الخناس

الخَنّاس صفة الشيطان بمعنى موجود مختفي. وقد اتصف بها الشيطان لأنّه لا يزال يوسوس للإنسان، فكلما دخل ذكر الله في قلب الإنسان هرب منه الشيطان واختفى. وردت هذه الكلمة في القرآن في سورة الناس.

مفهومها واستخدامها في القرآن

ذكرت عدّة معان لمادّة «خَنَسَ»، منها: التأخر، والاختفاء، ووالانقباض، والرجوع، والتنحّي.

وردت مادّة «خنس» مرتين في القرآن:

• الآية 15 من سورة التكوير: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالخُنَّس﴾
• الآية 4 من سورة الناس:‌ ﴿مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الخْنَّاس﴾

تفسير الخنّاس في القرآن

ذهب الكثير من المفسرين أنّ كلمة الخنّاس في الآية 4 من سورة الناس تعني الشيطان، حيث أنها من أوصافه، فكلما ذكر الإنسان ربّه اختفى عنه الشيطان، وما إن غفل عن ربّه حتى رجع إليه.

قال العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان: الخنّاس بمعنى الاختفاء بعد الظهور، وقيل: سمّي الشيطان خناسا لأنه يوسوس للإنسان، فإذا ذكر الله تعالى رجع وتأخر، ثم إذا غفل عاد إلى وسوسته. وقال الشيخ الطوسي في تفسير «الوسواس الخنّاس»: ان الشيطان يعتري الإنسان بكلام خفي بفعله يصل مفهومه إلى قلبه من غير سماع صوته، كإنسان يتكلم من وراء حجاب بكلام يصل مفهومه إلى القلب من غير سماع الصوت. ويرى الزمخشري بالاستناد إلى التعبير القرآني: ﴿شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ﴾ أنّ المراد من الشيطان في سورة الناس ليس فقط الشيطان الجنّي، بل يشمل الشيطان الإنسي أيضا. وقال مكارم الشيرازي في التفسير الأمثل: إنّ الشياطين يمزجون أعمالهم دائما بالتستر، ويرمون بالقاءاتهم في الإنسان بطريقة خفية، حتى يخال الإنسان أن هذه الإلقاءات من بنات أفكاره، و هذا ما يؤدي إلي ضلاله و غوايته. فعمل الشيطان هو التزيين، و إخفاء الباطل تحت طلاء الحق، و الكذب في قشر من الصدق، و الذنب في لباس العبادة، و الضلال خلف ستار الهداية. .

وذهب بعض الباحثين أنّ المراد من وساوس الخنّاس هي القيم الخادعة والمزيّفة التي بإمكانها القضاء على القيم الإلهية.

عمل الخنّاس

بحسب ما ورد في بعض الروايات إنّ «الوسواس الخنّاس» هو أحد أعوان الإبليس، وعمله أنّه يعد الإنسان ويمنّيه حتى يرتكب الخطيئة، فإذا ارتكب الخطيئة أنساه الاستغفار. وروى بعض مصادر أهل السنة عن ابن عباس: ما من مولود يولد إلّا على قلبه الوسواس، فإذا عقل فذكر الله تعالى خَنَس، فإذا غَفل وسوَس.

ذات صلة

• الشيطان
• الوسوسة
• الاستعاذة