قيس بن سعد بن عبادة

قيس بن سعد بن عبادة الخزرجي، (وفاة 60 هـ) من صحابة النبي، ومن ولاة أمير المؤمنين، ومن قادة جيش الإمام علي، والإمام الحسن

شارك قيس في أكثر المعارك في عهد النبي، وعهد أمير المؤمنين، كما كان حامل الراية، ومن قادة الجيش في معركة صفين. عيّنه الإمام علي(ع) واليا على مصر، ثم على أذربيجان. وفي خلافة الإمام الحسن أيضا كان قيس من قادة جيشه، وبحسب بعض الروايات كان مخالفا لصلحه مع معاوية.

روى قيس عن النبي(ص)، وذكر العلامة الأميني اسمه ضمن شعراء واقعة الغدير في القرن الأول الهجري.

هويته الشخصية

هو قيس بن سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الأنصاري الخزرجي، كنيته أبو الفضل أو أبو عبد الله أو أبو عبد الملك.

كان أبوه سعد بن عبادة رئيس الخزرج، وممن بايع النبي(ص) في بيعة العقبة، وكان أحد النقباء الاثني عشر، الذين تمّ تعيينهم من قبل النبي.

وذكر المقريزي أن قيس وأباه وأخاه سعيد بن سعد كانوا من صحابة النبي، كما كان أخوه سعيد من عمال أمير المؤمنين في اليمن.

مكانته وسماته الخلقية

قال ابن عبد البر: كان قيس بن سعد من كرام أصحاب النبي(ص)، ومن أسخيائهم ودهاتهم، كما كان قيس وأباه من رؤساء قومه. وقد روي عن النبي(ص) أنّه قال في قيس: إنه من بَيت جود.

وذكر الواقدي عندما نفد زاد المسلمين في سرية الخبط، وأصابهم الجوع، اشترى قيس خمس جزر، على أن يدفع الثمن لاحقا عندما رجعوا إلى المدينة، وهكذا وفّر طعام الجيش لأيام، فعندما علم النبي(ص) بما صنعه قيس أثنى عليه وعلى أسرته، ووصفهم بالسخاء والجود.

ويعدّ قيس من دهاة العرب ونقل عنه: «لولا أني سمعتُ رسول الله يقول: المكر والخديعة في النار ، لكنت من أمكر هذه الأمة.»

وذكر العلامة الأميني قيساً ضمن شعراء القرن الأول الذين أنشدوا في واقعة الغدير. كما كان أخوه سعيد أيضا من رواة حديث الغدير.

وفاته

هناك خلاف في المصادر في زمان وفاة قيس ومكان دفنه، فذكر البعض أنه توفي سنة 60هـ، إلا أنّ ابن حبان ذكر وفاته في سنة 85هـ.

وبالنسبة لمكان دفنه قال في الاستيعاب أنه دفن في المدينة، وقال في الأعلام دفن في تفليس (تبليسي) عاصمة جرجيا. وبناء على القول الأخير إنّ قيساً هرب من خوف معاوية إلى تفليس سنة 58هـ، وتوفي فيها أثناء حكم عبد الملك بن مروان.

صحبته للنبي(ص)

عدّت المصادر قيس بن سعد ضمن صحابة رسول الله(ص) ونُقل عن قيس أنّ أباه سعد بن عبادة دفعه إلى النبي(ص) ليخدمه، وذكر أنّه كان بمنزلة صاحب الشرطة لرسول الله، ويحمل رايته في فتح مكة.

دوره في عهد الإمام علي(ع)

ورد في مصادر التراجم أنّ قيس بن عبادة كان من أصحاب الإمام علي(ع)، فعيّنه الإمام واليا على مصر عام 36 هـ، وبحسب بعض الأخبار زال نفوذ معاوية في مصر أثناء إمارة قيس، وخاب معاوية في أن يجذب قيساً إليه، فحاول أخيرا أن يتوسل بالخدعة لإخراجه من مصر، فأشاع في مصر أنّ قيساً يوافقه في أخذ الثأر لدم عثمان، فبعد ذلك عزله علي(ع) من ولاية مصر. وجاء في رواية أخرى أنّ معاوية كتب عدة رسائل لقيس، وحاول أن يجذبه إلى نفسه، لكنّ لم ينجح، فهدّده في رسالته الأخيرة. ثم اختلق رسالة تفيد بأنّ قيساً مال إلى معاوية، فقرأها على الشاميين، فعندما بلغ خبرها إلى الإمام علي(ع) لم يصدّقها، لكنه شاور بعض خواصّه، فأشاروا عليه بعزله. إلا أن الإمام علي(ع) خالفهم، لأنه كان يرى قيساً من أصحابه الأوفياء. ومتزامنا مع هذه الأحداث وصلت إلى الإمام علي(ع) رسائل من جانب قيس أنه لا يرى بأن يصعّب على من يمتنع عن مبايعة أي من أمير المؤمنين(ع) ومعاوية، فأجاب الإمام يلزم على هؤلاء أن يعلنوا مواضعهم: هل أنّهم مع الخليفة الشرعي أم مع معاوية؟ وكان ذلك بإلحاح من عبد الله بن جعفر، ومن هنا أمر الإمام قيساً بأن يأخذ منهم البيعة، لكن قيساً بما أنّه كان يعتبر هؤلاء متسالمين لا يريدون حربا ولا فتنة، فكتب رسالة إلى الإمام وأعلن استنكافه عن أمر الإمام، فعزله الإمام من ولاية مصر، وذلك بإصرار بعض أصحابه.

هذا وقد تبين بعد فترة أنّ إشارة قيس للإمام حول الذين توقفوا عن البيعة كان خيراً للإمام من إشارة سائر خواص الإمام، فبعد أن ظهر الأمر للناس، اتخذه الإمام علي(ع) من خواصه، وكان يستمع لآرائه.؟؟؟

مشاركته في المعارك

صاحب قيس الإمام علي(ع) في المعارك التي وقعت في خلافته، فعندما ظهرت بوادر معركة الجمل كان قيس ممن شجّع الإمام بمقابلة أصحاب الجمل، كما حفّز الأنصار لنصرة الإمام.

وعندما ظهرت بوادر معركة صفين كان قيس قد ولّاه الإمام علي(ع) إمارة آذربيجان، وذلك بعد أن عزله من إمارة مصر، فكتب له الإمام في رسالة أن يستخلف عبد الله بن شبيل الأحمسي في أذربيجان، ويلتحق هو إلى الإمام وجيشه بالكوفة، وكان قيس من أكبر قادة الجيش في صفين. وفي هذه المعركة دفع الإمام علي(ع) راية رسول الله إلى قيس، فاجتمع تحته أهل بدر والأنصار والمهاجرون. وأنشد قيس عند ذلك:

هذا اللواء الّذي كنّا نحفّ به		مع النبي و جبريل لنا مدد
ما ضرّ من كانت الأنصار عيبته		ألّا يكون له من غيرهم أحد
قوم إذا حاربوا طالت أكفّهم		بالمشرفية حتي يفتح البلد

وفي معركة نهروان أرسله الإمام علي مع أبي أيوب الأنصاري إلى الخوارج ليصرفانهم من الحرب.

نصرته للإمام الحسن(ع)

ورد أنّ قيس بن سعد كان أول من بايع الإمام الحسن بالخلافة بعد استشهاد أمير المؤمنين سنة 40 هـ. وكان من قادة جيشه، إلا أنّه لم يوافق الإمام في صلحه مع معاوية، فعندما وصلته رسالة الإمام الحسن(ع) في ترك القتال مع معاوية، قام أمام الناس وقال: أيها الناس، اختاروا أحد الأمرين: القتال بلا إمام، أو الدخول في طاعة معاوية. فاختار الناس طاعة معاوية.

المصادر والمراجع

• ابن ابي الشيبة، عبد الله بن محمد، المصنّف، تحقيق: كمال يوسف الحوت، الرياض، مكتبة الرشد، 1409 هـ.
• ابن حبان،‌ محمد بن احمد، مشاهير علماء الامصار، تحقيق: مجدي بن منصور بن سيد شوري،‌ دارالكتب العلميه، بيروت،.
• ابن حجر عسقلاني، احمد بن علي، الاصابه في تمييز الصحابه، تحقيق: عادل احمد عبدالموجود و علي محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلميه، ط: الاولي، 1995م-1415
• ابن عبدالبر، يوسف بن عبدالله بن محمد، الاستيعاب في معرفة الاصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دارالجيل، ط: الاولي، 1412ق-1992م.
• اميني، عبدالحسين، الغدير، مركز الغدير،‌ قم، 1416ق.
• بلاذري، احمد بن يحيي، كتاب جمل من انساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار و رياض زركلي، بيروت،‌ دار الفكر، ط الأولي، 1417ق-1996م.
• ثقفي كوفي، ابراهيم بن محمد، الغارات، تحقيق: جلال الدين حسيني ارموي، تهران، انجمن آثار ملي، 1353ش.
• خليفة بن خياط، تاريخ خليفه بن خياط، تحقيق: فواز، بيروت، دارالكتب العلميه، ط: الاولي، 1995-1415ق.
• ديلمي، حسن بن محمد، ارشادالقلوب الي الصواب، الشريف الرضي، قم، 1412ق.
• دينوري، ابن قتيبة، الامامه و السياسه، الإمامة و السياسة المعروف بتاريخ الخلفاء، أب، تحقيق علي شيري، بيروت، دارالأضواء 1410ق/1990م.
• دينوري، ابن قتيبة، امامت و سياست (تاريخ خلفاء، ترجمه سيد ناصر طباطبايي، تهران، ققنوس، 1380.
• دينوري، احمد بن داود، الأخبارالطوال، تحقيق: عبدالمنعم عامر مراجعه جمال الدين شيال،قم، منشورات الرضي، 1368ش.
• زركلي، خيرالدين، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربين و المستشرقين، دارالعلم للملايين، بيروت، 1989م.
• طبرسي، احمد بن علي، الاحتجاج علي اهل اللجاج، مصحح: محمدباقر خرسان، نشر مرتضي، مشهد، 1403ق.
• «معاويه چگونه با تبليغات دروغ به اينكه قيس بن سعد (از فرمانداران اصلي امام) به او پيوسته، امام را مجبور كرد قيس را بركنار كند؟» سايت اسلام كوئست، تاريخ بازديد: 28-12-97.
• واقدي، محمد بن عمر، كتاب المغازي، تحقيق: مارسدن جونس، بيروت، مؤسسة الأعلمي، ط الثالثة، 1409ق-1989م.
• يعقوبي، احمد بن ابي‌يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت، دارصادر، بي‌تا.
• المقريزي، تقي الدين، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع‏‏، بيروت، دار الكتب العلمية، 1420 هـ.

• سبط بن الجوزي، يوسف بن قزاوغلي، تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة، قم، المجمع العالمي لاهل البيت، 1426هـ