آية الدية

آية الدية

عنوان الآية	آية الدية
رقم الآية	92
في سورة	سورة النساء
في جزء	5
رقم الصفحة	93
شأن النزول	أحد مشركي مكة المعادون للإسلام قتل ولم يكن يعلم أنَّه أسلم وتاب، فنزلت الآية تبيِّن حكم القتل الناتج عن خطأ.
مكان النزول	المدينة
الموضوع	حكم القتل الخطأ.

آية الدية هي الآية 92 من سورة النساء، ومضمون الآية هو حول الدِّية، وإجمالًا تبيِّن الآية أنَّ من يقتل إنسانًا بشكلٍ غير عمدي - أي: خطأً- فعليه غرامة وهي أن يحرِّر القاتل عبدًا من عبيده.

نص الآية

وهي الآية 92 من سورة النساء، قال تعالى:

﴿وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَأً وَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‏ أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَ إِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ مِيثاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى‏ أَهْلِهِ وَ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾

شأن النزول

ذكر بخصوص شأن نزول الآية عدة موارد؛ إذ قد ذكر الفخر الرازي بخصوص شأن نزول الآية أربعة أسباب لنزول الآية، والطبرسي والشيخ الطوسي أشار إلى سببين منها، وبحسب تفسير الأمثل فإنَّ الآية نزلت في مورد أنَّ أحد المسلمين رأى شخصًا كان سابقًا أحد مشركي مكة أي من الكفَّار المعادين للإسلام، فقتله ظنًّا منه أنَّه ما زال عدو للإسلام، ولم يعلم أنَّه قد تاب وأسلم، فعلم النبي (صلى الله عليه وآله) بهذه الحادثة، فنزلت هذه الآية الشريفة؛ لتبيِّن حكم مثل هذا القتل الناتج عن خطأ.

محتوى الآية

إذا كان المقتول خطأً أحد المسلمين، فالآية تذكر نوعين من الدية و الكفارة للقتل غير العمدي:

1. النوع الأول: أن يدفع الدِّية إلى أهل القتيل وتكون تحريرَ عبدٍ مسلمٍ. وهذا النوع يشمل حالة كون القتيل ينتمي لعائلة مسلمة ويشمل حالة كون القتيل ينتمي لعائلة من الكفار الذميين، والآية صرَّحت بإمكان أن تعفو العائلة عن الدِّية إذا كانت العائلة مسلمة، ولم تتعرض الآية لفرض كون العائلة غير مسلمة، والشيخ ناصر مكارم الشيرازي يقول أنًّ سبب ذلك هو أرضيَّة الصفح والعفو متوفرة بين المسلمين أنفسهم، أمَّا مثل هذه الأرضيَّة فغير متوفِّرة من غير المسلمين تجاه المسلمين، وكذلك يجب على المسلم ألا يقبل معروفًا أو منَّةً من غير المسلم، وكذلك الشيخ يستنتج أنَّ وجوب دفع الدية لغير المسلمين فوري؛ اتقاءًا للفتنة، ولئلا يفسِّر غير المسلمين أن القتل الحاصل يمثِّل نقضًا للعهود والمواثيق بينهم وبين المسلمين.
2. النوع الثاني: تحرير عبدٍ ولا تدفع الدية إلى أهل القتيل. وهذا النوع يكون في صورة كون القتيل مسلم، لكنَّه ينتمي لعائلة معادية للإسلام (كفار حربيون).

يعتقد المفسرون أن سبب عدم دفع الدِّية للكفار الحربيين هو إرث الدِّية؛ لأنَّ الكافر لا يرث من المسلم شيء. وقيل أنَّ أن المقصود من العبد هنا هو أن يكون العبد المحرَّر مسلم وبالغ، وبحسب ما ذكرته الآية إن لم يستطع القاتل أن يحرِّر عبدًا أو لم يجد عبدًا ليحرِّره فعليه أن يصوم شهرين متتابعين.

التوبة في الآية

وبحسب ما ذكره السيد محمد حسين الطباطبائي أنَّ كلمة التوبة في نهاية الآية تنطبق على التخفيف أي الحكم تخفيف من الله في حقِّ غير المستطيع، ويمكن أن يراد بها أنَّ الله تعالى يوجب الصيام في حقِّ من لا يستطيع تحرير رقبة، ويمكن أن يكون المعنى أيضًا هو أشمل مما سبق، وهو أنَّ عقوبة القتل خطأً أقلّ نسبيًّا من عقوبة القصاص في القتل العمدي.