قراءة جزء من القرآن
المعلومات العامة | |
---|---|
زمان الإقامة | شهر رمضان |
مکان الإقامة | حرم الإمام الحسين، حرم الإمام الرضا، المساجد |
التوزيع الجغرافي | العراق، إيران |
أشهر المراسيم | |
التطبير • الإفطار • تشييع الجنازة • قراءة المقتل • مراسيم أخرى |
قراءة جُزء من القرآن وهي تلاوة القرآن جزء بجزء، وعادةً ما تكون على شكل جلسات يشترك فيها مجموعة من الناس. وهذه الطريقة شائعة في شهر رمضان وفي جلسات ختم القرآن بالمنازل، وكذلك في مجالس الفاتحة وأحياء ذكرى الأموات. تم تقسيم القرآن إلى 30 جزءًا في نهاية القرن الأول أو الثاني الهجري.
طريقة قراءة الجزء
في مجلس تلاوة جزء من القرآن يقرأ القارئ جزء أو أكثر، ويستمع الحاضرون أو يقرأون معًا بصوت منخفض.[١] وهذه الطريقة شائعة في شهر رمضان،[٢] وفي جلسات ختم القرآن بالمنازل، وكذلك في مجالس الفاتحة وأحياء ذكرى الأموات، حيث يتم توزيع المصاحف التي تتكون من ثلاثين جزء منفردات ليتمكن كل حاضر من تلاوة جزء أو قسم منه، وبالنتيجة يتم ختم القرآن مرة أو أكثر.[٣] كذلك تتم قراءة القرآن عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي.[٤]
ختم القرآن
ومن الأشكال الشائعة في ختم القرآن تلاوة جزء منه، وفي بعض المجالس التي تعقد في المنازل أو المساجد، يقرأ كل شخص جزءًا أو أكثر، وفي حال قراءة جزء واحد في كل يوم من شهر رمضان، يتم ختم القرآن مرة واحدة في نهاية الشهر.[٥] وهذه الطريقة يُطلق عليها في جنوب إيران اسم المقابلة أو قراءة المقابلة.[٦] تقام مراسيم تلاوة القرآن في بلدان مختلفة في شهر رمضان، ويتم بث هذا المحفل من على شاشات التلفاز من الأماكن المقدسة، مثل مرقد الإمام الحسين،[٧] ومرقد الإمام الرضا، ومرقد السيدة معصومة.[٨]
تقسيم القرآن إلى أجزاء
تم تقسيم القرآن إلى ثلاثين جزءًا في نهاية القرن الأول أو الثاني الهجري؛ وذلك من أجل سهولة تلاوته وحفظه وتعلمه وحمله.[٩] يُنسب تقسيم القرآن إلى ثلاثين جزءًا إلى الحجاج بن يوسف الثقفي،[١٠] والمأمون العباسي.[١١] وذكر الزركشي أحد مفسري القرن الثامن الهجري، إن تقسم القرآن إلى 30 جزءًا كان في المدارس الدينية.[١٢]
وفي بعض الدول الإسلامية مثل إيران، تمت أيضًا طباعة أجزاء من القرآن بشكل مستقل، بحيث يتكون من ثلاثين جزءًا منفصلنًا، ويستفاد منه في مجالس الفاتحة، وغيرها.[١٣]
الهوامش
- ↑ «بهترین شیوه قرائت قرآن کریم در ماه رمضان»، باشگاه خبرنگاران جوان.
- ↑ معيني، «جزء»، ص836.
- ↑ موسوي آملي، «شناخت قرآن؛ قرآن در مراسم ختم». پایگاه اطلاعرسانی حوزه.
- ↑ «ختم قرآن»، مجله نسیم وحی، رقم7.
- ↑ «ختم قرآن»، مجله نسیم وحی، رقم7.
- ↑ «مقابله آیین سنتی قرآن خوانی مردم بوشهر در ماه مبارک رمضان»، خبرگزاری شبستان.
- ↑ «نفحات القران الكريم تمتزج مع نسائم شهر رمضان عند مرقد الامام الحسين (ع).. اكثر من (1000) شخص يشاركون في الختمة القرآنية (يوميا)»، موقع العتبة الحسينية المقدسة.
- ↑ «زمان پخش ترتیل جزءخوانی قرآن کریم شبکههای سیما»
- ↑ مجموعة من المحققين، فرهنگنامه علوم قرآنی، ص481 ـ 482.
- ↑ الفيض الكاشاني، المحجة البيضاء، ج2، ص224.
- ↑ معرفة، التمهيد، ج1، ص364.
- ↑ الزركشي، البرهان، ج1، ص250.
- ↑ دهخدا، لغتنامه دهخدا، ذیل واژه سیپاره.
المصادر والمراجع
- الزركشي، محمد بن عبد الله بن بهادر، البرهان في علوم القرآن، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت، دار الجيل، 1408 هـ/ 1988 م.
- الفيض الكاشاني، محمد بن مرتضى، المحجة البيضاء في تهذيب الإحياء، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط2، 1428 هـ.
- «بهترین شیوه قرائت قرآن کریم در ماه رمضان»، باشگاه خبرنگاران جوان، تاريخ الإدراج: 07/ 02/ 1399 ش، تاريخ المشاهدة: 11/ 01/ 1403 ش.
- «ختم قرآن»، مجلة نسيم وحي، قم، جامعة القرآن الكريم، العدد7، 1386 ش.
- دهخدا، علي أكبر وآخرون، لغت نامه، طهران، دانشگاه طهران، 1390ش.
- «زمان پخش ترتیل جزءخوانی قرآن کریم شبکههای سیما»، تاريخ الإدراج: 07/ 01/ 1402 ش، تاريخ المشاهدة: 11/ 01/ 1403 ش.
- مجموعة من المحققين، «فرهنگنامه علوم قرآنی»، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ط1، 1394 ش.
- معرفة، محمد هادي، التمهيد، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط1، 1412 هـ.
- معيني، محسن، «جزء»، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، طهران، نشر دوستان ونشر ناهید، 1377 ش.
- «مقابله آیین سنتی قرآن خوانی مردم بوشهر در ماه مبارک رمضان»، خبرگزاری شبستان، تاريخ الإدراج: 30/ 03/ 1395 ش، تاريخ المشاهدة: 11/ 01/ 1403 ش.
- موسوي آملي، محسن، «شناخت قرآن؛ قرآن در مراسم ختم». پایگاه اطلاعرسانی حوزه، تاريخ الإدراج: 1390/08/08 ش، تاريخ المشاهدة: 11/ 01/ 1403 ش.
- «نفحات القران الكريم تمتزج مع نسائم شهر رمضان عند مرقد الامام الحسين (ع).. اكثر من (1000) شخص يشاركون في الختمة القرآنية (يوميا)»، موقع العتبة الحسينية المقدسة، تاريخ الإدراج: 05/ 04/ 2022 م، تاريخ المشاهدة: 02/ 04/ 2024 م.