الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»

وفي بعض المصادر السنية، ورد حديث مشابه لهذا الحديث مفاده أن أبا بكر وعمر هما سادة شيوخ الجنة، لكن العديد من علماء رجال أهل السنة يعتبرونه [[الحديث الضعيف|ضعيفاً]] و [[الحديث الموضوع|موضوعاً]].

حديث سيدا شباب أهل الجنة هو حديث مشهور عن نبي الإسلام [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|محمد]] {{اختصار/ص}}،<ref>فتحي، «حديث سيدا شباب أهل الجنة و مسألة أفضليت امام»، ص61.</ref> والذي يستفاد منه إثبات أفضلية الإمامين الحسنين{{اختصار/عليهما}} على غيرهما من أهل الجنة.<ref>فتحي، «حديث سيدا شباب أهل الجنة و مسألة افضليت امام»، ص82.</ref>

وقد ذكر بعض علماء السنة، مشيرين إلى الأحاديث التي تصف شباب أهل الجنة،<ref>الشيخ المفيد، الإختصاص، 1413هـ، ص358؛ الترمذي، سنن الترمذي، 1395هـ، ج4، ص679.</ref> أن إضافة (شباب) إلى (أهل الجنة) مبينة وموضحة لذلك،<ref>المناوي، فيض القدير، 1356هـ، ج6، ص151.</ref> أي أن مفهوم الحديث هو كما يلي: [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الحسن]] و [[الإمام الحسين بن علي عليه السلام|الحسين]] {{اختصار/عليهما}} هما سيدا كل أهل الجنة،<ref>السندي، حاشية السندي، دار الجيل، ج1، ص57.</ref> طبعاً باستثناء النبي الأكرم [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي]] {{اختصار/ص}} و [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|الإمام علي]] {{اختصار/ع}} من ذلك العموم.<ref>فتحي، «حديث سيدا شباب أهل الجنه و مسألة افضليت امام»، ص59.</ref>

يعتقد [[الشيخ علي البحراني]] (توفي [[عام 1340هـ|1340هـ]]) وهو من علماء الشيعة، وبالاستناد إلى الرواية التي تفيد بأن سادة أهل المحشر هم سادة أهل الدنيا،<ref>ابن‌ أبي‌ الحديد، شرح نهج البلاغة، 1404هـ، ج7، ص64.</ref> وطبق حديث "سيدا شباب أهل الجنة"، فإن الإمام الحسن والإمام الحسين {{اختصار/عليهما}} هما الأفضل في عالم الدنيا أيضاً وتجب طاعتهما،<ref>البحراني، منار الهدى، 1405هـ، ص582.</ref> ولهذا قيل إن هذا الحديث من دلائل إثبات [[إمامة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام|إمامتهما]].<ref>بازوند، [https://alhaqaeq.org/بازخواني-سندي-و-دلالي-حديث-سيدا-شباب/ «بازخواني سندي و دلالي حديث سيدا شباب اهل الجنة»]، مركز حقايق اسلامي.</ref> يستخدم لفظ السيّد للشخص الذي يتمتع بالقيادة والعظمة والشرف.<ref>البحراني، منار الهدى، 1405هـ، ص582.</ref> كما أن الشخص الذي تكون جميع خصاله الحميدة أفضل من الآخرين يدعى السيد.<ref>السمعاني، تفسير القرآن، 1418هـ، ج1، ص316؛ الخازن، لباب التأويل، 1415ق، ج2، ص242.</ref>

يعتبر [[محمد باقر المجلسي|العلامة المجلسي]] (عالم حديث شيعي)  هذا الحديث متواتراً بين علماء الشيعة والسنة،<ref>المجلسي، حق اليقين، انتشارات اسلامية، ص287.</ref> كما صرح العديد من علماء السنة ب[[الحديث المتواتر|تواتر]] هذا الحديث، كالسيوطي و [[ناصر الدين الألباني]].<ref>المناوي، التيسير بشرح الجامع الصغير، 1408هـ، ج1، ص507؛ الباني، سلسلة الأحاديث الصحيحة، 1415هـ، ج2، ص431.</ref> وعبّر أبو نعيم الأصفهاني (من علماء حديث أهل السنة) كناية عن قوة سند هذا الحديث، أنه نقل عن أحمد بن حنبل فيما إذا تمت قراءة سند هذا الحديث على مجنون؛ لزال جنونه.<ref>الأصفهاني، تاريخ أصفهان، 1410هـ، ص73.</ref>

ورد في مصادر أهل السنة حول كرامات أبي بكر وعمر رواية مشابهة لحديث "سيدا شباب أهل الجنة" أنهما سيدا شيوخ أهل الجنة.<ref>الترمذي، سنن الترمذي، 1395هـ، ج5، ص611؛ أحمد بن حنبل، مسند أحمد، 1421هـ، ج2، ص40، ح602.</ref>

فيما اعتبر الهيثمي وابن الجوزي - وهما من كبار علماء أهل السنة - هذا الحديث [[الحديث الضعيف|ضعيفاً]] و [[الحديث الموضوع|موضوعاً]].<ref>الهيثمي، مجمع الزوائد، 1414هـ، ج9، ص53؛ ابن‌ الجوزي، الموضوعات، 1386هـ، ج1، ص398.</ref>