الحسن بن علي الوشاء
| صندوق معلومات أصحاب الأئمة | |
|---|---|
| الاسم الكامل | الحسن بن علي بن زياد الوشاء البَجليّ الكوفي |
| اللقب | الوشّاء، البَجليّ ● الخزّاز ● الصيرفيّ ● ابن بنت إلياس |
| الأقارب | إلياس بن عمرو البجليّ (جدّه) |
| الولادة | أواسط القرن الثاني الهجري |
| الموطن | الكوفة● بغداد |
| الوفاة | النصف الأول من القرن الثالث |
| من أصحاب | الإمام الكاظم ● الإمام الرضا ● الإمام الهادي |
| المؤلفات | «ثواب الحج» ● «المناسك» ● «النوادر» ● «مسائل الرضا(ع)» |
الحسن بن علي الوَشّاء من أصحاب الإمام الكاظم، والإمام الرضا، والإمام الهادي. وقد عرّفته المصادر الرجالية بأنّه ثقة. وهو من رواة القرن الثاني والثالث الهجري، وقد رُويت عنه روايات في موضوعات متعدّدة، كالفقه والأخلاق والتفسير. وقد سُجِّل له في الكتب الأربعة وحدها أكثر من 580 رواية. ونُسبت إليه أيضا عدّة مصنّفات، منها: «ثواب الحج»، و«المناسك» و«مسائل الرضا
».
وقد روى عن الإمام الكاظم والإمام الرضا
وعن عدد من كبار الرواة، مثل: أبان بن عثمان، وجميل بن درّاج، وصفوان بن يحيى، وروى عنه جماعةٌ من الرواة، مثل: أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن محمد بن خالد، وسهل بن زياد، ويعقوب بن زيد.
ومع أنّ الحسنَ بن عليٍّ الوشاء مالَ إلى الواقفية مدّةً قصيرة بعد شهادة الإمام الكاظم، إلّا أنّه عاد إلى الاعتقاد بإمامة الإمام الرضا بعد مشاهدة بعض معجزاته وكراماته. وبحسب العلامة المجلسي فإنّ هذا الميل العارض لا يقدح في وثاقته.
شخصيته
الحسن بن علي بن زياد، الملقّب بالوشّاء البَجَلي الخزّاز الصيرفي،[١] كُنيته أبو محمد، وهو من أهل الكوفة،[٢] وبحسب بعض الأخبار الواردة إنّه من أهل بغداد.[٣] ومن أشهر ألقابه «ابن بنتِ إلياس».[٤]
وقد وردت رواياته في مصادر الشيعة في الموضوعات التفسيرية،[٥] والفقهية،[٦] والأخلاقية،[٧] والاعتقادات،[٨] والتاريخية.[٩] وقد ذُكرت رواياته في الكتب الأربعة بما يزيد على 580 رواية.[١٠]
وبحسب أورده السيد الخوئي في معجم رجال الحديث، ورد اسم الحسن بن علي الوشاء في المصادر الروائية بصيغٍ مختلفة مثل: «الحسن بن علي الوشاء»، و«الحسن بن علي الخزّاز»، و«الحسن بن علي ابن بنتِ إلياس».[١١] وقد عدَّه النجاشي من أصحاب التصانيف، وذكر له كتب «ثواب الحج» و«المناسك» و«النوادر» و«مسائل الرضا».[١٢]
وكان إلياس بن عمرو البَجَلي، جدّ الحسن بن علي الوشاء من جهة الأمّ، وثلاثةٌ من أبنائه -وهم أخواله- من المحدّثين ومن رواة الإمام الصادق.[١٣]
وُلد الحسن بن علي الوشاء في أواسط القرن الثاني الهجري،[١٤] وبقي حيّاً إلى حدود سنة 220هـ.[١٥] وذُكر أنّ وفاته كانت في النصف الأول من القرن الثالث الهجري.[١٦]
مكانته الحديثية
في المصادر الرجالية، عُدّ الحسن بن علي الوشاء من أصحاب الإمام الكاظم
،[١٧] ومن أصحاب الإمام الرضا، ومن أصحاب الإمام الهادي.[١٨]
وبحسب ما ورد عن السيد الخوئي، فإنّ روايةَ حسن بن علي الوشاء عن الإمام الصادق[١٩] تُعَدّ مرسلة؛ لأنّه يظهر من رواية الصدوق، أنّه كان في زمن الإمام الرضا غلاماً، فلا يمكن أن يكون قد أدرك الإمام الصادق مباشرة.[٢٠]
وثاقته الروائية
في المصادر الرجالية والفقهية، عُدَّ الحسن بن علي الوشاء ثقة.[٢١] وقد ذكر النجاشي -وهو من أعلام الرجال عند الشيعة- أنّه من كبار الشيعة، وكان أحمد بن محمد بن عيسى يطلب منه الإذن في نقل كتابه الحديثي.[٢٢] وعدَّه العلامة الحلي من أفضل أصحاب الإمام الرضا.[٢٣]
وبحسب بعض الباحثين في علم الرجال، فإنّ الحسن بن علي الوشاء بعد شهادة الإمام الكاظم وقع في الحيرة بشأن إمامة الرضا، فمال إلى الواقفية.[٢٤] ثمّ رجع عن ذلك بعد مشاهدته بعض كرامات الإمام الرضا، وصار من خواصّ أصحابه.[٢٥] ويرى العلامة المجلسي أنّ واقفيته المؤقّتة لا تضرّ بوثاقته ولا بجلالته.[٢٦]
المشايخ والتلاميذ
بحسب النجاشي، فقد أدرك الحسن بن علي الوشاء تسع مئة راوٍ كانوا يروون عن الإمام الصادق.[٢٧] ووفقاً للسيد الخوئي في معجم رجال الحديث، فقد روى -إضافةً إلى روايته عن الإمام الكاظم والإمام الرضا- عن عدد من المشايخ والرواة، منهم:
وقد ورد في «معجم رجال الحديث» عدد من تلامذته ومن رووا عنه، وهم:
الهوامش
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص39.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص39.
- ↑ الشيخ الصدوق، عيون أخبار الرضا(ع)، 1378ش، ج2، ص229.
- ↑ الرباني السبزواري، «پژواك ايمان»، ص147.
- ↑ على سبيل المثال انظر: العياشى، تفسير العياشي، 1380هـ، ج2، ص14.
- ↑ على سبيل المثال انظر: الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج3، ص250.
- ↑ الكليني، الكافي، 1407هـ، ج2، ص200.
- ↑ على سبيل المثال انظر: صفار، بصائر الدرجات، 1404هـ، ج1، ص425.
- ↑ الشيخ الصدوق، عيون أخبار الرضا(ع)، 1378ش، ج2، ص217.
- ↑ سبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج3، ص191.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1369ش، ج5، ص37.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص40.
- ↑ الرباني السبزواري، «پژواك ايمان»، ص147.
- ↑ الرباني السبزواري، «پژواك ايمان»، ص146.
- ↑ سبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج3، ص190.
- ↑ الرباني السبزواري، «پژواك ايمان»، ص151.
- ↑ البرقي، رجال البرقي، 1342ش، ص51.
- ↑ الشيخ الطوسي، رجال الطوسي، 1373ش، ص354 و385.
- ↑ الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1407هـ، ج2، ص209.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1369ش، ج5، ص73.
- ↑ العلامة المجلسي، الوجيزه في الرجال، ص57؛ حايري يزدي، مرتضي بن عبدالكريم، شرح العروه الوثقي، 1426هـ، ج1، ص452.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص39.
- ↑ علامه حلي، رجال العلامه الحلي، 1411هـ، ص41.
- ↑ الرباني السبزواري، «پژواك ايمان»، ص148.
- ↑ الشيخ الصدوق، عيون أخبار الرضا(ع)، 1378ش، ج2، ص229.
- ↑ المجلسي، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول(ص)، 1404هـ، ج4، ص102.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص40.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1369ش، ج5، ص72.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1369ش، ج5، ص72.
المصادر والمراجع
- البرقي، أحمد بن محمد بن خالد، رجال البرقي – الطبقات، تحقيق: محمد بن الحسن الطوسي وحسن المصطفوي، طهران، منشورات جامعة طهران، الطبعة الأولى، 1342ش.
- الحائري اليزدي، مرتضى بن عبد الكريم، شرح العروة الوثقى، قم، مكتب النشر الإسلامي التابع لجماعة المدرسين، الطبعة الأولى، 1426هـ.
- الخوئي، السيّد أبو القاسم، معجم رجال الحديث، قم، مركز نشر آثار الشيعة، 1369ش.
- الربّاني السبزواري، أبو الحسن، «پژواك ايمان» (صدى الإيمان)، مجلة ثقافة الكوثر، العدد 54، صيف 1382ش.
- السبحاني، جعفر، موسوعة طبقات الفقهاء، قم، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، 1418هـ.
- الشيخ الصدوق، محمد بن علي، عيون أخبار الرضا(ع)، تحقيق: مهدي لاجوردي، طهران، نشر جهان، الطبعة الأولى، 1378ش.
- الشيخ الصدوق، محمد بن علي، مَن لا يَحضُرُه الفقيه، تصحيح: علي أكبر الغفاري، قم، مكتب النشر الإسلامي التابع لجماعة المدرسين، الطبعة الثانية، 1413هـ.
- الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
- الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، تحقيق: جواد القيومي الإصفهاني، قم، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، الطبعة الثالثة، 1373ش.
- الصفّار، محمد بن الحسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمد(ص)، تحقيق: محسن بن عباس علي كوجه باغي، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، الطبعة الثانية، 1404هـ.
- العلامة الحلّي، الحسن بن يوسف، رجال العلامة الحلّي، تحقيق: محمد صادق بحر العلوم، النجف الأشرف، دار الذخائر، 1411هـ.
- العلامة المجلسي، محمد باقر، الوجيزة في الرجال، تحقيق: محمد كاظم رحمان ستايش، طهران، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، الطبعة الأولى، 1420هـ.
- العلوي العاملي، أحمد بن زين العابدين، مناهج الأخيار في شرح الاستبصار، قم، مؤسسة إسماعيليان، الطبعة الأولى، 1399هـ.
- العياشي، محمد بن مسعود، تفسير العياشي، تحقيق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي، طهران، المطبعة العلمية، الطبعة الأولى، 1380هـ.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تصحيح: علي أكبر الغفاري ومحمد آخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1407هـ.
- المجلسي، محمد باقر، مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول(ص)، تحقيق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي، طهران، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الثانية، 1404هـ.
- النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، الطبعة السادسة، 1365ش.