حبل الله
حَبْلُ الله وهو مصطلح قرآني ورد في آية الاعتصام التي أمر الله تعالى فيها جميع المسلمين أن يعتصموا بحبل الله تعالى والعمل على التوحد وترك التفرقة.[١]
وقد ورد في تفسير العياشي أحاديث ذُكر فيها أن مصداق حبل الله هم آل محمد أو الإمام علي
.[٢] ويرى العلامة الطباطبائي أيضًا أن المقصود بحبل الله تعالى في ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا﴾، هو القرآن والنبي
، وكما اعتبر معنى عبارة ﴿وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ﴾ في الآية 101 من سورة آل عمران هو التمسك بآيات الله وبرسوله (الكتاب والسنة).[٣] وفي تفسير الدر المنثور للسيوطي (وفاة: 911هـ) الذي يُعد من علماء أهل السنة، وردت أيضًا أحاديث تُشير إلى أن الجماعة، والقرآن، وعترة النبي، والعهد، وطاعة الله من مصاديق حبل الله.[٤] وورد في تفسير المنار من تفاسير أهل السنة أن حبل الله هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.[٥]
وبحسب الفضل بن الحسن الطبرسي (وفاة: 548هـ)، فقد اختلف المفسرون في معنى حبل الله، فيعتبره البعض القرآن، والبعض الآخر الدين الإسلامي، وبعضهم وبحسب الروايات هو أهل بيت النبي
، وقد ذكر الطبرسي أنًّه من الأفضل حمله على جميع تلك الموارد، ولتأكيد هذا الرأي أورد حديث الثقلين الذي ورد فيه أن حبل الله هو القرآن وأهل البيت، حيث ورد في بعض عباراته بدل الثقلين حبلين.[ملاحظة ١][٦]
وبناء على ما ذكر مكارم الشيرازي لا يوجد أي اختلاف وتضارب في تعدد الأقوال لمعنى حبل الله؛ لأن المراد من الحبل الإلهي هو كلّ وسيلة تحقق الارتباط باللّه تعالى سواء كانت هذه الوسيلة الإسلام، أو القرآن الكريم، أو النبي وأهل بيته، وأشياء أخرى.[٧] ويرى أيضًا أن حبل الله يُشير إلى حقيقة وهي أن الإنسان سيبقى في الجهل والغفلة؛ إذا لم تتوفر له شروط الهداية، ولم يتهيأ له الهادي والمرشد والمربي.[٨]
الهوامش
- ↑ سورة آل عمران، الآية 103؛ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج2، ص622.
- ↑ العياشي، تفسير العياشي، ج1، ص194.
- ↑ الطباطبائي، الميزان، ج3، ص369.
- ↑ السيوطي، الدر المنثور، ج2، ص284 ـ 288.
- ↑ رشيد رضا، تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار)، ج4، ص39.
- ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج2، ص805.
- ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج2، ص621.
- ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج2، ص621.
الملاحظات
- ↑ «عن النبي(ص) أنه قال أيها الناس إني قد تركت فيكم حبلين إن أخذتم بهما لن تضلوا بعدي أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتي أهل بيتي ألا و إنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض». (الطبرسي، مجمع البيان، ج2، ص805.)
المصادر والمراجع
- القرآن الكريم.
- السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بك، الدر المنثور في التفسير بالمأثور، بيروت، دار الفكر، د.ت.
- الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط1، 1417 هـ/ 1997 م.
- الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، قم، دارالمعرفة، ط1، 1406 هـ.
- العياشي، محمد بن مسعود، تفسير العياشي، تحقيق: هشام رسولي، طهران، المكتبة العلمية الإسلامية، ط1، 1380 هـ.
- رشيد رضا، محمد، تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار)، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1990 م.
- مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي، ط1، 1426 هـ.