أهل القبلة

هذه مقالة حول أهل القبلة. للمطالعة حول تكفير المسلمين طالع تكفير أهل القبلة.

أهل القبلة، هم المسلمون الذين يتوجهون إلى القبلة عند أداء الصلاة، ويُستخدم هذا الاصطلاح عند المنع عن تكفير أهل القبلة. ويرى الكثير من علماء الشيعة وأهل السنة أنّ دماء أهل القبلة وأعراضهم وأموالهم محترمة، فلا يجوز تكفيرهم ولا قتل أسراهم، كما تجب الصلاة على موتاهم.

المفهوم

أهل القبلة هم المسلمون الذين يتوجهون إلى القبلة عند صلاتهم، ويُستخدم هذا الاصطلاح عند المنع عن تكفير أهل القبلة. فالمقصود من أهل القبلة كل من ينتمي للإسلام.

وقال محمد جواد مغنية أن مصطلحات «أهل القبلة» و«أهل القرآن» و«أهل الشهادتين» و«المسلمين» ألفاظ تترادف على معنى واحد، والمراد منها الأمة الإسلامية التي تجمعها أصول كالإيمان بالله وكتابه ورسوله والصلاة إلى القبلة. وقال علي القاري من علماء الحنفية في شرحه على «الفقه الأكبر» أن المراد بأهل القبلة الذين اتفقوا على ما هو من ضرورات الدين.

الحكم الفقهي

ويرى الكثير من علماء الشيعة وأهل السنة أن دماء أهل القبلة وأعراضهم وأموالهم محترمة، ولا يجوز الاعتداء عليها. كما لا يجوز تكفيرهم وقتل أسراهم، وتجب الصلاة على موتاهم. قال القاري إنّ أبا حنيفة ومحمد بن إدريس الشافعي لم یكفّرا أحدا من أهل القبلة. وإنّ معظم الفقهاء يرون هذا الرأي.

وبالرغم من ذلك يعتقد بعض التيارات الإسلامية بتكفير أتباع سائر الفرق الإسلامية وجواز قتلهم. فقال محمد بن عبد الوهاب الذي أسس الحركة الوهابية إنّ من يقصد الأنبياء والملائكة' وأولياء الله يريد شفاعتهم والتقرب بهم إلى الله يحلّ دماؤهم وأموالهم وإن أقرّوا بتوحيد الربوبية.

وقد حكم الفقهاء بكفر ونجاسة النواصب والخوارج ومن أنكر ضرورات الدين، رغم أنهم يعتبرون الكعبة قبلتهم.

الاستعمال الفقهي

قد ذكر اصطلاح أهل القبلة في الفقه ضمن أحكام الأموات والجهاد. وقيل إنه لم يعهد المسلمون بأحكام المحاربة مع أهل القبلة قبل معركة الجمل، فأخذوها من الإمام علي (ع) في هذه المعركة. وقد وردت كلمات الإمام علي (ع) حول محاربة أهل القبلة (الحروب الداخلية في الإسلام) في نهج البلاغة حيث يرى الإمام قتل أصحاب الجمل جائزا؛ وذلك بسبب أنهم تعمّدوا قتل مسلم بريئ.