مسودة:رسول جعفريان

رسول جعفريان

مؤرّخ ومؤلّف
معلومات شخصية
مكان الولادة	خوراسغان في محافظة أصفهان الإيرانية
مكان الدراسة	حوزة قم العلمية
معلومات علمية
الأساتذة	عبد الله جوادي الآملي • محمد تقي مصباح اليزدي • السيد جعفر مرتضى العاملي
مؤلفات	تاريخ سياسي اسلام • تاريخ تشيع در ايران • حيات فكري وسياسي امامان شيعه • اطلس شيعه • فرهنگ وسياست روزگار صفوي • تأملي در نهضت عاشورا
نشاطات اجتماعية وسياسية
الموقع الرسمي	http://www.rasul-jafarian.com/

رسول جعفريان (ولادة: 1964م) باحث وكاتب في تاريخ الإسلام، ورجل دين شيعي. وتتركّز أبحاثه أساسًا في التاريخ السياسي لصدر الإسلام، وتاريخ التشيّع، وتاريخ إيران، ولا سيّما العصر الصفوي. غير أنّ مؤلّفاته تتناول موضوعات أخرى أيضًا، منها تاريخ إيران المعاصر، وتاريخ الحج، وتاريخ العلم والحضارة الإسلامية، وتاريخ المهدوية، ومنهجية البحث التاريخي. ومن أبرز مؤلّفاته: «حيات فكري وسياسي امامان شيعه»، و«أطلس شيعة»، و«تاريخ سياسي إسلام»، و«صفويه در عرصه دين» (الصفويون في مجال الدين). وقد ألّف وترجم أكثر من 140 كتابًا، وفاز بجائزة كتاب العام للجمهورية الإسلامية الإيرانية وجائزة فارابي. وهو عضو هيئة التدريس في جامعة طهران، وعضو أكاديمية العلوم في الجمهورية الإسلامية الإيرانية. ومن أبرز مناصبه العلمية والإدارية: تأسيس المكتبة التخصصية لتاريخ الإسلام وإيران وإدارتها، وتولّيه رئاسة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، والمكتبة المركزية لجامعة طهران.

ومن بين آرائه التأكيد على ضرورة تجنّب تأثير الأحكام المسبقة السياسية والاجتماعية في البحوث التاريخية، ونقد المبالغة في تقدير إنجازات الحضارة الإسلامية، ومعارضة إسقاط روايات علامات الظهور على الأحداث والشخصيات المعاصرة.

السيرة العلمية

وُلد جعفريان في 30 يونيو 1964م في خوراسغان بمدينة أصفهان. في سنة 1976م، بدأ دراسة العلوم الدينية في مدرسة ذوالفقار الدينية بأصفهان، وواصل بالتوازي دراسته المدرسية بنظام الدوام المسائي. وبعد عامين، انتقل إلى الحوزة العلمية في قم لمتابعة دراسته الدينية، وتتلمذ على أيدي عدد من الأساتذة، منهم عبد الله جوادي الآملي، ومحمد تقي مصباح اليزدي، والسيد جعفر مرتضى العاملي.

وفي سنة 1981م، تعرّف إلى مؤسسة «در راه حق»، التي كانت تعمل بإشراف مصباح يزدي، وشارك في دروسها. يذكر جعفريان أنّه بدأ دراساته التاريخية سنة 1982م، وقد نشر أول مؤلّف له، بعنوان «پيش‌درآمدي بر شناخت تاريخ اسلام» (مدخل إلى معرفة تاريخ الإسلام)، سنة 1985م. وبعد إعادة فتح الجامعات بعد الثورة الإسلامية سنة 1983م، بدأ أيضًا تدريس مواد المعارف الإسلامية في الجامعات.

الأنشطة والمناصب

انضمّ جعفريان سنة 2000م إلى هيئة التدريس في مركز بحوث الحوزة والجامعة، ثم انتقل سنة 2006م إلى جامعة طهران. ويشغل حاليًا رتبة أستاذ كرسي في قسم التاريخ بكلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة. وتولّى رئاسة المكتبة المركزية ومركز الوثائق بجامعة طهران من سنة 2017م حتى سنة 2021م. وفي أواخر ديسمبر 2024م، عُيّن مجددًا رئيسًا للمكتبة المركزية ومركز الوثائق ومصادر المعلومات العلمية في الجامعة.

أسّس جعفريان سنة 1995م، بدعم من السيد جواد شهرستاني، المكتبة التخصصية لتاريخ الإسلام وإيران، وتولّى إدارتها. وقد أشير إلى أنّ عدد الكتب في هذه المكتبة تجاوز 224 ألف مجلد سنة 2019م. وتضمّ 262364 عنوانًا كتابيًا موزّعة على 106 موضوعات، إلى جانب 63501 نسخة رقمية.

وفي سنة 2008م، تولّى رئاسة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي. وهو أيضًا عضو دائم في مجموعة العلوم الإسلامية بأكاديمية العلوم في الجمهورية الإسلامية الإيرانية. وإلى جانب نشاطه في التأليف والبحث، عمل مستشارًا في الشؤون الدينية لمسلسل الإمام علي ومسلسل مختارنامه التلفزيونيَين.

المؤلّفات

يُعدّ جعفريان من الباحثين غزيري الإنتاج، إذ نُشر له حتى الآن عدد كبير من المؤلّفات، يتجاوز مجموعها 140 كتابًا ومقالة بين التأليف والترجمة، كما تُدرَّس بعض أعماله ضمن المقررات الدراسية في تخصص التاريخ.

ويرى بعض الباحثين، بالنظر إلى مؤلّفاته وبروز المذهب الشيعي فيها، أنّ مسار دراساته التاريخية ومنهجه يتمحوران حول المذهب الشيعي وجذور فكره في سياقه التاريخي، وصولًا إلى القرون الأخيرة. ويمكن تصنيف معظم أبحاثه ضمن ثلاثة مجالات رئيسة: التاريخ السياسي لصدر الإسلام، وتاريخ التشيّع، وتاريخ العصر الصفوي. غير أنّ أعماله لا تقتصر على هذه المجالات.

ويمكن تلخيص أبرز المجالات المعرفية التي اهتمّ بها فيما يأتي:

مجال البحث	نماذج من المؤلّفات
تاريخ التشيّع	حيات فكري وسياسي امامان شيعه (الحياة الفكرية والسياسية لأئمة الشيعة) • اطلس شيعه (أطلس الشيعة) • تأملي در نهضت عاشورا (تأمّل في نهضة عاشوراء) • تاريخ تشيع در ايران (تاريخ التشيّع في إيران)
تاريخ صدر الإسلام	تاريخ سياسي اسلام (التاريخ السياسي للإسلام) • تحليلي از تحولات فكري وسياسي پس از رسول خدا (تحليل التحولات الفكرية والسياسية بعد رسول الله) • سيري در سيره نبوي (دراسة في السيرة النبوية)
تاريخ إيران والعصر الصفوي	صفويه در عرصه دين، فرهنگ وسياست (الصفويون في مجال الدين والثقافة والسياسة) • تاريخ ايران از آغاز اسلام تا پايان صفويان (تاريخ إيران من بداية الإسلام حتى نهاية العصر الصفوي) • نقش خاندان كركي در تأسيس وتداوم دولت صفوي (دور أسرة الكركي في تأسيس الدولة الصفوية واستمرارها)
تاريخ إيران المعاصر	ذهنيت غربي در تاريخ معاصر ما (الذهنية الغربية في تاريخنا المعاصر) • جريان‌ها وسازمان‌هاي مذهبي - سياسي ايران (التيارات والتنظيمات الدينية والسياسية في إيران) • بررسي وتحقيق در جنبش مشروطيت ايران (دراسة وبحث في الحركة الدستورية الإيرانية)
تاريخ الحج	با كاروان صفا: گزارش سفر حج سال 1382ش (مع قافلة الصفاء: تقرير رحلة الحج سنة 1382ش) • پنجاه سفرنامه حج قاجاري (خمسون رحلة حج من العصر القاجاري) • آثار اسلامي مكه ومدينه (الآثار الإسلامية في مكة والمدينة) • ترجمة تاريخ مكة، تأليف أحمد السباعي.
تاريخ العلم والحضارة الإسلامية	مقالاتي درباره مفهوم علم در تمدن اسلامي (مقالات حول مفهوم العلم في الحضارة الإسلامية) • سير تحول مفهوم علم در متون حديثي، ادبي، كلامي وفلسفي (مسار تطوّر مفهوم العلم في النصوص الحديثية الأدبية والكلامية والفلسفية)
تاريخ المهدوية	مهديان دروغين (المهديون الكذبة) • نگاهي تاريخي به مدعيان دروغين مهدويت (نظرة تاريخية إلى مدّعي المهدوية الكذبة)
منهجية البحث التاريخي ونقد إشكالاته	پيش‌درآمدي بر شناخت تاريخ اسلام (مدخل إلى معرفة تاريخ الإسلام) • آشنايي مقدماتي با روش تحقيق در تاريخ (مدخل تمهيدي إلى منهج البحث في التاريخ) • قصه‌خوانان در تاريخ اسلام وايران (رواة القصص في تاريخ الإسلام وإيران)

الإنجازات والجوائز

• نال جائزة المركز الثالث في مهرجان فارابي، عن تأليف كتاب «جريان‌ها وسازمان‌هاي سياسي مذهبي ايران»، سنة 2009م.

• نال جائزة الدورة السابعة والعشرين لجائزة كتاب العام في الجمهورية الإسلامية الإيرانية ومهرجان فارابي، عن تأليف كتاب «اطلس شيعه»، سنة 2009م.

• نال جائزة كتاب العام في الجمهورية الإسلامية الإيرانية عن تأليف كتاب «تاريخ سياسي اسلام (سيره نبوي)»، وفقًا للسيرة الذاتية المنشورة عنه.

• نال الجائزة الخاصة للشخصية العلمية في البلاد، خلال الدورة الثامنة والثلاثين لجائزة كتاب العام في الجمهورية الإسلامية الإيرانية.

آراؤه

يؤكد جعفريان ضرورة تجنّب الأحكام المسبقة السياسية والاجتماعية في دراسة التاريخ، لما قد تسبّبه من إنكار إنجازات المخالفين أو تبرير أخطاء المقرّبين. ويرى أنّ روايات عاشوراء ومفرداتها، وكذلك أساليب عرض سيرة النبي وأئمة الشيعة، شهدت تحوّلات تاريخية، ولا سيما بين مرحلتي ما قبل الثورة الإسلامية وما بعدها.

ويدعو إلى دراسة واقعية للحضارة الإسلامية تراعي أسسها المعرفية، وينتقد المبالغة في تقدير منجزاتها وإضفاء القداسة على الطب القديم؛ إذ يرى أنّ ذلك قد يعيق التقدم العلمي ويقلّل من شأن العلم الحديث. كما يؤكد استقلال القيمة العلمية عن الاعتقاد الديني، ويرفض ربط العلوم الطبيعية بمسائل مثل معرفة الله.

وفي سنة 2011م، انتقد إسقاط روايات علامات الظهور على الأحداث والشخصيات المعاصرة، واعتبر التنبؤ بقرب الظهور استنادًا إلى هذه الإسقاطات مخالفًا للتعاليم الشيعية.

المؤيدون والمعارضون

وقد تباينت المواقف من منهجه؛ إذ أشاد مؤيدوه باهتمامه بالتحليل التاريخي، ومنهجية البحث، وتيسير الوصول إلى المصادر. وقارن محمد كاظم بجنوردي مكانته بمكانة عدد من الشخصيات العلمية التاريخية، مثل الخواجة نصير الدين الطوسي، فيما أثنى داود فيرحي ومهدي سالاري على مقاربته التحليلية واهتمامه بتاريخ التشيّع.

في المقابل، رأى البعض من منتقديه أنّ بعض تحليلاته تتأثر بميوله السياسية والفكرية والعقائدية. وانتقد محمد تقي سبحاني تناوله موضوعات اعتبرها غير جديرة بالبحث، بينما رأى بهزاد كريمي أنّ أبحاثه عن الصفويين تتأثر بإعجابه بهم وبالمذهب الشيعي وارتباطه بالحكومة. كما انتقد مرتضى خطيري آراءه في العلم الديني والحضارة الإسلامية، مؤكدًا أهمية الأسس النظرية، ورافضًا الفصل بين العلم والدين والفلسفة، ومشددًا على دور الفكر التوحيدي في تحقيق الاستقلال العلمي والثقافي والصناعي في المجتمعات الإسلامية.