أحمد راسم النفيس
| طبيب ومستبصر مصري | |
| معلومات شخصية | |
|---|---|
| مكان الولادة | مصر |
| معلومات علمية | |
| مؤلفات | نفحات من السيرة • الطريق إلى مذهب أهل البيت • على خُطى الحسين |
| نشاطات اجتماعية وسياسية | |
| سياسية | رئيس حزب التحرير الشيعي |
| اجتماعية | كاتب • طبيب |
أحمد راسم النفيس من الشخصيات المستبصرة في العالم العربي، ورئيس حزب التحرير الشيعي في مصر. وُلد في مصر عام 1952م، وفي عام 1986م، وبعد نشاطات علمية وثقافية وسياسية واسعة، اعتنق مذهب الشيعة متأثراً بـالإمام الخميني والثورة الإسلامية الإيرانية.
والنفيس من كتّاب مجلة «النداء»، ومؤلف لأكثر من 30 عملا في المجالات الدينية والاجتماعية. ومن أبرز أعماله يمكن الإشارة إلى «نفحات من السيرة»، و«الطريق إلى مذهب أهل البيت»، و«على خُطى الحسين».
المكانة والشخصية السياسية والعلمية والثقافية
يُعدّ أحمد راسم النفيس أحد الوجوه المعروفة والمستبصرة في العالم العربي، الذي اعتنق مذهب الشيعة بعد أن اجتاز مراحل علمية وثقافية وسياسية.[١] وبعد إعلان تشيّعه، واجه النفيس معارضات واتهامات فكرية، وجرت محاولات لفصله من الجامعة. ورغم هذه الضغوط، فهو يشغل منصب رئيس حزب التحرير الشيعي في مصر، ويكتب ردّاً على الأسئلة المختلفة حول مذهب الشيعة والشبهات المذهبية.[٢]
والنفيس متخصص في الطب الباطني، وأستاذ في جامعة المنصورة. ويعدّ كاتباً نشطاً في المجالات الدينية والثقافية، ويصدر مجلة «النداء». ومن آثاره يمكن الإشارة إلى كتاب «نفحات من السيرة» الذي يقدّم ملخصاً عن السيرة النبوية وسير الأئمة برؤية تربوية ومعرفية.[٣]
السيرة الذاتية
وُلد أحمد راسم النفيس عام 1952م (1372هـ) في مدينة المنصورة بـمصر. كان والده معلماً، وجدّه من علماء الأزهر الذي كان يمارس تدريس العلوم الدينية والفقهية والأدبية في القرية. بدأت اهتماماته بالقراءة منذ طفولته، حيث تعرّف على آثار كتّاب من قبيل طه حسين وعباس محمود العقاد، وكانت أجواء منزلهم تعجّ دوماً بالنقاشات الأدبية والشعرية.[٤][٥]
وقد ذُكر كتاب «أبناء الرسول في كربلاء» من تأليف خالد محمد خالد، كأثر ترك انطباعاً عاطفياً عميقاً لديه، وغيّر مساره الفكري.[٦]
وفي عام 1968م (1388هـ)، خاض النفيس تجربة مع التيارات الإصلاحية الدينية، وذلك عندما كان هناك مسجد ينشط من قبل «الجمعية الشرعية» تحت شعار تنقية الإسلام من البدع، وكان يعتبر بعض الأفعال مثل الصلاة على النبي وأهل البيت بعد الأذان أو زيارة قبور الصالحين نوعاً من الشرك. انجذب النفيس لهذا التيار لفترة، ولكن بعد مدة، انتهت نشاطاته الفكرية في هذا المجال.[٧][٨]
الدراسات والنشاطات الطلابية
في عام 1970م، التحق أحمد راسم النفيس بكلية الطبّ في المنصورة وسرعان ما أصبح نشطاً في الأجواء الطلابية.[٩] شجّعه شقيقه، الذي كان نشطاً في الفعاليات الفنّية والاتحاد الطلابي، على العمل الثقافي. وهذه النشاطات جعلته مطّلعاً على الأجواء الفكرية والسياسية في مصر خلال السبعينيات، حيث كان التيار اليساري والشيوعي نشطاً، بينما كان التيار الديني يتحرّك بشكل محدود.[١٠][١١]
تولّى النفيس رئاسة الاتحاد الطلابي لعامين متتاليين، وفي انتخابات عام 1975م، قاد التيار الإسلامي ضد التيار اليساري، وحقّق النصر.[١٢][١٣]
التحول الفكري والاتجاه نحو التشيع
نشأ التحوّل الفكري للنفيس عن الثورة الإسلامية الإيرانية ومقاومة الشعب الإيراني.[١٤] وفي عام 1395هـ، ومع وقوع الثورة الإسلامية الإيرانية، تأثّر النفيس بشخصية الإمام الخميني، وكان يشعر بالاستياء من أنّ البعض في مصر كان يعتبر الشعب الإيراني منحرف العقيدة أو يصف الثورة الإيرانية بمؤامرة أمريكية. وفي محاولته لطباعة كتيّب يدعم الثورة الإسلامية الإيرانية، واجه معارضة من بعض زملائه المثقفين، وصرف النظر عن هذا الإجراء بسبب غياب المصادر الموثوقة.[١٥][١٦]
وكانت معرفته بكتب مثل «لماذا اخترتُ مذهب أهل البيت؟» و«الإمام جعفر الصّادق» نقطة البداية لتأملاته الجادة حول مذهب أهل البيت
، ودفعه ذلك إلى دراسة مصادر أهل السنة ومقارنتها بالتعاليم الشيعية.[١٧] ممّا أدّى أخيراً إلى اعتناقه مذهب التشيع في عام 1986م.[١٨][١٩]
الآثار والمؤلفات
ألّف أحمد راسم النفيس أكثر من 30 عنواناً من الكتب والمقالات في شتّى المجالات الإسلامية.[٢٠] ومن أبرز آثاره:
- الطريق إلى مذهب أهل البيت: دليل مستند للتعرّف على أسس وتعاليم التشيع
- على خطى الحسين عليه السلام: دراسة لأهداف ومسار قيام الإمام الحسين

- نفحات من السّيرة
- التحكيم، دراسة في الفقه التاريخي للأُمّة الإسلامية
- الجماعات الدينيّة - محاولة استمساخ الأُمّة الإسلامية
- من أُسس ثقافة العُنف؟
- شرحُ دعاء السّحر للإمام السجّاد عليه السلام
- الإمام عليّ والعدالة الاجتماعيّة
- فقه التغيير بين السيّد محمد باقر الصدر والسيّد قطب، دراسة مقارنة
- الشهيد الصدر وديناميّة الصّراع الاجتماعيّ
- الإمام المهديّ المنتظَر وخصوم مرحلة الظهور.[٢١][٢٢]
الهوامش
- ↑ «گزارش ديدار وگفتوگوي دكتر احمد راسم النفيس با سردبير معرفت»، ص118.
- ↑ نورمحمدي، بررسي علل گرايش مستبصرين به تشيع در پنجاه سال اخير (1390-1340ش)، 1394ش، ص290.
- ↑ نورمحمدي، بررسي علل گرايش مستبصرين به تشيع در پنجاه سال اخير (1390-1340ش)، 1394ش، ص290.
- ↑ الدكتور أحمد راسم النفيس _ مصر، موقع نهج الحق.
- ↑ النفيس، الطريق الي مذهب اهل البيت، 1418هـ، ص1.
- ↑ نورمحمدي، بررسي علل گرايش مستبصرين به تشيع در پنجاه سال اخير (1390-1340ش)، 1394ش، ص289.
- ↑ الدكتور أحمد راسم النفيس _ مصر، موقع نهج الحق.
- ↑ النفيس، الطريق الي مذهب اهل البيت، 1418هـ، ص2.
- ↑ نورمحمدي، بررسي علل گرايش مستبصرين به تشيع در پنجاه سال اخير (1390-1340ش)، 1394ش، ص290.
- ↑ الدكتور أحمد راسم النفيس _ مصر، موقع نهج الحق.
- ↑ النفيس، الطريق الي مذهب اهل البيت، 1418هـ، ص2.
- ↑ الدكتور أحمد راسم النفيس _ مصر، موقع نهج الحق.
- ↑ نورمحمدي، بررسي علل گرايش مستبصرين به تشيع در پنجاه سال اخير (1390 - 1340ش)، 1394ش، ص290.
- ↑ نورمحمدي، بررسي علل گرايش مستبصرين به تشيع در پنجاه سال اخير (1390 - 1340ش)، 1394ش، ص292.
- ↑ الدكتور أحمد راسم النفيس _ مصر، موقع نهج الحق.
- ↑ النفيس، الطريق الي مذهب اهل البيت، 1418هـ، ص2.
- ↑ النفيس، الطريق الي مذهب اهل البيت، 1418هـ، ص6؛ نورمحمدي، بررسي علل گرايش مستبصرين به تشيع در پنجاه سال اخير (1390.1340ش)، 1394ش، ص292.
- ↑ الدكتور أحمد راسم النفيس _ مصر، موقع نهج الحق.
- ↑ تبريزيان، رهيابي به مذهب اهلبيت، 1395ش، ص252.
- ↑ «گزارش ديدار وگفتوگوي دكتر احمد راسم النفيس با سردبير معرفت»، ص118.
- ↑ «گزارش ديدار وگفتوگوي دكتر احمد راسم النفيس با سردبير معرفت»، ص118.
- ↑ الدكتور أحمد راسم النفيس _ مصر، موقع نهج الحق.
المصادر والمراجع
- الدكتور أحمد راسم النفيس _ مصر، موقع نهج الحق، تاریخ الزيارة: 6 مايو 2026م.
- النفيس، أحمد راسم، الطريق إلى مذهب أهل البيت، بيروت، الغدير، 1418هـ.
- تبريزيان، علا، رهيابي به مذهب أهل البيت، د.م، د.ن، 1395ش.
- «گزارش ديدار وگفتوگوي دكتر احمد راسم النفيس با سردبير معرفت» (تقرير لقاء وحوار الدكتور أحمد راسم النفيس مع رئيس تحرير "معرفت")، فصلية معرفت، العدد 49.
- نورمحمدي، ميرمحسن، بررسي علل گرايش مستبصرين به تشيع در پنجاه سال اخير (1390-1340ش)، قم، دار التهذيب، 1394ش.