن، د. م، د. ت.
- المظفر، محمد حسن، الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح، قم، مؤسسة آل البیت(ع) لإحیاء التراث، 1426 هـ.
- نجار، محمد علي، تصحیح تراثنا الرجالي مع التعریف بالمجهولین من رواته، قم، مؤسسة دار الهجرة، 1410 هـ.
- النمازي الشاهرودي، علي، مستطرفات المعالي، طهران، مؤسسة نبأ، 1422 هـ.
- النمازي الشاهرودي، علي، مستدرکات علم رجال الحدیث، طهران، ابن المؤلف، 1414 هـ.