المدرسة الحجتية العلمية
 | |
| الهوية | |
|---|---|
| المؤسس: | السيدمحمد حجةكوهكمرئي |
| التأسيس: | 1331 ش |
| التوظيف: | تعليمي |
| المشخصات | |
| المساحة: | 15000 متر مربع |
| الوضع الحالي: | فعالة ونشيطة |
| الإمكانات: | مسجد ومكتبة |
| المعماري | |
| المعمار: | ؟ |
المدرسة الحجتية العلمية، (تأسيس 1324 ش) من أكبر مدارس العلوم الدينية بـمدينة قم، أسست على يد السيد محمد حجة كوهكمرئي وتقع بالقرب من حرم السيد المعصومة (ع)، وهذه المدرسة تضم في نفسها 100 غرفة لإقامة طلاب العلوم الدينية، وفيها مسجد ومكتبة، ومكتبتها تحتوي على 90 ألف كتاب مطبوع وأكثر من ألف نسخة خطية.[١]
ودرّس فيها وجوه حوزوية بارزة كـالسيد محمد كاظم شريعتمداري، والسيد محمد حسين الطباطبائي، وقضوا أيام من دراستهم علماؤ آخرون كالسيد علي الخامنئي، وعبد الله جوادي الآملي، ومحمد تقي مصباح اليزدي.
خصصت هذه المدرسة سنة 1358 هـ للطلاب غير الإيرانيين، وهي الآن من المراكز التعليمية المنتمية إلى جامعة المصطفى العالمية.
افتتاح المدرسة
كانت المدرسة الحجتية العلمية قبل سنة 1364 هـ ملكا لكامران ميرزا ابن الشاه القاجاري ناصر الدين الشاه، وفي هذه السنة اشتراها السيد محمد حجة كوهكمرئي وفي 20 جمادى الآخرة ذكرى ولادة السيدة فاطمة الزهراء (ع) من خلال احتفال بهذه المناسبة حوّلت إلى مدرسة علمية لطلاب العلوم الدينية.[٢]
ثم ضم إليها آية الله حجة الأراضي المجاورة لها سنة 1366 هـ وبنى 6 أبنية ذات طبقتين حتى بلغت غرفها 125 غرفة،[٣] والأبنية الأخرى بنيت بعد وفاة السيد محمد حجة،[٤] ومساحتها في الوقت الراهن تصل إلى 15 ألف متر.[٥]
وجاءت تسمية المدرسة من اسم مؤسسها "السيد محمد حجة"،فسميت بالمدرسة الحجتية،[٦] والسيد محمد حجة أيضا مدفون فيها،[٧] وكانت المدرسة لفترة طويلة أكبر مدرسة علمية في قم، ومع بناء مدارس علمية كبيرة أخرى، لكنها ما زالت واحدة من أكبر مدارس المدينة.[٨] تقع المدرسة في وسط مدينة قم وبالقرب من حرم السيدة المعصومة بنت الإمام الكاظم (ع)، وفي سنة 1386 ش سجلت ضمن التراث الوطني في إيران. [٩]
يقول محمد حسين ناصر الشريعة مؤلف كتاب تاريخ قم: إن سقوط رضا شاه البهلوي سنة 1320 ش وبالتالي ازدهار الحوزة العلمية بقم، ومجيئ آية الله البروجردي إلى قم، وإقامته هناك جعل المدارس الموجودة في الوقت الراهن لم تتسع للطلاب، وبناء عليه بادر السيد محمد حجة وهو من كبار الحوزة إلى شراء أبنية جديدة لإسكان الطلاب،[١٠] ومن جهة أخرى تحجيم العلاقات بين إيران والعراق من الأسباب التي ساهمت في ارتفاع تواجد الطلاب في مدينة قم.[١١]
المكتبة
بدأ عمل مكتبة المدرسة الحجتية سنة 1331 ش،[١٢] وكان كتبها الأوئل هي متبرعات مؤسس المدرسة، ثم زوّدها آية الله البروجردي بكتب أخرى.[١٣]
بناء على ما ورد في فهرس رضا أستاذي أن مكتبة هذه المدرسة سنة 1354 ش كانت تحتوي على 720 نسخة خطية،[١٤] ووفقا للمعلومات الواردة فيها والتي تعود إلى سنة 1396 ش أن المكتبة تحوي 90 ألف كتاب مطبوع، و3500 كتاب حجري، و1040 نسخة خطية،[١٥] كما طبع كتاب يضم فهرس كتب النسخة الخطية لمكتبة المدرسة الحجتية في مجلدين.[١٦]
الأحداث
شهدت المدرسة الحجتية احتجاجات لطلاب الحوزة العلمية ومخالفتهم للمقال المسيئ للإمام الخميني والذي نشرته مجلة اطلاعات الفارسية سنة 1356 ش وتحديدا 19 شهر دي للسنة الشمسية قبيل انتصار الثورة الإسلامية الإيرانية،[١٧] ما أدى إلى اشتباكات بين جلاوزة النظام البهلوي وطلاب حوزة قم العلمية، وتتحدث التقارير أن هذه الاشتباكات التي وقعت في المناطق المحيطة بالمدرسة الحجتية ومدرسة خان أسفرت عن مقتل عدد منهم وإصابة آخرين.[١٨]
وكان مسجد المدرسة الحجتة محلا لتدريس السيد محمد كاظم شريعتمداري،[١٩] وجلسات درس تفسير القرآن الكريم للسيد محمد حسين الطباطبائي صاحب تفسير الميزان.[٢٠]
ومن الوجوه الحوزوية والتي كانت تسكن المدرسة الحجتية هم: السيد علي الخامنئي، وعبد الله جوادي الآملي، ومحمد رضا مهدوي الكني، وأكبر هاشمي الرفسنجاني، والسيد هادي خسروشاهي،[٢١] ومحمد تقي مصباح اليزدي،[٢٢] والسيد محمد الحسيني البهشتي.[٢٣]
الاختصاص للطلاب غير الإيرانيين
خصصت المدرسة الحجتية سنة 1358 ش/ 1980 م إلى الطلاب غير الإيرانيين، وهي الآن من المراكز المنتمية إلى جامعة المصطفى العالمية، وكانت تسمى منذ 1388 ش بـ "مجتمع آموزش عالی فقه" أي (المعهد العالي للفقه).[٢٤]
الهوامش
- ↑ ناصرالشریعه، تاریخ قم، 1383ش، ص411.
- ↑ ناصرالشریعه، تاریخ قم، 1383ش، ص411.
- ↑ ناصرالشریعه، تاریخ قم، 1383ش، ص412.
- ↑ ناصرالشریعه، تاریخ قم، 1383ش، ص412-413.
- ↑ محمودی، منبع شناخت، 1396ش، ج2، ص699.
- ↑ ناصرالشریعه، تاریخ قم، 1383ش، ص411.
- ↑ ناصرالشریعه، تاریخ قم، 1383ش، ص412.
- ↑ موحد ابطحی، آشنایی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ، 1365ش، ص333.
- ↑ «مدرسه حجتیه قم تعیین حریم شد»، سایت میراث آریا.
- ↑ ناصرالشریعه، تاریخ قم، 1383ش، ص411.
- ↑ «حجره‌های طلبگی»، ص22.
- ↑ شریف رازی، گنجینه دانشمندان، 1352ش، ج1، ص210.
- ↑ ناصرالشریعه، تاریخ قم، 1383ش، ص423.
- ↑ طالعی، «فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه مدرسه حجتیه قم...»، ص83.
- ↑ طالعی، «فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه مدرسه حجتیه قم...»، ص83-84.
- ↑ طالعی، «فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه مدرسه حجتیه قم...»، ص83-84.
- ↑ شیرخانی، «جایگاه قیام 19 دی در روند پیروزی انقلاب اسلامی»، ص161.
- ↑ شیرخانی، «جایگاه قیام 19 دی در روند پیروزی انقلاب اسلامی»، ص179.
- ↑ «آیت الله موسوی اردبیلی: امام می‌گفت نهضت آزادی آدم‌های مسلمان خوبی هستند...»، سایت تاریخ ایرانی.
- ↑ خسروشاهی، «چه باید کرد؟ دخالتی در معقولات»، ص6.
- ↑ خسروشاهی، «چه باید کرد؟ دخالتی در معقولات»، ص6.
- ↑ شیروانی، برنامه سلوک در نامه‌های سالکان، 1386ش، ص395.
- ↑ نوائیان رودسری، «الگوی تحزب و مدارا»، ص10.
- ↑ محمودی، منبع شناخت، 1396ش، ج2، ص699-701.
المصادر والمراجع
- «آیت‌الله موسوی اردبیلی: امام می‌گفت نهضت آزادی آدم‌های مسلمان خوبی هستند/ امام به ادعای ملاقات با امام زمان اعتنایی نداشت»، به کوشش محمد سروش محلاتی، در سایت تاریخ ایرانی، تاریخ درج مطلب: 11 خرداد 1390ش، تاریخ بازدید: 15 اردیبهشت 1398ش.
- امینی گلستانی، محمد، نوادر و متفرقات،
- «حجره‌های طلبگی»، در مجله شهر قانون، ش3، پاییز 1391ش.
- خسروشاهی، سید هادی، «چه باید کرد؟ دخالتی در معقولات!»، در روزنامه اطلاعات، 8 خرداد 1392ش.
- شریف رازی، محمد، گنجینه دانشمندان، تهران، کتابفروشی اسلامیه، 1352ش.
- شیرخانی، علی، «جایگاه قیام 19 دی در روند پیروزی انقلاب اسلامی»، در مجله پژوهشنامه انقلاب اسلامی، دانشگاه اصفهان، پیش‌شماره 3، پاییز 1378ش.
- شیروانی، علی، برنامه سلوک در نامه‌های سالکان، قم، دارالفکر، 1386ش.
- طالعی، عبدالحسین، «فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه مدرسه حجتیه قم در آستانه هفتاد سالگی آن»، در مجله میراث، ش9و10، بهار و تابستان 1395ش.
- عقیقی بخشایشی، عبدالرحیم، مدارس حوزه علمیه قم یا مهد پرورش شخصیت‌های بزرگ، درس‌هایی از مکتب اسلام، تیر1360.
- محمودی، اکبر، منبع شناخت نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی، ج2، قم، کنگره بین‌المللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی، بهار 1396ش.
- «مدرسه حجتیه قم تعیین حریم شد»، سایت میراث آریا، تاریخ درج مطلب: 1 تیر 1396ش، تاریخ بازدید: 16 اردیبهشت 1398ش.
- موحد ابطحی، سید حجت، آشنایی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ، اصفهان، حوزه علمیه اصفهان، 1365ش.
- ناصرالشریعه، محمدحسین، تاریخ قم: یا حرم مطهر بانوی عالیقدر اهلبیت عصمت و طهارت حضرت فاطمه معصومه، تصحیح علی دوانی، تهران، انتشارات رهنمون، 1383ش.
- نوائیان رودسری، جواد، «الگوی تحزب و مدارا»، روزنامه خراسان، 7 تیر 1397ش، ش19852.