الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السند»

مراجعة ١٨:٠٢، ٥ أكتوبر ٢٠١٦

السَّنَدُ : ما ارتفع من الأرض في قُبُلِ جبلٍ أو وادٍ ، وكلّ شيء أَسْندت إليه شيئا فهو مُسْنَدٌ^[١] .

أمّا « ابن منظور » فقال في مصنّفه « لسان العرب » :

السَّنَدُ : ما ارتفع من الأرض في قُبُلِ الجبلٍ أو الوادي ، والجمع أَسْناد، لا يُكسر على غير ذالك، وكلّ شيء أَسندتَ إليه شيئًا، فهو مُسْند، وقد سَنَد إلى شيء يَسْنُدُ سُنُودًا واسْتَنَدَ وتَسَانَدَ وأَسْنَد وأَسنَدَ غيرَه ، يقال: سانَدته إلى الشيء فهو يتَسانَدُ إليه أي أَسنَدتُه إليه ...... ، وما يسند إليه يسمى مِسْنَدًا ومُسْنَدًا ، وجمعه المسَانِيد^[٢] .

قال الشهيد العاملي الثاني والسند: طريقُ المتن^[٣] .
وقال المامقاني السند : وهو طريق المتن، وهو جملة من رَوَاه ، مأخوذ من قولهم: فلان سند ...أي معتمد^[٤] .

@@ سطر ٩: / سطر ٩: @@
 === الاصطلاحي ===
 ==== عند الشيعة ====
-*قال [[الشهيد الثاني|الشهيد العاملي الثاني]] و[[السند]]: اطريقُ [[المتن]]<ref>البداية في علم الدراية ، الشهيد الثاني ، ص 18</ref> .
+*قال [[الشهيد الثاني|الشهيد العاملي الثاني]] و[[السند]]: طريقُ [[المتن]]<ref>البداية في علم الدراية ، الشهيد الثاني ، ص 18</ref> .
 *وقال المامقاني السند : وهو طريق المتن، وهو جملة من رَوَاه ، مأخوذ من قولهم: فلان سند ...أي معتمد<ref>مقباس الهداية في علم الدراية ، عبد الله المامقاني ، ج 1 ، ص 48</ref> .