الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السند»

مراجعة ١٩:٢٧، ٥ أكتوبر ٢٠١٦

السَّنَدُ : ما ارتفع من الأرض في قُبُلِ جبلٍ أو وادٍ ، وكلّ شيء أَسْندت إليه شيئا فهو مُسْنَدٌ^[١] .

أمّا « ابن منظور » فقال في مصنّفه « لسان العرب » :

السَّنَدُ : ما ارتفع من الأرض في قُبُلِ الجبلٍ أو الوادي ، والجمع أَسْناد، لا يُكسر على غير ذالك، وكلّ شيء أَسندتَ إليه شيئًا، فهو مُسْند، وقد سَنَد إلى شيء يَسْنُدُ سُنُودًا واسْتَنَدَ وتَسَانَدَ وأَسْنَد وأَسنَدَ غيرَه ، يقال: سانَدته إلى الشيء فهو يتَسانَدُ إليه أي أَسنَدتُه إليه ...... ، وما يسند إليه يسمى مِسْنَدًا ومُسْنَدًا ، وجمعه المسَانِيد^[٢] .

قال الشهيد العاملي الثاني والسند: طريقُ المتن^[٣] .
وقال المامقاني السند : وهو طريق المتن، وهو جملة من رَوَاه ، مأخوذ من قولهم: فلان سَنَدٌ ...أي مُعْتَمَدٌ^[٤] .
وعرّفه الفضلي في كتابه « أصول الحديث »، بأنَه : الطريق الرِوَائِي الذي يُوصِل الحديث من ناقله إلى قائله^[٥] .

عرّف ابن جَماعة السند في مؤلفه « المنهل ..... » ، بأنّه :

الإخبار عن طريق المتن، وهو مأخوذ، إمّا من السند وهو ما ارتفع وعلا عن سفح الجبل لأنّ المُسنِد يرفعه إلى قائله، أو : من قولهم : فلان سَنَدٌ أي مُعتمَدٌ، فسمي الإخبار عن طريق المتن سندًا لاعتماد الحُفّاظ في صحة الحديث وضعفه عليه^[٦] .

وتبعه في هذا التعريف الطيبي في خلاصته، حيث قال :

والسند : إخبار عن طريق المتن، من قولهم فلان سَنَد أي مُعتمد، فسمي سَنَدًا، لاعتماد الحُفّاظ في صحة الحديث وضعفه عليه^[٧] .

↑ ترتيب كتاب العين ، الخليل بن أحمد الفراهيدي ، ج 2 ، ص 862 ، مادة سند
↑ لسان العرب ، اين منظور ، ج 6 ، ص 387 ، مادة سند
↑ البداية في علم الدراية ، الشهيد الثاني ، ص 18
↑ مقباس الهداية في علم الدراية ، عبد الله المامقاني ، ج 1 ، ص 48
↑ أصول الحديث ، عبد الهادي الفضلي ، ص 65
↑ المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي ، محمد بن ابراهيم ، الملقب بابن جَماعة ، ص 29 -30
↑ الخلاصة في معرفة الحديث ، الحسين بم محمد الطّيبيّ الدّمشقيّ ، ص28

@@ سطر ١٦: / سطر ١٦: @@
 عرّف ابن جَماعة [[السند]] في مؤلفه « المنهل ..... » ، بأنّه :
 * الإخبار عن طريق [[المتن]]، وهو مأخوذ، إمّا من [[السند]] وهو ما ارتفع وعلا عن سفح الجبل لأنّ المُسنِد يرفعه إلى قائله، أو : من قولهم : فلان سَنَدٌ أي مُعتمَدٌ، فسمي الإخبار عن طريق [[المتن]] سندًا لاعتماد الحُفّاظ في صحة [[الحديث]] وضعفه عليه<ref>المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي ، محمد بن ابراهيم ، الملقب بابن جَماعة ، ص 29 -30</ref> .
+وتبعه في هذا التعريف الطيبي في خلاصته، حيث قال :
+*والسند : إخبار عن طريق المتن، من قولهم فلان سَنَد أي مُعتمد، فسمي سَنَدًا، لاعتماد الحُفّاظ في صحة الحديث وضعفه عليه<ref>الخلاصة في معرفة الحديث ، الحسين بم محمد الطّيبيّ الدّمشقيّ ، ص28</ref> .
+===== ردّ المامقاني على هذا القول =====
 == مواضيع ذات صلة ==