حاوي الأقوال في معرفة الرجال (كتاب)

حاوي الأقوال في معرفة الرجال (كتاب)

المؤلف	عبد النبي الجزائري (وفاة 1021 هـ)
اللغة	العربية
الموضوع	علم الرجال
عدد الأجزاء	4
الناشر	مؤسسة الهداية لإحياء التراث
تاريخ الإصدار	1418 هـ

حاوي الأقوال في معرفة الرجال، كتاب في علم الرجال من تأليف عبد النبي الجزائري (وفاة 1021 هـ)، وهو عالم رجالي شيعي في القرن الحادي عشر الهجري، حيث يتألّف الكتاب من مقدمة ذُكر فيها بعض المطالب التي تختص بعلم الرجال، ومن قسم رئيسي يحتوي على أربع فصول، وهي: الصحيح، والحسن، والموثّق، والضعيف، وخاتمة.

بسبب تأليف هذا الكتاب اعتبر سليمان بن عبد الله الماحوزي ــ الذي قسّم علم الرجال إلى أربع أدوار: المؤسّسون، والمتممون، والمجمعون، والمنقحون (المحققون) أنّ الجزائري من رواد فترة المنقحين في علم الرجال.

قد تم لأول مرة في هذا الكتاب تصنيف الرواة بناءً علی الأقسام الأربعة للحدیث: (الصحيح، والموثق، والحسن، والضعيف)، حيث ذكر المؤلّف كل من صُرّح بتضعيفه أو جُهل حاله أو مُدح مدحاً لا يبلغ أن يُدخله في الحسن‌، واعتبر المهمل من الضعفاء؛ لذا أصبح القسم المختص بالضعفاء أوسع الأقسام حيث كان فيه 1168 راوي عدّهم من الضعفاء.

اهتم المؤلّف في كتابه بشكل خاص بما فعله النجاشي، والشيخ الطوسي، والعلامة الحلي في كتبهم الرجالية، وبعدما ينقل المؤلّف المطالب التي وردت في الأصول الرجالية الخمسة، يقوم بتأييد ما ورد أو يرده، كما أنه يوضّح حال الراوي أيضاً.

المؤلف

المقالة الرئيسة: عبد النبي الجزائري

هو عبد النبي الجزائري، (ت 1021 هـ) عالم رجالي شيعي من العراق في القرن الحادي عشر الهجري. ذكر السيد محمد باقر الخوانساري أنَّ عبد النبي الجزائري كان أيضاً ماهراً في الفقه، والأصول، والكلام، والحديث.

أسلوب التأليف

أولى عبد النبي الجزائري في تأليف كتاب حاوي الأقوال اهتماماً خاصاً بكتاب رجال النجاشي، والشيخ الطوسي، والعلامة الحلي. حيث ذكر كلام النجاشي من دون تغيير العبارات وحذف الأسانيد والواسطة في النقل، ثم نقل رأي العلامة الحلي في خلاصة الأقوال. وبعدهما أورد عبارة الشهيد الثاني وكلام الشيخ الطوسي في كتاب الرجال، والفهرست. وكان هدفه من هذا الأمر إظهار اسم كل راوي وأين ورد ذكره في الأصول الرجالية الخمسة (رجال الكشي، ورجال النجاشي، ورجال الشيخ الطوسي، وفهرست الشيخ الطوسي، ورجال البرقي). وفي نهاية كل اسم، يقوم المؤلف بتأييد ما ورد أو يرده ويوضح حال الراوي.

واعتبر سليمان بن عبد الله الماحوزي الرجالي الشيعي، أن المؤلف وبسبب تأليف حاوي الأقوال يُعد من رواد فترة المنقحين في علم الرجال، حيث قسم الماحوزي علماء الرجال حسب التسلسل التاريخي إلى أربع أقسام: المؤسسون، والمتممون، والمجمعون، والمنقحون (المحققون)، وقال في فترة المنقحين تم فتح باب التحقيق في علم الرجال على مصراعيه والخوض في مسألة الجرح والتعديل حول الرواة بنظرة نقدية. وقد كانت هناك محاولات تنقيحية على علم الرجال قبل الجزائري من بعض العلماء كالشهيد الثاني، ولكنها لم تشمل كل الرواة والجوانب المختلفة لعلم رجال.

الابتكار في الكتابة والمحتوى

وقد تم ولأول مرة في كتاب حاوي الأقوال تصنيف الرواة بناء علی الأقسام الأربعة للحدیث: (الصحيح، والموثق، والحسن، والضعيف)، حيث كانت الكتب الرجاليّة التي قبله إما غير مقسّمة، أو مقسّمة على قسمين (الصحيح، والضعيف).

كما بدأت مرحلة التدقيق في علم الرجال عند تأليف هذا الكتاب، وكتاب نقد الرجال من تأليف السيد مصطفى التفريشي.

التشدّد في التوثيق

في كتاب حاوي الأقوال، ذكر المؤلف كل من صُرّح بتضعيفه أو جُهل حاله أو مُدح مدحاً لا يبلغ أن يُدخله في الحسن‌، واعتبر المهمل من الضعفاء، لذا أصبح القسم الرابع من رجاله المختص بالضعفاء، حيث يُعد أوسع قسم فيمن صنّف في الضعفاء، فكان فيه 1168 راوي عدّهم من الضعفاء. ذهب أبو علي الحائري وهو من علماء الرجال في القرن الثالث عشر الهجري، أنَّ مذاق الجزائري قريب من مذاق ابن الغضائري، حيث قام بتضعيف جملة من الرواة الذين لا يستحقون التضعيف. ونقل عن أحمد البحراني وهو من علماء الشيعة في القرن الحادي عشر الهجري، أنَّ الجزائري كان متشددا في تضعيف الرواة، وشدته دفعت البعض ــ لإثبات وثاقة بعض الرواة الذين كانوا موردا للخلاف ــ إلى الاستدلال بكلماته.

المحتويات

يتألف هذا الكتاب من مقدمة، وقسم رئيسي، وخاتمة:

المقدمة

ذكر المؤلف في المقدمة بعض المطالب التي تختص بعلم الرجال:

• تعريف وبيان موضوع علم الرجال
• بحث حوال ألفاظ الجرح والتعديل
• الوجه في تقديم الجرح على التعديل
• ضرورة شهادة شخصين عادلين في تزكية الراوي
• قبول روايات الراوي قبل الانحراف عن العقيدة
• عرض الأمور التي يتم من خلالها تشخيص الراوي في حال الاشتراك في الأسماء
• بيان فرق الشيعة السبعة
• التعرف على ألقاب الأئمة (ع)
• الفرق بين الاصل والنادر
• من هو ابن الغضائري.

القسم الرئيسي

تم تقسيم الكتاب وبحسب الحروف الأبجدية للرواة، إلى أربعة أقسام: «الصحيح، والحسن، والموثق، والضعيف»، وبلغ عدد الأشخاص الذين تم مراجعتهم 2358. في قسم الصحيح تم ذكر 763 شخص تم التصريح بوثاقتهم، واستعرض في نهاية هذا القسم الأشخاص المذكورين في كتاب خلاصة الأقوال من تأليف العلامة الحلي، ثم ذكر مشايخ وكبار الشيعة بعد زمان الشيخ الطوسي.

القسم الثاني يختص بالحسن (وهم الأشخاص الممدوحون من الإمامية ولم يُصرح بوثاقتهم)، وفي هذا القسم تم ذكر اسم 80 شخص، وفي نهاية هذا القسم ذكر المؤلف بعض أولياء وخواص الإمام علي، وأصحابه من ربيعة، واليمن.

القسم الثالث يختص بالموثق، وفي هذا القسم تم ذكر 62 شخصاً من الموثقين، وهؤلاء قد تم التصريح بتوثيقهم مع فساد عقيدتهم.

القسم الرابع يختص بالضعفاء، وقد تم ذكر 1168 شخصاً، وهم من صرّح بتضعيفه، أو جُهل حاله، أو مدح مدحاً لا يبلغ حداً أن يُدخل في الحسن.

الخاتمة

أورد الجزائري في نهاية الكتاب بعض التنبيهات الآتية:

• ذكر الأشخاص بكناهم وألقابهم
• من هو أبو جعفر شيخ سعد بن عبد الله
• توضيح بعض الأسانيد
• توضيح الاشتراك في بعض الأسماء
• غلط جماعة في الإسناد من إبراهيم بن هاشم إلى حماد بن عيسى
• سند الكليني إلى محمد بن إسماعيل
• ما المراد من قول عدّة من أصحابنا في روايات الكليني
• المستثنيات من روايات محمد بن أحمد بن يحيى
• المذمومون من أصحاب الأئمة
• أصحاب التوقيعات
• تاريخ ولادات ووفيات الأئمة
• طريق الشيخ الطوسي في كتاب الاستبصار والتهذيب، وأسانيد الشيخ الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه
• أصحاب الإجماع
• معرفة القبائل

النسخ والطبعات

يوجد نسختان للكتاب، وهي:

• نسخة في كتابخانة مجلس شوراى إسلامي (مكتبة مجلس الشورى الإسلامي في طهران)، كُتبت بأملاء المؤلف
• نسخة مكتبة آية الله المرعشي النجفي في قم

تم طبع الكتاب من قبل مؤسسة الهداية لإحياء التراث في قم، مع تحقيق: رياض حبيب الناصري، وتم نشره سنة 1418 هـ.