انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحديث المرفوع»

من ويكي شيعة
imported>Maytham
أنشأ الصفحة ب'{{قيد الإنشاء}} الحديث المرفوع، هي الرواية التي لم يُذكر بعض الرواة في سلسلة رواتها.<ref>الشهيد...'
 
imported>Maytham
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
{{قيد الإنشاء}}
{{قيد الإنشاء}}
الحديث المرفوع، هي الرواية التي لم يُذكر بعض الرواة في سلسلة رواتها.<ref>الشهيد الثاني، شرح البداية في علم الدراية، ج 1، ص 100.</ref> بعض الفقهاء من أمثال الشهيد الثاني، اعتبروا الحديث المرفوع أعم من القول والفعل والتقرير المنسوب للمعصوم، ولا فرق في وصول سلسلة الرواة إلى المعصوم أم لا؛ كأن ينسب الراوي قولا لمعصوم لم يعاصره، دون أن يذكر الرواة الذين نقل عنهم.<ref>الشهيد الثاني، شرح البداية في علم الدراية،  ج 1، ص 100؛ الشهيد الثاني، الرعايه في علم الدراية، ص 97.</ref>
'''الحديث المرفوع'''، هي [[الرواية]] التي لم يُذكر بعض الرواة في سلسلة رواتها.<ref>الشهيد الثاني، شرح البداية في علم الدراية، ج 1، ص 100.</ref> بعض [[الفقهاء]] من أمثال [[الشهيد الثاني]]، اعتبروا الحديث المرفوع أعم من القول والفعل والتقرير المنسوب [[المعصوم|للمعصوم]]، ولا فرق في وصول سلسلة الرواة إلى المعصوم أم لا؛ كأن ينسب الراوي قولا لمعصوم لم يعاصره، دون أن يذكر الرواة الذين نقل عنهم.<ref>الشهيد الثاني، شرح البداية في علم الدراية،  ج 1، ص 100؛ الشهيد الثاني، الرعايه في علم الدراية، ص 97.</ref>


إضافة لهذا، اعتبر العلامة المامقاني، بأن الحديث المرفوع هو الرواية التي إضافة إلى التصريح بمصطلح "الرفع" لم يذكر بعض رواتها؛ كما يُقال مثلا: "روى الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه، رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام".<ref>الهاشمي الشاهرودی، فرهنگ فقه، ج 3، ص 270؛المامقاني، مقباس الهداية في علم الدراية، ج 1، ص 171.</ref>
إضافة لهذا، اعتبر [[العلامة المامقاني]]، بأن الحديث المرفوع هو الرواية التي إضافة إلى التصريح بمصطلح "الرفع" فيها لم يذكر بعض رواتها؛ كما يُقال مثلا: "روى [[الكليني]] عن علي بن إبراهيم عن أبيه، رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام".<ref>الهاشمي الشاهرودی، فرهنگ فقه، ج 3، ص 270؛المامقاني، مقباس الهداية في علم الدراية، ج 1، ص 171.</ref>


من الممكن أن يكون الحديث المرفوع، صحيحا، أو موثقا، أو حسنا، أو ضعيفا.<ref>مؤدب، علم الدرایه تطبیقی، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۱.</ref>
من الممكن أن يكون الحديث المرفوع، [[صحيحا]]، أو [[موثقا]]، أو [[حسنا]]، أو [[ضعيفا]].<ref>مؤدب، علم الدرایه تطبیقی، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۱.</ref>


==الهوامش==
==الهوامش==

مراجعة ١٠:٤٢، ٢٤ سبتمبر ٢٠١٨

الحديث المرفوع، هي الرواية التي لم يُذكر بعض الرواة في سلسلة رواتها.[١] بعض الفقهاء من أمثال الشهيد الثاني، اعتبروا الحديث المرفوع أعم من القول والفعل والتقرير المنسوب للمعصوم، ولا فرق في وصول سلسلة الرواة إلى المعصوم أم لا؛ كأن ينسب الراوي قولا لمعصوم لم يعاصره، دون أن يذكر الرواة الذين نقل عنهم.[٢]

إضافة لهذا، اعتبر العلامة المامقاني، بأن الحديث المرفوع هو الرواية التي إضافة إلى التصريح بمصطلح "الرفع" فيها لم يذكر بعض رواتها؛ كما يُقال مثلا: "روى الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه، رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام".[٣]

من الممكن أن يكون الحديث المرفوع، صحيحا، أو موثقا، أو حسنا، أو ضعيفا.[٤]

الهوامش

  1. الشهيد الثاني، شرح البداية في علم الدراية، ج 1، ص 100.
  2. الشهيد الثاني، شرح البداية في علم الدراية، ج 1، ص 100؛ الشهيد الثاني، الرعايه في علم الدراية، ص 97.
  3. الهاشمي الشاهرودی، فرهنگ فقه، ج 3، ص 270؛المامقاني، مقباس الهداية في علم الدراية، ج 1، ص 171.
  4. مؤدب، علم الدرایه تطبیقی، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۱.

المصادر والمراجع

  • الشهيد الثاني، زین الدین بن علي، شرح البداية في علم الدراية، قم، محلاتی، د.ت.
  • الشهيد الثاني، زین الدین بن علي، الرعاية في علم الدراية، قم، مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، 1408 هـ.
  • المامقاني، عبد الله، مقباس الهداية في علم الدراية، قم، دلیل ما، 1385 ش.
  • مؤدب، رضا، علم الدرایة تطبیقي، قم، مرکز نشر المصطفی، 1391 ش.
  • الهاشمي الشاهرودي، السید محمود، فرهنگ فقه، قم، مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، 1387 ش.