الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الصواعق المحرقة (كتاب)»

{{قيد الإنشاء|user=Ahmadnazem|date=١ يونيو ٢٠٢٣}}  

'''الصَواعق‌ُ المُحرِقة في‌ الردّ على أهل‌ البِدَع‌ والزَندَقة''' كتاب في الردّ على معتقدات [[الشيعة]] والدفاع عن [[الخلفاء الثلاثة]]، من تأليف ابن حجر الهيتمي الشافعي، حيث اعتبر الشيعة أهل الباطل والبدعة، إلا أنّه ذكر فضائل [[أهل البيت]] و<nowiki/>[[أئمة الشيعة]] و<nowiki/>[[السيدة فاطمة]]{{اختصار/عليهم}}.

يحتوي الكتاب على ثلاثة مقدمات وإحدى عشر باباً، ويختص الأبواب الستة الأولى ب[[خلافة]] الخلفاء الثلاثة وفضائلهم، ويختص سائر الأبواب ب[[خلافة الإمام علي]] وفضائل أهل البيت. وقد سعى ابن حجر في كتابه لإثبات [[عدالة الصحابة]].

تمّ تأليف هذا الكتاب في إبطال معتقدات [[الشيعة]] وتاريخها،<ref>ابن‌‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، نشر شبير برادرز، مقدمة المترجم، ص۳۹.</ref> حيث يرى المؤلف أنّ الشيعة هم أهل البدعة.<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، نشر شبير برادرز، مقدمة المترجم، ص۳۹.</ref>  

وقد تطرّق في كتابه إلى فضائل [[أهل البيت]] ومناقبهم، حيث ذكر فضائل [[أئمة الشيعة]] وكذلك [[السيدة فاطمة]]،<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، ۱۳۸۵ق، ص۱۴۱.</ref>

إلا أنّ أكثر تركيزه على إبطال الشيعة ومعتقداتها.<ref>محمدي، روشنگران قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۱۴.</ref>

وأشار ابن حجر في كتابه إلى عقيدة [[أهل السنة]] في [[المهدي الموعود|المهدي]]، حيث أنكر ولادة [[الإمام المهدي]]{{اختصار/ع}}، وهو ابن [[الإمام العسكري]].<ref>ابن‌‌‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقة، ۱۳۸۵ق، ص۱۶۸.</ref>

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي (۹۰۹ - ۹۷۴ق‌/۱۵۰۳ - ۱۵۶۷م‌)، [[محدّث]] و<nowiki/>[[فقيه]] من [[الشافعية]]، كما كان من [[الصوفية]].<ref>محمدي، روشنگران قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۱۵.</ref> ولد في [[مصر]]،<ref> ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، انتشارات برادرز، ص۳۸.</ref> وتخرّج من [[جامعة الأزهر]]،<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، انتشارات برادرز، ص۱۸.</ref>وتلمّذ عند أساتذة مصر في [[التفسير]]، و<nowiki/>[[الحديث]]، و<nowiki/>[[الكلام]]، و<nowiki/>[[أصول الفقه]]، و<nowiki/>[[التصوف]].<ref>عيدروس‌، النور السافر، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۲۶۰؛ ابن‌ حجر هيتمي‌، الفتاوي الكبري الفقهية، ۱۴۰۳ق‌، ص۲۵۹-۲۶.</ref>

ومن مؤلفاته: «إتمام النعمة الكبرى على العالم بمولد سيد ولد آدم» و«إعلام بقواطع الإسلام» وتحفة المحتاج في شرح المنهاج» و«الجوهر المنظم في زيارة القبر المكرم».<ref>فكرت، «[https://makarem.ir/main.aspx?lid=0&typeinfo=44&catid=29952&pageindex=30&mid=408928 ابن‌حجر هيتمي]» ص۳۳۲.</ref>

وعن دافعه قال ابن حجر في مقدمة الكتاب أنّ بعض [[أهل السنة]] سألوه أن يكتب كتابا في حقّية خلافة [[أبي بكر]] و<nowiki/>[[عمر]]، ليقرأه في [[رمضان]] عام [[۹۵۰ هـ|۹۵۰هـ]] في [[مسجد الحرام]]، وذلك لكثرة وجود الشيعة ب[[مكة]]. وبعد مدة أضاف ابن حجر مباحث للكتاب وسمّاه الصواعق المحرقة.<ref> ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقة، ۱۹۹۷م، ص۱۲.</ref>

بدأ ابن حجر الهيتمي كتابه بثلاث مقدمات، ثمّ دخل في صلب الموضوع،<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، ۱۳۸۵ق، ص۴.</ref> ونظّم المحتوى في إحدى عشر باباً، ويتضمن كل باب عدة فصول.<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، ۱۳۸۵ق، ص۲۴۰.</ref>

*الباب الأول في إثبات خلافة [[أبي بكر]].<ref> طرابلسي، عدالۀ الصحابه، ۲۰۰۹م، ص۸۰.</ref>

*الباب الثاني في إشادة أهل البيت بالشيخين.<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، ۱۹۶۵م، ص۵۲.</ref>

*الباب الثالث في أفضلية أبي بكر على الأمة.<ref>تستري، الصوارم المهرقه، ۱۳۸۵ش، ص۲۱۲.</ref>

*الباب الخامس في فضائل عمر وأوصافه.<ref>تستري، الصوارم المهرقه، ۱۳۸۵ش، ص۱۰.</ref>

*الباب السادس في خلافة [[عثمان بن عفان]].<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، ۱۹۶۵م، ص۱۰۴.</ref>

*الباب السابع في فضائل عثمان.<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، ۱۹۶۵م، ص۱۰۷.</ref>

*الباب الثامن في [[مقتل عثمان]] وخلافة [[الإمام علي]].<ref>آل نور، الشهب الثاقبه، ۱۴۳۱ش، ص۹۸.</ref>

*الباب التاسع في [[فضائل الإمام علي]].<ref>.محمدي، روشنگران قرآن۱۳۸۱ش، ص۳۵. </ref>

*الباب العاشر في خلافة [[الإمام الحسن المجتبى]] وفضائله.<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، ۱۹۶۵م، ص۱۳۵.</ref>

*الباب الحادي عشر في فضائل [[أهل بيت النبي]].<ref>.محمدي، روشنگران قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۱۷۸.</ref>.

فقد ذكر ابن حجر في هذا الباب وخلال ثلاثة فصول فضائل [[أئمة الشيعة]]، بدءاً من [[الإمام الحسين]] حتى [[الإمام المهدي]]، وكذلك [[السيدة فاطمة]].<ref>محمدي، روشنگران قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۷۰.</ref>

يرى بعض الباحثين أنّ ابن حجر اتخذ في كتابه منهجاً نقدياً، فرغم أنّه ذكر فضائل الخلفاء والإمام علي وسائر أئمة الشيعة، إلا أنّ هدفه الرئيس الردّ على رؤية الشيعة ومعتقداتهم، كما يحاول فصل [[التشيع|الشيعة]] عن [[أهل البيت]].<ref>محمدي، روشنگران قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۱۵.</ref>

ويظهر من فحوى الكتاب أنّ ابن حجر كان رجلا متعصّبا، فقد تعصّب كثيرا [[الصحابة|للصحابة‌]] وخاصة [[الخلفاء الثلاثة]].<ref>محمدي، روشنگران قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۱۵.</ref>

كما دافع عن [[معاوية]]، ولم يبخل عن سبّ الشيعة وتوجيه التهم ضدهم.<ref>محمدي، روشنگران قرآن، ۱۳۸۱ش، ص۱۵.</ref>

*"[[الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة (كتاب)|الصوارِمُ المُهرِقة في نقد الصَّواعِق المُحرِقة]]"، من تأليف [[السيد نور الله التستري]].<ref> تستري، الصوارم المهرقة، ۱۳۸۵ش، ص۱۰۲.</ref>

فقد ردّ على آراء ابن حجر حول الشيعة وذلك بالاعتماد على [[الآيات]] و<nowiki/>[[الروايات]]،<ref>تستري، الصوارم المهرقه، ۱۳۸۵ش، ص۴؛ آقا بزرگ الطهراني، الذريعه، ج۱۵، ص۹۴.</ref> كما أثبت وجود النص من [[النبي (ص)|النبي]] على [[إمامة]] علي بن أبي طالب.<ref>تستري،  الصوارم المهرقة، ۱۳۸۵ش، ص۱۹۷.</ref> ولخّص الكتاب السيد نعمة الله آل نور وسمّاه «الشهب الثاقبه».<ref>آل نور، الشهب الثاقبه، ۱۴۳۳ق، ص۱۴۶.</ref>

*"عدالة الصحابة قرائة في كتاب الصواعق المحرقة"، من تأليف علي إبراهيم الطرابلسي. فقام المؤلف وبالاستناد على الآيات والروايات والأحداث التاريخية بالردّ على عقيدة ابن حجر في عدالة جميع الصحابة.<ref>طرابلسي، عدالۀ الصحابه، ۲۰۰۹م، ص۱۰.</ref>

تمّ إصدار كتاب الصواعق المحرقة في [[إيران]] و<nowiki/>[[العراق]] و<nowiki/>[[مصر]] و<nowiki/>[[لبنان]] و<nowiki/>[[باكستان]] عن العديد من الناشرين وفي طبعات متعددة، منها عن مكتبة القاهرة في مصر وقد علّق عليها عبد الوهاب عبد اللطيف، عام ۱۳۸۵هـ<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، مقدمه كتاب حرف م.</ref>

وأيضا أصدر الكتاب المكتبة الأزهرية للتراث بمصر و مكتبة فياض عام ۱۴۲۹هـ

وتمّت ترجمة الكتاب إلى الفارسية عام ۹۹۴هـ بعنوان «براهين قاطعة»، وذلك بأمر ملك بيجابور [[الهند|الهندية]] السلطان إبراهيم عادلشاه على يد كمال الدين بن فخر الدين الجهرمي، وطُبع الكتاب في [[لاهور]] الباكستانية.<ref>«[https://fanuus.ir/library/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%82%D9%87-%D9%86%D8%B3%D8%AE%D9%87 براهين قاطعه در ترجمه صواعق محرقه»]، موقع مكتبة فانوس.</ref>

وترجم أيضا إلى الأردية بعنوان «برق سوزان» وأصدرها دار شبير برادرز.<ref>ابن‌حجر هيتمي، الصواعق المحرقه، ص۱۲.</ref>

* آغابزرك الطهراني، محمد محسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، قم، اسماعيليان، ۱۴۰۸هـ.

* آل نور، السيد نعمة الله، الشهب الثاقبة (تلخيص الصوارم المهرقة في رد الصواعق المحرقة)، د. م، د. ن، ۱۴۳۱هـ.

*ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد، الصواعق المحرقة على أهل الرفض و الضلال والزندقة، التحقيق، عبد الوهاب عبد اللطيف، مكتبة القاهرة، ۱۳۸۵هـ.  

*«[https://fanuus.ir/library/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%82%D9%87-%D9%86%D8%B3%D8%AE%D9%87 براهين قاطعه در ترجمه صواعق محرقه»]، موقع مكتبة فانوس، تاريخ المشاهدة: ۴ خراداد ۱۴۰۲هـ ش.

*«[https://fanuus.ir/library/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%82%D9%87-%D9%86%D8%B3%D8%AE%D9%87 براهين قاطعه در ترجمه صواعق محرقه»]، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، تاريخ المراجعة: 6 خراداد ۱۴۰۲هـ ش.

*التستري، قاضي نور الله، الصوارم المهرقة في نقد الصواعق المحرقة، التحقيق: المحدث الإرموي، طهران، نشر مشعر، ۱۳۸۵هـ ش.  

*الطرابلسي، إبراهيم، عدالة الصحابة في كتاب الصواعق المحرقة لابن‌حجر، بيروت،‌ دار المحجة البيضاء، ۲۰۰۹م.

*فكرت، محمد آصف، «ابن‌حجر هيتمي»، في دائرة المعارف بزرگ اسلامي، ج۳، طهران، مركز دائرة المعارف بزرگ اسلامي، ۱۳۶۹هـ ش.

*محمدي، عبد الله، روشنگران قرآن فضائل درخشندۀ اهل بيت(ع) در كتاب الصواعق المحرقة، قم، دليل ما، ۱۳۸۱هـ ش.

* «[https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=23&lid=0&catid=24055&mid=249179 معرفي الصواعق المحرقه]»، الموقع الرسمي لآية الله مكارم الشيرازي، تاريخ المشاهدة: ۴ خراداد ۱۴۰۲ش.