لطف الله الصافي الكلبايكاني

لطف الله الصافي الكلبايكاني

معلومات شخصية
اللقب	الصافي الكلبايكاني
أقارب مشهورون	السيد محمد رضا الكبايكاني
تاریخ الميلاد	19 جمادي الأولى عام 1337 هـ
مكان الولادة	كلبايكان
مكان الدراسة	كلبايكان، قم، النجف
مكان السكن	قم
تاریخ الوفاة	29 جمادى الآخرة 1443 هـ
معلومات علمية
الأساتذة	السيد حسين البروجردي • السيد محمد رضا الكلبايكاني • السيد صدر الدين الصدر
مؤلفات	منتخب الأثر • أوقات الصلوات • بيان الأصول • ثلاث رسائل فقهية
نشاطات اجتماعية وسياسية
سياسية	عضو مجلس خبراء الدستور • عضو مجلس صيانة الدستور وأمينه العام
اجتماعية	مرجع تقليد عند الشيعة
الموقع الرسمي	https://saafi.com/ar

لُطفُ الله الصافي الكُلبايكاني، (19 جمادى الأولى 1337 هـ - 29 جمادى الثانية 1443 هـ) أحد مراجع التقليد عند الشيعة ومن أبرز أساتذة تدريس البحث الخارج في الفقه والأصول في مدينة قم، وأحد طلاب آية الله البروجردي البارزين، وكان عضواً في لجنة استفتائه، وألّف كتاب منتخب الأثر حول الإمام الثاني عشر بتوصية من أستاذه.

تولّى مناصب سياسية في الجمهورية الإسلامية الإيرانية، منها: العضوية في مجلس خبراء الدستور، وأحد أعضاء مجلس صيانة الدستور وأمينه العام، كما ألّف العديد من الكتب يصل عددها إلى 80 عنواناً في اللغة الفارسية والعربية، وقد كسبت بعض منها جائزة أفضل كتاب في الولاية والمهدوية للسنة، في إيران.

من فتاوى الشيخ الصافي الحرمة المطلقة للموسيقى وهي من الفتاوى النادرة في تاريخ الفقه الشيعي.

حياته

ولد لطف الله الصافي في 19 جمادي الأولى عام 1337 هـ، في مدينة كلبايكان الإيرانية، بدأ دراسته فيها في تعلم الأدب العربي والكلام والتفسير والحديث والفقه والأصول حتى نهاية مرحلة السطوح.

هاجر الشيخ لطف الله في سن الـ 23 من عمره إلى مدينة قم، وكان يحضر دروس السيد محمد تقي الخوانساري، والسيد محمد حجت كوهكمري، والسيد صدر الدين، والسيد محمد رضا الكلبايكاني، وآية الله البروجردي. بعد أن أقام في قم لمدة أربعة سنوات، هاجر إلى النجف وبقي فيها مدة سنة وحضر فيها دروس محمد كاظم الشيرازي، والسيد جمال الدين الكلبايكاني، والشيخ محمد علي الكاظمي. الشيخ الصافي هو صهر السيد محمد رضا الكلبايكاني.

توفي الشيخ الصافي في 29 جمادى الآخرة سنة 1443 هـ عن عمر يناهز مائة سنة في مدينة قم الإيرانية. وشيع جثمانه في 3 من شباط /فبراير 2022 م في العتبة العلوية المقدسة بمدينة النجف، ومنها إلى كربلاء حيث مثواه الأخير.

المنزلة العلمية والمرجعية

الشيخ لطف الله هو أحد أبرز طلاب آية الله البروجردي، حيث إنّ قابليته العلمية دعت السيد البروجردي أن يفوّض أمر الإجابة على الأسئلة الفقهية والكلامية الواردة لمكتبه له، وكذا أوكله في تأليف كتاب منتخب الأثر. كما كان مستشاراً مقرّباً للسيد البروجردي وعضوا في هيئة استفتاءه. ودرّس وبحث في مجالات عدّة كالفقه والأصول والكلام والحديث والرجال وله مؤلفات في جميع هذه الأبواب. أكّد علماء كبار شيعة على علميته أمثال السيد جمال الدين الكلبايكاني، والسيد حسين الطباطبائي البروجردي، والسيد الخميني والسيد محمد رضا الكلبايكاني.

عُرف آية الله الصافي الكلبايكاني كمرجع تقليد بعد وفاة السيد محمد رضا الكلبايكاني في 24 جمادي الآخرة من عام 1414 هـ.

لقد ذَكَر السيد محمد رضا الكلبايكاني في نص وصيته أنّ الشيخ الصافي مسلّم اجتهاده وعدالته.

المناصب الحكومية

إنّ الشيخ الصافي من مراجع الدّين المعدودين الذين تولّى مسؤولية العضوية في مجلس خبراء الدستور (عام 1979 م) وكذلك تولّى الأمانة العامة لمجلس صيانة الدستور في إيران.

عضوا لمجلس خبراء الدستور: كان أحد أعضاء الـ 73 من مجلس خبراء الدستور الذي أخذ على عاتقه كتابة دستور الجمهورية الإسلامية في إيران (عام 1979 م).

عضوا لمجلس صيانة الدستور وأمينه العام: عين عضوا في مجلس صيانة الدستور بأمر من السيد الخميني عام 1980 م، وبقي عضوا فيه لمدة 8 سنوات (حتى حزيران عام 1988 م)، وأمينا عاما له.

قدّم الشيخ الصافي الكلبايكاني استقالته من مجلس صيانة الدستور حزيران عام 1988 م.

مؤسسات ذات صلة

أنشات بعض المراكز والمؤسسات العلمية والدينية من قبل مكتب الشيخ الصافي الكلبايكاني، منها:

مركز دار الزهراء للبحوث الإسلامية، تأسس عام 1389 هـ ش، مهمته الرّد على الاستفتاءات الشرعية وتقديم الاستشارات الدينية والأسرية.

المؤلفات

المقالة الرئيسة: مؤلفات الشيخ صافي الكلبايكاني

ألّف الشيخ لطف الله العديد من الكتب يصل عددها إلى 80 عنوانا باللغتين الفارسية والعربية، وقد تُرجم بعضها إلى اللغة الإنجليزية والأردوية. كما حصلت بعض منها على جائزة كتاب الولاية والمهدوية للعام في إيران. وقد طبعت مقالات وأشعار له في مجلات وصحف عديدة.

مؤلفاته وكتاباته

بعض آثار الشيخ الصافي الكلبايكاني:

1. «منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر»: كتاب حول الإمام الثاني عشر ويتضمن 10 فصول، أهم أقسامه هي النصوص الواردة في الأئمة الإثني عشر وعددهم وكذا النصوص الواردة في حق الإمام الثاني عشر، وتاريخ حياته وكيفية ظهوره. أُصدر هذا الكتاب عام 1380 هـ ش في ثلاثة أجزاء ومجموع صفحاته هي 1400 صفحة. أُنتخب هذا الكتاب كأفضل كتاب في الولاية للعام الأول من إعلان هذه الجائزة. وحصل على أفضل مؤلَّف في كتاب المهدوية لعامه المنعقد لأول مرة.

2. «الأحكام الشرعية ثابتة لا تتغير»: رسالة في جواب مقال نشر في مجلة كويتية بقلم الدكتور عبد المنعم النمر، الذي كان بصدد إثبات عدم ثُبات الأحكام ذات الأهمية في الإسلام. فكان الرّد من الشيخ الصافي الكلبايكاني بأنّ هناك خلط بين الحكم الشرعي والفتوى، وتفصيل بين الأحكام في ثباتها وتغيّرها، وقضايا أخرى، أُصدر هذا الكتاب عن دار القرآن الكريم عام 1412 هـ .

3. «التعزير، أحكامه وملحقاته»: بحث فقهي في مسائل وفروع التعزير ونظام العقوبات الإسلامية وعلاقته بالحكومة واختيارات ولي الفقيه فيه، الذي طُبع في عام 1404 هـ، في 152 صفحة.

4. «أوقات الصلوات»: كتاب في تحديد أوقات الصلاة في الأماكن المختلفة من العالم، طُبع عام 1407 هـ.

5. «بيان الأصول»: تقريرات درس آية الله السيد حسين البروجردي باللغة العربية يتألف الكتاب من 3 أجزاء، وأصدر عام 1428 هـ.

6. «ثلاث رسائل فقهية»: في باب القضاء باللغة العربية، طُبع عام 1416 هـ.

7. «ضرورة وجود الحكومة أو ولاية الفقهاء في عصر الغيبة»: يستند الشيخ الصافي الكلبايكاني إلى دلائل عقلية ونقلية ليُؤكّد على ضرورة استخدام الولاية في زمن الغيبة بواسطة الفقيه، وذلك لعدم تعطيل الأحكام الفقهية والمجتمعية.

8. «فروغ زيارت» (سطوع أنوار الزيارة): يتضمن أشعاراً للشيخ لطف الله في مدح الأئمة وكبار رجالات الشيعة. وقد نُقِشت أبيات من شعره في حق السيدة فاطمة المعصومة على شباك ضريحها (س).

9. سفرنامه حج (سجل الرحلة): هذا الكتاب يتضمن أحداث الرحلة الثانية للشيخ الصافي الكلبايكاني لفريضة الحج وألحق إليه مبحث من رحلته الأولى. مع أنّ هذا الكتاب يذكر بعض تفاصيل الرحلة إلاّ أنه تضمّن العديد من المباحث والأقوال الدينية في خصوص الحج.

مقالات وأشعار

طُبع للشيخ الصافي مقالات وأشعار في مجلات مختلفة؛ كمقال الحكومة الإسلامية في نظر القرآن الكريم الذي طُبع في مجلة من إصدار مكتبة المسجد الأعظم عام 1344 هـ ش، وكذا نشر له أشعار كـ«منظومة أهل دل» في مجلة باسدار اسلام عام 1390 هـ ش. ويستهل شعره بهذا البيت «ما را ز کورش و کی و جم اعتبار نیست/ فخری به داریوش و به اسفندیار نیست» (ليس لنا الفضل في كوروش وكي وجم/ نحن لسنا فخورين بداريوش واسفنديار).

كانت بعض المقالات التي كتبها بطلب من آية الله السيد البروجردي؛ منها مقالة في ردّ ادعاء إحدى المجلات في الهند، مدعية أنّ الإسلام مستوحى من الديانة البوذية.

وفي موضوع آخر، كتب الصافي الكلبايكاني مقالة في الرّد على شبهة التي أثارها الشيخ محمود شلتوت في دعوى حول الاستخارة على رأي مذهب أهل البيت (ع). ادعى الشيخ محمود شلتوت في مجلة رسالة الإسلام بعد أن تعرّض لتفسير آية «وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ»، أنّ الاستخارة في مذهب أهل البيت (ع) من قبيل الاستقسام بالأزلام.

آراؤه ودوره السياسي والاجتماعي

الشيخ الصافي من مراجع الدين المعدودين عند الشيعة القائل بالحرمة المطلقة للموسيقى.

وهو من المراجع الذين له وجهات نظر في جملة من القضايا الاجتماعية والسياسية كما وجّه رسالات لبعض الشخصيات والمسؤولين السياسيين في الداخل والخارج. منها كتب رسالة لعبد الله ملك العربية السعودية وطلب منه مغادرة أرض البحرين بسرعة وأن يقدّم اعتذاراً لشعب بحرين وجميع المسلمين في أنحاء العالم. ومن مواقفه أيضاً:

استنكار قتل المسلمين في أفغانستان على يد طالبان: وفي معرض ردّه على الأحداث الدموية في أفغانستان التي أودت بحيات العشرات أصدر الشيخ الصافي بيانا بتاريخ 15 يوليو/ تموز 2021 م، وأدان فيه حركة طالبان مؤكّداً أنّ الثقة بطالبان مع ماضيه الإجرامي وسفكه لدماء الأبرياء هو خطأ فادح ولا يمكن تفاديه. وحذّر الشيخ لطف الله الحكومات والجمعيات الدولية، ومنظمة المؤتمر الإسلامي ودولة الجمهورية الإسلامية وطالبها بردّ جاد وموقف حازم إزاء الأحداث الإجرامية الأخيرة، وأكد أنّ سكوتها اليوم يثير الأسف والندم في المستقبل.

احتجاجه الشديد على حكم الإعدام الصادر بحق الشيخ باقر النمر في السعودية: وصف الصافي الكلبايكاني في 17 من أكتوبر / تشرين الأول 2014 م، محاكم المملكة العربية السعودية بأنهّا ليست محاكم قضاء، واعتبر حكم الإعدام الصادر بحق الشيخ نمر باقر النمر صادمًا ومؤسفًا، وطالب وزير الخارجية الإيراني لاتخاذ الإجراءات الفورية تجاه القضية.

وكذا استنكر في حزيران 2016 م، إسقاط الجنسية البحرينية عن الشيخ عيسى قاسم أحد قادة الشيعة في البحرين، ووصفه أنّه مخالف للقوانين المدنية وكذا الأعراف الإنسانية والشرعية واعتبرها مثيرة للدهشة ومدعاة للأسف والاستياء الشديدين.

موقفه الاحتجاجي تجاه مضایقات الحکومة الصينية لمواطنيها المسلمين: أدان الشيخ الصافي في آذر ۱۳۹۳ هـ ش/ 2014 م، مضايقات الحكومة الصينية تجاه مواطنيها المسلمين وأعرب عن قلقه إزاء ما يحدث هناك. كما أدان بشدة في تیر ۱۳۸۸ هـ ش/ 2009 م، قتل المسلمين في الصين ودعا وزارة الخارجية الإيرانية أن تتحمل مسؤوليتها الشرعية والإنسانية إزاء هذه الجريمة.

تنظيم داعش فتنة الإساءة بسمعة الإسلام: وصف الشيخ الصافي الكلبايكاني في خرداد 1395 هـ ش/ 2016 م أنّ تنظيم داعش فتنة يراد بها الإساءة بسمعة الإسلام وقال: إنّ داعش تسبب لأن يكون الدّين الذي هو عنوان للصلح والمحبة وحماية المستضعفين بأن يكون في نظر العالم وسيلة للإيذاء ومضايقة البشر.

استبدال خط عثمان طه في القرآن الكريم بالخط الفارسي: أكّد الشيخ الصافي في 27 سبتمبر/ أيلول 2008 م، في لقاء مع مدراء ومعاوني دائرة الأوقاف في محافظة قم، على ضرورة طباعة القرآن بالخط الفارسي وأنّ وجود القرآءين بخط عثمان طه في بيوت الشيعة مدعاة للأسف والخجل.

كما أنه في بهمن 1389 هـ ش/ 2011 م، قيّم الخط الذي كتبه عثمان طه ووصفه بأنه ذات أخطاء جسيمة وقال: إنّ القرآن يجب أن يطبع بخط خطاط معروف ايراني وأن يقدّم للجميع.

الإكثار من الجامعات الخاصّة بالنساء والتأكيد على الفصل بين الجنسين: أكّد الشيخ الصافي الكبايكاني في مناسبات مختلفة حول إنشاء جامعات خاصة بالنساء، وكذا فصل الجنسين في الجامعات.

الاهتمام بأحفاد الأئمة (ع): يذهب الشيخ الصافي في مناسبات مختلفة إلى مراقد أحفاد الأئمة (ع) في قم؛ منها زيارة مزار موسى المبرقع وجهل اختران وزيد بن علي حفيد الإمام السجاد (ع).

استقلال الحوزات العلمية: يؤكّد الصافي الكلبايكاني على استقلال الحوزات العلمية الشيعية ويعتبر أن سرّ نجاحها طوال التاريخ هو استقلالها وعدم رضوخها أمام السلطات المتعاقبة.

كما يؤكد الصافي على حفظ استقلالية الحوزات العلمية بشكل دائم وعدم سنّ قانون يتعارض مع هذه الاستقلالية.

استقلالية القاضي والقوة القضائية: يؤكّد الشيخ الصافي الكلبايكاني مرارا على استقلالية القاضي والقوة القضائية. ويقول الصافي إنّ القاضي يجب أن يكون له كامل الاستقلالية والقدرة على اتخاذ الأحكام القضائية بحيث يستطيع أن يستدعي أي شخص للمحكمة بأي منصب كان ويجري عليه الأحكام الإلهية.

وفي لقاء مع رئيس المحكمة العليا، أكّد إنّ القاضي لا يمكنه أن يتلقى الأوامر من سلطة أو قوة أعلى منه، وأنّ استقلال القوة القضائية صمّام أمان لبقاء نظام الحكم في البلاد.

إبداء قلقه من استشراء الفقر والغلاء والتضخّم والرّبا: حذّر الشيخ الصافي الكلبايكاني المسؤولين من تبعات استشراء الفقر والغلاء والتضخّم المريرة ودعا المسؤولين لاتخاذ اجراءات لضمان العيش الكريم للناس. كما أنّه شكى إلى الجهات المسؤولة عن عمل بعض البنوك بالرّبا وأكّد أنّه لابد أن يكون عمل البنوك وبرامجهم مطابقة للأحكام الشرعية الإسلامية.

التأكيد على تطبيق الأحكام الشرعية في القضايا المتعلقة بالفّن والثقافة: أكّد الشيخ الصافي في جوانب متعددة على حفظ العنوان الإسلامي لمؤسسة الثقافة والإرشاد الإسلاميين ودعا إلى إلغاء بعض البرامج التي تحتفي بالفنّ واعتبرها بأنّها مخالفة لأحكام الله. كما أنّه في بهمن 1393 هـ ش/ 2014 م أعرب عن قلقه إزاء بعض الإجازات الممنوحة واعتبرها خلاف الشرع وطلب من المسؤولين في وزارة الإرشاد أن يتحمّلوا مسؤوليتهم الشرعية وأن يقفوا أمام المنكرات والمحرمات.

توجيه الانتقاد إلى سياسات تحديد النسل: وجّه الشيخ الصافي في دي 1393 هـ ش/2014 م، نقدا حول الثقافة الخاطئة لتحديد النسل في إيران وطلب من المسؤولين أن يروجوا للثقافة الإسلامية في هذا المجال.

حذر الشيخ الصافي قبل ذلك في عام 2007 من الإفرازات الثقافية والاجتماعية لمشروع تحديد النسل في البلاد.

تكريمه

تم تكريم آية الله الصافي الكلبايكاني في 23 ربيع الثاني عام 1437 هـ، لما قدّمه من جهود علمية ودينية وقرآنية خلال حفل حضره رئيس مجلس الشورى الإسلامي، ومدير الحوزة العلمية، وأمين الهيئة العليا للحوزات العلمية، وبعض من المسؤولين والشخصيات الدينية.