الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث المنزلة»

«یا علي! أنت مني بمنزلة هارون من موسی» ها هو حدیث نبوي اشتهر بـ «حدیث المنزلة» لأنه یبین منزلة [[علي بن أبي طالب|علي]] من [[محمد بن عبد الله|النبي]]. ورد الحديث في مصادر کلي الفریقین، [[الشيعة]] [[أهل السنة|والسنة]] لکنهم یختلفان في دلالة هذا الحدیث. تقتنع الشیعة بأنه یدلّ علی استخلاف النبيّ لعلي الا أنّ السنة تخالف ذلک.

هناک اختلافات في نص حدیث المنزلة: «یا عليّ! أنت منّي بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبيّ بعدي»<ref>القمي، تفسیر القمي، ج2، ص109، ذيل سورة نور الآيات 55-61؛ العیاشي، تفسیر العیاشی، ج1، ص332 ذيل سورة مائدة، رقم 153؛ الشیخ الصدوق، الامالي، ص491، المجلس 63، ح10؛  الشیخ الطوسي، الامالي، ص253، المجلس 9، ح 45؛ المجلسی، بحارالانوار، ج38، ص334، ح7؛ أحمد بن حنبل، المسند، کتاب فضائل الصحابة، ج2، ص 700 ح 954؛ صحیح مسلم، کتاب فضائل الصحابة، باب4: من فضائل علي، ح 30/2404</ref>«أما ترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی؟»<ref>البخاري ، صحیح البخاري، کتاب فضائل أصحاب النبی، باب9، ص659 ، ح3706. سنن ابن ماجة، باب11: فضل علي بن ابي طالب، ج1، ص42، حدیث115</ref>«ألا ترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا (لیس) نبيّ بعدي»<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج 4، ص163؛ الشیخ الطوسي، الامالي، ص261، المجلس10، ح13، مجلس10؛ وعنه في البحراني، غایة المرام، ج2، ص84، ح21 ؛ صحیح البخاري، کتاب المغازي، باب80، ص777، ح4416</ref>«ألاترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبوة بعدي»<ref>صحیح مسلم، کتاب فضائل الصحابة، باب4: من فضائل علي، ح 34 ؛ الحاکم النیشابوري، المستدرک علی الصحیحین، کتاب معرفة الصحابة، مناقب امیرالمؤمنین علي بن ابي طالب،ج3، ص109</ref>«أما ترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی؟ الا أنک لست بنبيّ. ثم قال [النبي]: أنت خليفتي من بعدي»<ref>احمد بن شعیب النسائي، خصائص امیرالمؤمنین علي بن ابي طالب، ص50-55، ح 44-53</ref>«أما ترضی أن تکون منّي بمنزلة هارون من موسی إلا النبوة»<ref>أحمد بن حنبل، المسند، کتاب فضائل الصحابة، ج2، ص 701 ح 957 و 956 و ص 732 ح1005؛ ابوعیسی محمد بن عیسی، الجامع الصحیح سنن الترمذی، کتاب المناقب: باب21، ص980، ح3733؛ القندوزي، ینابیع المودة لذوي القربی، ج1، باب6، ص155-158، ح21- 29</ref>أما الحدیث في جمیع الاحوال یدلّ علی مکانة علي الممتازة التي عبّر عنه النبيّ في هذا الحدیث إنّ هذه الاختلافات في نص الحدیث لا تنشأ الا عن نقطتین اولا اختلاف حال الرواة في الضبط والتعبیر ثانیا صدور الحدیث في مواقف مختلفة، کما سنشير اليه.