لامية أبي طالب
| عنوان الشعر | لامية أبي طالب |
|---|---|
| شاعر | أبو طالب |
| قالب | قصيدة |
| موضوع | الدفاع عن النبي |
| لغة | العربية |
| زمان الإنشاد | سنة 7 حتى 10 للبعثة |
| مكان الإنشاد | شعب أبي طالب |
| دافع الإنشاد | معارضته لتسليم النبي إلى المشركين |
| ترجمة | الفارسية، والإنجليزية والألمانية |
| لامية أبي طالب • تائية دعبل • الهاشميات • القصيدة الكوثرية • ميمية الفرزدق • ها علي بشر كيف بشر • عينية السيد حيدر • غديرية حسان • علي حبه جنة | |
لامية أبي طالب، قصيدة شعرية منسوبة إلى أبي طالب والد الإمام علي (ع). أنشأها في الدفاع عن النبي محمد (ص) وحمايته في شعب أبي طالب، في ظروف كان المسلمون يعيشون حياة قاسية وصعبة، وقد طلب المشركون من أبي طالب أن يسلّم النبي إليهم، لكنه وقف أمامهم وقام بمعارضتهم بإنشائه القصيدة اللامية، معلنا عن دعمه للنبي (ص).
واستدل بعض علماء الشيعة بقصيدة لامية أبي طالب على إيمانه، منهم: الشيخ المفيد في كتاب تحت هذه التسمية إيمان أبي طالب، والشيخ الصدوق في كتاب الأمالي، والكليني في كتاب الكافي. وقد ذكر العديد من محدثي ومؤلفي أهل السنة، والشيعة في القرن الثاني فما بعد، بيتا أو أبيات من هذه القصيدة في كتبهم، منهم: محمد بن إسماعيل البخاري، والخليل بن أحمد الفراهيدي، وأحمد بن حنبل، وابن أبي الحديد المعتزلي، والعلامة الأميني.
وفضلا عن إصدار هذه القصيدة باللغة العربية، فقد ترجمت إلى اللغة الفارسية، والإنجليزية، والألمانية، وهناك بعض الكتّاب والمؤلفين أمثال سردار الكابلي شرحوا وفسروا أبيات هذه القصيدة في كتب على حدة.
الأهمية والمكانة
إن أبا طالب أنشأ قصيدته اللامية في شعب أبي طالب،[١] وذلك حينما كان النبي (ص) وأتباعه في ظروف قاسية يعيشون أصعب حياتهم، وبناء عليه سميت هذه الأشعار أيضا بالقصيدة الشعبية.[٢] وهناك قصيدة ميمية نقلت أيضا عن أبي طالب، وفي كتاب تحت عنوان ديوان أبي طالب وردت قصيدتي اللامية والميمية.[٣]
ابن هشام المورخ في القرن الثاني والثالث للهجرة في كتابه السيرة النبوية ذكر 94 بينا من القصيدة اللامية، ويؤيد انتساب هذه القصيدة إلى أبي طالب، مضيفا أن بعض أصحاب الخبرة يرفضون انتساب معظم هذه الأبيات إلى أبي طالب.[٤] وقد روى ابن كثير المؤرخ في القرن الثامن للهجرة هذه القصيدة ، 83 بيتا منها،[٥] وأنها تحظى بدرجة من البلاغة حيث لا يمكن لأحد إنشائها ولم تصدر من شخص إلا من أبي طالب،[٦] معتبرا إياها أبلغ من المعلقات السبع.[ملاحظة ١][٧] وبناء على ما ينقله جعفر سبحاني وهو أحد متكلمي وفقهاء الشيعة أن 121 بيتا قصيدة من هذه القصيدة ورد في ديوان أبي طالب الذي جمعه أبي هفان العبدي،[٨] كما واستخرج محمد مهدي صباحي الكاشاني الباحث الإسلامي 133 بيتا من القصيدة اللامية من المصادر، وأوردها في كتاب تحت عنوان "أبو طالب شاعر الرسول الأعظم"..[٩]
وقد ورد في العديد من كتب أهل السنة والشيعة من القرن الثاني فما بعد بيت أو أبيات من هذه القصيدة، منهم: محمد بن إسماعيل البخاري في كتابه صحيح البخاري، وأحمد بن حنبل في مسنده، والخليل بن أحمد الفراهيدي في كتاب العين، ومحمد بن سلّام الجحمي في كتاب "طبقات فحول الشعراء"، وابن أبي الحديد المعتزلي في شرح نهج البلاغة، والعلامة الأميني في كتاب الغدير.[١٠]
وعدّ الباحث والكاتب في القرن الرابع عشر خليل كمرئي القصيدة اللامية بأنها ملحمة إيمانية، ويرد رواية عن الإمام على (ع) يوصي الناس أن يعلموا أولادهم هذه القصيدة،[١١] وقد ذكر أن تعليم هذه الأبيات إلى الأولاد في السابعة إلى جانب تعليمهم أحكام الحلال والحرام والسباحة والرماية يعتبر كبعض الأمور المستبحة التي يتعلمها الأطفال.[١٢]
المضمون: الدفاع عن النبي
إن أبا طالب أنشأ هذه القصيدة في زمن كان كبار رموز قريش يسعون للحد من تبليغ الشريعة الإسلامية على يد النبي (ص)، وطلبوا من أبي طالب أن يسلم محمدا (ص) إليهم، وواعدوه إذا فعل ما أمروه سيمنحونه الملك والسيادة، [١٣] لكن أبو طالب بإنشائه هذه القصيدة بيّن لهم أن بني هاشم سيساندون النبي (ص) ويبذلون أنفسهم دونه، ولن يسلموه إليهم.[١٤] ومطلع هذه القصيدة:
| خَلِيلَيَّ ما أُذْنِي لأَِوَّلِ عاذِلِ | بِصَغْواءَ في حَقٍّ ولا عندَ باطِلِ |
ثم يقول:
| ولمّا رأيتُ القَومَ لا ودَّ فيهُمُ | وقد قَطَّعُوا كُلَّ العُرَى والوَسائلِ |
حتى يقول:
| صَبَرْتُ لَهُمْ نَفْسي بِسَمراءَ سَمْحةٍ | وأبيضَ ماضٍ مِن تُراثِ المَقاولِ |
الاستدلال على إيمان أبي طالب
كما ورد في مصادر أهل السنة،[١٥] أن الشيعة يستندون إلى مضامين قصيدة أبي طالب اللامية، ويعدون أبا طالب مسلماً، وبناء على رواية وردت في كتاب الكافي أن الإمام الصادق (ع) استند ببيتين من القصيدة اللامية،[١٦] وخالف من يعتقد أن أبا طالبا كافرا، وفي رواية أخرى عن عبد الله بن عباس والتي أوردها الشيخ الصدوق في الأمالي، رد ابن عباس على سؤال حول إسلام أبي طالب، وذلك مستندا إلى بيت من أبيات القصيدة اللامية، معتبرا إياه من المسلمين.[١٧]
أما الشيخ المفيد وهو فقيه ومتكلم شيعي في القرن الرابع في رسالة مستقلة في هذا الخصوص فإنّه يستند ببعض البراهين منها أبيات من القصيدة اللامية، ويؤكد على إيمان أبي طالب، ومن هذا البيت:
| فأيّده رب العباد بنصره | وأظهر ديناً حقه غیر باطل |
يستنتج أن أبا طالب آمن برسالة النبي (ص).[١٨] وكذلك يذهب الشيخ المفيد أن البيت التالي:
| حليماً رشیداً حازماً غیر طائش | یوالي الٰه الخلق ليس بماحل |
يحتوي على اعتقاد أبي طالب بالتوحيد ونبوة النبي محمد (ص).[١٩]
الشروح والترجمات
ترجمت القصيدة اللامية لأبي طالب إلى لغات مختلفة كالفارسية، والإنجليزية، والألمانية،.[٢٠] وقد ترجمها وتم إصدارها بشكل منظوم وشعر غلامرضا دبيران باللغة الفارسية،[٢١] وهناك مِن المؤلفين مَن قام بشرح وتوضيح أبيات هذه القصيدة اللامية، فمنهم:
- حيدر قلي سردار الكابلي (1293-1372ش) في كتاب تحت عنوان "شرح القصيدة اللامية لسيدنا ومولانا أبي طالب (ع)"[٢٢]
- الشيخ محمد علي حزين اللاهيجي في رسالة على حدة.[٢٣]
- علي فهمي المستاري (وفاة 1326 هـ) في كتاب بعنوان "طلبة الطالب في شرح لامية أبي طالب" حيث صدر الكتاب في إيران سنة 1398 هـ ش، وقد صدر هذا العمل سنة 1327 هـ في أسطنبول من قبل.[٢٤]
الهوامش
- ↑ ابن قيم الجوزية، زاد المعاد، 1428 هـ، ج1، ص547.
- ↑ قاضی عسکر، «درس پنجاهوششم: شعب ابیطالب»، ص305.
- ↑ احمدی، تاریخ حدیث شیعه در سدههای چهارم تا هفتم هجری، 1389 هـ ش، ص285.
- ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، بيروت، ج1، ص272-280.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، 1408 هـ، ج3، ص70-74.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، 1408 هـ، ج3، ص74.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، 1408 هـ، ج3، ص74.
- ↑ سبحانی تبریزی، فروغ ابدیت، 1385 هـ ش، ص353.
- ↑ صباحي الكاشاني، أبو طالب شاعر الرسول الأعظم، 1395 هـ ش، ص61 و 113-330.
- ↑ صباحی کاشانی، ابوطالب شاعر الرسول الاعظم، 1395 هـ ش، ص63-73.
- ↑ کمرهای، عنصر شجاعت یا هفتاد و دو تن و یک تن، ج7، ص459.
- ↑ مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، 1392 هـ ش، ج5، ص675.
- ↑ الكوراني العاملي، جواهر التاريخ، ج ا، ص 227.
- ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، بیروت، ج1، ص280؛ ابنکثیر، البداية والنهاية، 1408 هـ، ج3، ص70.
- ↑ على سبيل المثال ينظر: ابن حجر العسقلاني، فتح الباري، 1379 هـ، ج2، ص496؛ الحلبي، السيرة الحلبية، 1427 هـ، ج1، ص170.
- ↑ الكليني، الكافي، 1429 هـ، ج2، ص462-463، کتاب الحجة، باب مولد النبی ووفاته، ح29.
- ↑ الشيخ الصدوق، الأمالي، 1417 هـ، ج1، ص712، ح980.
- ↑ الشيخ المفيد، إيمان أبي طالب، 1413 هـ، ص18-19.
- ↑ الشيخ المفيد، إيمان أبي طالب، 1413 هـ، ص19-20.
- ↑ صباحي الكاشاني، أبو طالب شاعر الرسول الأعظم، 1395 هـ ش، ص75-76.
- ↑ کمرهای، عنصر شجاعت یا هفتاد و دو تن و یک تن، ج7، ص459.
- ↑ سردار الکابلی، شرح القصیدة اللامیة لسیدنا و مولانا أبي طالب، 1398ش.
- ↑ مهدوی، اعلام اصفهان، 1391 هـ ش، ج4، ص725.
- ↑ فهمي الموستاري، طلبة الطالب، 1398 هـ ش، ص19.
الملاحظات
- ↑ المعلقات السبع هي مجموعة قصائد عربية طويلة تعتبر أفضل أعمال العصر الجاهلي.
المصادر والمراجع
- الكوراني العاملي، علي، جواهر التاريخ، الناشر: باقيات، الطبعة الأولى، 1430هـ.
- ابن حجر العسقلاني، احمد بن علي، فتح الباري في شرح صحيح البخاري، تصحيح محمد فؤاد عبدالباقي، با اشراف محب الدين الخطيب، تعليقات عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، بيروت، دار المعرفة، 1379هـ.
- ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر، زاد المعاد في هدي خير العباد، تحقيق: انس محمد الشافعي، ج1، قاهره،دار الآفاق العربيه، 1428ق/ 2007م.
- ابن كثير، اسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، تحقيق: علي شيري، ج3، بيروت، دار احياء التراث العربي، 1408ق/1988م.
- ابن هشام، عبدالملك بن هشام، السيرة النبوية لابن هشام، تحقيق: مصطفي سقا وإبراهيم الابياري وعبدالحفيظ شلبي، بيروت، دار المعرفه، د ت.
- احمدي، مهدي، تاريخ حديث شيعه در سدههاي چهارم تا هفتم هجري، قم، دارالحديث، 1389ش.
- الحاج، حسن، «أبوطالب مأوي الرسول والرسالة»، در كتاب شخصيات من الحرمين الشريفين، طهران، مشعر، 1433هـ.
- الحلبي، علي بن ابراهيم، السيرة الحلبية: إنسان العبون في سيرة الأمين المأمون، بيروت، دارالكتب العلميه، 1427هـ.
- سبحاني، جعفر، فروغ ابديت: تجزيه و تحليل كاملي از زندگي پيامبر اكرم(ص)، قم، بوستان كتاب، 1385ش.
- سردار كابلي، حيدرقلي بن نورمحمدخان، شرح القصيدة اللامية لسيدنا و مولانا ابيطالب، گردآوري محمدمهدي صباحي كاشاني، قم، مؤسسة ابيطالب، 1398ش/1440ق/2019م.
- الشيخ الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، طهران، مؤسسة البعثه، 1417هـ.
- الشيخ المفيد، محمد بن محمد بن نعمان، ايمان ابيطالب، طهران، مؤسسة البعثه، 1413هـ.
- صباحي الكاشاني، محمد مهدي، أبو طالب شاعر الرسول الأعظم، قم، محمد مهدي صباحي، 1395ش/1437هـ.
- فهمي الموستاري، علي، طلبة الطالب في شرح لامية ابي طالب، إعداد: محمدمهدي صباحي الكاشاني، قم، مؤسسة أبي طالب، 1390ش/1440ق/2019م.
- قاضي عسكر، السيد علي، «درس پنجاهوششم: شعب ابيطالب»، در رهتوشه حج، ج2، قم، نشر مشعر، 1388ش.
- الكليني الرازي، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق: محمدحسين درايتي، قم، دارالحديث، 1429ق/1387ش.
- كمرهاي، ميرزا خليل، عنصر شجاعت يا هفتاد و دو تن و يك تن، تحقيق: مركز علمي تحقيقاتي دار العرفان الشيعي، زيرنظر حسين انصاريان، قم، دار العرفان، 1389ش.
- مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامي بر مذهب اهل بيت، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت، زيرنظر محمود هاشمي شاهرودي، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامي بر مذهب اهل بيت، 1392ش.
- مهدوي، سيد مصلح الدين، اعلام اصفهان، تصحيح وتحقيق: غلامرضا نصراللهي، پيشگفتار محمدعلي چلونگر، ج4، اصفهان، سازمان فرهنگي-تفريحي شهرداري اصفهان، 1391.