أصول المذهب الشيعي

أصول المذهب الشيعي، هي العقائد الأساسية والضرورية لمذهب الشيعة، وهي عبارة عن التوحيد، والنبوة، والمعاد،‌ والعدل، والإمامة. وبحسب المذهب الشيعي إنّ إنكار أي واحد من الأصول الثلاثة الأولى (التوحيد والنبوة والمعاد، التي هي أصول الدين) يؤدي إلى الكفر، لكن إنكار العدل أو الإمامة يؤدي إلى خروج منكرهما من دائرة المذهب الشيعي، لا من دين الإسلام.

المكانة والأهمية

أصول المذهب الشيعي هي الأصول الخمسة التي تعتبر الأساس لمذهب التشيع، وهي التوحيد، والنبوة، والمعاد، والإمامة، والعدل. فالاعتقاد بها يجعل الإنسان في دائرة المذهب الشيعي، وإن عدم الاعتقاد بأي واحد منها يخرجه عن التشيع. كما أنّ الأصول الثلاثة (التوحيد والنبوة والمعاد) هي أصول الدين، وعدم الاعتقاد بها يوجب الكفر والخروج عن الإسلام.

أصول مختصة بالشيعة

تعدّ الإمامة والعدل أصلين مختصين بمذهب التشيع:

الإمامة

المقالة الرئيسة: الإمامة

الإمامة تعني الاعتقاد بأنّ قيادة المجتمع الإسلامي وخلافة النبي محمد بعد وفاته هي منصب إلهي، وتمّ تنصيب اثني عشر من ذرية النبي (ص) لهذا المقام من قبل الله تعالى. وعلى هذا الأساس، أسماء أئمة الشيعة بحسب ترتيب إمامتهم هي كالتالي:

الإمام علي (ع)، الإمام الحسن (ع)، الإمام الحسين (ع)، الإمام السجاد (ع)، الإمام الباقر (ع)، الإمام الصادق (ع)، الإمام الكاظم (ع)، الإمام الرضا (ع)، الإمام الجواد (ع)، الإمام الهادي (ع)، الإمام الحسن العسكري (ع)، الإمام المهدي (عج).

لماذا الإمامة من أصول المذهب الشيعي؟

يرى محمد حسين كاشف الغطاء في كتابه أصل الشيعة وأصولها أنّ الإمامة أصل يميز الشيعة عن سائر المذاهب الإسلامية، ولأجل هذا اشتهر القائلون بإمامة الأئمة‌الاثني عشر بالإمامية. ومن هنا تعدّ‌الإمامة من أصول المذهب الشيعي،ومن لم يقرّ//// بها يخرج عن دائرة‌التشيع.

العدل

المقالة الرئيسة: العدل الإلهي

بمعنى الاعتقاد بأنّ الله يتصرف بالحق ولا يظلم في نظام التكوين ولا في نظام التشريع، فالعدلية (الشيعة والمعتزلة) يقولون بأنّ‌الحُسن والقبح عقليان، فكون الله عادلا يعني أنه يعمل على أساس حسن الأشياء، كما لا يظلم بسبب قبح الظلم.

وفي مقابلهم يعتقد الأشاعرة أنّ الضابط في اتصاف عملٍ بالعدل هو أن يعمله الله////صدوره من الله، فكلما صدر من الله فهو عدل، ولو كان ظلما عند الناس.

لماذا العدل من أصول المذهب الشيعي؟

يقول محمد تقي المصباح اليزدي الفيلسوف الشيعي (توفي 1399ش؟؟؟) إنّ العدل بسبب أهميته في علم الكلام يعدّ من أصول المذهب عند الشيعة والمعتزلة. ويرى مرتضى مطهري، المفكر الشيعي (توفي 1358ش////) إنّ‌ السبب في اعتبار العدل ضمن أصول المذهب الشيعي هو ظهور بعض الأفكار بين المسلمين كنفي حرية واختيار الإنسان، فبناء عليها لا يتلائم مجازاة الإنسان المجبور مع عدالة‌ الله. وتذهب الشيعة والمعتزلة إلى أنّ كون الإنسان مجبورا//// ينافي عدل الله تعالى، ومن هنا اشتهروا بالعدلية.

الأصول المشتركة

المقالة الرئيسة: أصول الدين

الأصول المشتركة بين جميع الفرق الإسلامية هي:

• التوحيد: بمعنى الاعتقاد بأنّ‌ الله أحد لا شريك له.
• النبوة: بمعنى أنّ الله بعث أنبياء لهداية الناس، فأولهم النبي آدم (ع) وآخرهم النبي محمد (ص).
• المعاد: بمعنى الاعتقاد بأنّ الله يحيي الإنسان بعد موته، يحاسبه على حسناته وسيئاته.

ذات صلة

• أصول الدين
• ضروري المذهب

المصادر والمراجع

• امام خميني، سيد روح‌الله، كتاب الطهارة، تهران، مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني(س)، 1427ق/1358ش.
• خزاز رازي، علي بن محمد، كفاية‌الاثر في النص علي الائمة الاثني عشر، تصحيح: عبداللطيف حسيني كوه‌كمري، قم، بيدار، 1401ق.
• سبحانى‏، ج عفر، رسائل و مقالات‏، قم، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، 1425ق.
• سبحاني، ج عفر، الالهيات علي هدي الكتاب و السنة و العقل، به قلم شيخ حسن عاملي، قم: مؤسسة الامام الصادق، چاپ چهارم، 1417ق.
• شيخ صدوق، محمد بن علي، كمال‌الدين و تمام النعمه، تصحيح: علي‌اكبر غفاري، تهران، اسلاميه، 1395ق.
• ««عدل» و «امامت» از اصول مذهب شيعه و چرايي آن؟»، آئين رحمت، مشاهده 9 خرداد 1401ش.
• كاشف‌الغطاء، محمدحسين، اصل الشيعة و اصولها، تحقيق علاء آل جعفر، مؤسسة الامام علي(ع)، بي‌تا.
• لاهيجي، عبدالرزاق، گوهر مراد، مقدمه زين‌العابدين قرباني، تهران، نشر سايه، چاپ اول، 1383ش.
• مجلسي، محمدباقر، بحار الانوار، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1403ق.
• محمدي ري‌شهري، محمد، دانشنامه عقايد اسلامي، قم، دارالحديث، 1385ش.
• مصباح يزدي، محمدتقي، آموزش عقايد، تهران، نشر سازمان تبليغات اسلامي، چاپ هفدهم، 1384ش.
• مطهري، مرتضي، مجموعه آثار، تهران، نشر صدرا.