الرؤيا الصادقة

الرؤيا الصادقة، والتي اشتهرت بالرؤيا الحسنة أو الرؤيا الصالحة، في المصطلح العرفاني هي رؤيا أو حلم يطابق الواقع في اليقظة. إضافة إلى تطابق الرؤيا الصادقة مع الواقع، فمن سمات الرؤيا الصادقة أيضا صحة تعبيرها.

إحدى أقسام الكشف والشهود هي الرؤيا الصادقة. ذكر تفسير الأمثل الرؤيا الصادقة كإحدى مصاديق الوحي. وآخرون اعتبروا هذا الرؤى رؤيا إلهية ومن أقسام النبوة وذلك بناء على رواية من الرسول (ص).

كلمة الرؤيا جاءت سبع مرات في القرآن. منها رؤيا النبي إبراهيم في ذبح ابنه إسماعيل. وهناك بعض الآيات أيضا تؤيد بأن رؤيا الأنبياء إلهام إلهي.

قسمت بعض المصادر الرؤيا الصادقة إلى ثلاثة أقسام:

1. الرؤيا الصادقة التي لا تحتاج إلى تعبير أو تأويل، كرؤيا النبي إبراهيم بشأن ذبح إسماعيل.
2. الرؤيا الصادقة التي يحتاج بعضها إلى تعبير ولكن البعض الآخر لا تحتاج إلى ذلك، كرؤيا النبي يوسف، حيث كان المقصود من الشمس والقمر والنجوم، الأقارب، ولكن السجود بقي على حاله ولم يتم تعبيره.
3. الرؤيا التي تحتاج إلى تعبير وتأويل، كحُلم عزيز مصر، في زمن النبي يوسف (ع).

المفهوم والأهمية

الرؤية الصادقة هي التي تُطابق مع الحقيقة. اشارت الروايات إلى الرؤيا الصادقة بأنها "حسنة"، و "صالحة". كما يعتبر الفلاسفة والعرفاء المسلمون أنّ الرؤيا الصادقة في المنام هي نوعٌ من الكشف والشهود.

جاء ذكر الرؤيا الصادقة في المصادر الشيعية، والسنّية. وجاء أيضاً في الروايات أنّ الرؤيا الصادقة هي بشرى من الله،كما أنها جزء من أجزاء النبوة.

صاحب الرؤيا الصادقة

باتفاق علماء المسلمين أنّ لأنبياء الله رؤيا صادقة وهي الوحي. كذلك أنّ لدى الأئمة رؤيا صادقة أيضاً، وإن لم يكن لها اسم الوحي، لكنها بحكم الوحي. وبحسب ما جاء في الروايات أنّ للمؤمنين رؤيا صادقة أيضاً.

المصادر والمراجع

• قرآن کریم.
• تهانوی، محمدعلی بن محمد، کشاف اصطلاحات الفنون و العلوم، لبنان، ناشرون، د.ن.
• دفتر تبلیغات اسلامی، فرهنگ‌نامه علوم قرآن، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، د.ن.
• سبحاني، منشور جاوید، قم، مؤسسه امام صادق(ع)، د.ن.
• سجادي، جعفر، فرهنگ معارف اسلامی، طهران، کومش، 1373 ش.
• علوي مقدم، محمد، در قلمرو بلاغت، مشهد، آستان قدس رضوی، 1372 ش.
• مکارم الشیرازي، ناصر، پیام قرآن، طهران، دار الکتب الإسلامية، 1386 ش.
• مکارم الشیرازي، ناصر، تفسیر نمونه، طهران، دار الکتب الإسلامية، 1374 ش.