نقاش المستخدم:Ameli
الترحيب
سلام عليكم.. ارحب بالأخ العاملي في مجموعتنا في ويكي الشيعة.--Esmati (نقاش) ١٤:٣٧، ١٩ أكتوبر ٢٠١٤ (IRST)
السيد عباس الموسوي
سلام عليكم. احسنت، مقالة جيدة لكنها ينقصها ذكر المصادر و المراجع.عندما أنهيت عملك قم بإزالة علامة تطوير المقال من أعلي الصفحة.إنشالله من السبت تبداء مداخل جديدة، شكرا.--Esmati (نقاش) ١٦:٢٩، ٢٠ نوفمبر ٢٠١٤ (IRST)
بسر بن ارطاه
سلام علیکم. یجب کتابة الكلمات في عنوان المدخل بدون اي علامة الإعراب، لكن الكلمات الصعبة نضع لها الإعراب في اول المقالة، فلذالك بسر بن ارطاة تحتاج إلي الإعراب في اول المقالة.
ثانياَ من الواجب أن نضع علامة قالب تطوير المقال في الصفحة التي لم نكملها بعد، حتي لايقوم الآخرون بتعديلها او حذف ما كتبناه. شكرا.--Esmati (نقاش) ٠٩:٣٠، ٢٣ نوفمبر ٢٠١٤ (IRST)
شكرا من التوضيحات المفيدة
شكرا منك أيها الأخ العزيز نسعي لرفع مستوي الكتابة إن شاء الله--Madani (نقاش) ١٦:٥٨، ١٦ ديسمبر ٢٠١٤ (IRST)
عام الفيل
سلام. مقالة عام الفيل تحتاج الي تعديل كبير حتي لا يبدو كأننا نسخناها من ويكيبيديا.--Esmati (نقاش) ١٠:١٤، ٢٢ ديسمبر ٢٠١٤ (IRST)
اسبوع الوحدة
سلام. ينبغي الإشارة الى مناسبة التي اختيرت لاسبوع الوحدة، اي ذكرى مولد النبي علي روايات الفريقين.وشكرا.--Esmati (نقاش) ٠٨:٣١، ٢٥ ديسمبر ٢٠١٤ (IRST)
اصول الكافي
سلام. كيف الأحوال يا أخي العزيز؟هناك تعليق في مقالة اصول الكافي يقترح اضافة بعض المطالب، من فضلك راجع التعليق اكمل المقالة. شكرا.--Esmati (نقاش) ٠٠:٠٠، ٢٩ يناير ٢٠١٥ (IRST)
- سلام.اذهب الى صفحة اصول الكافي، و هناك رابط: (اعرض التعليق) في القائمة في يمين الصفحة.التعليق موجود و اريدك من فضلك ان تعمل عليه.وشكرا كثيراَ.ابلغ سلامي إلى الاصدقاء.--Esmati (نقاش) ٢٢:٥٤، ٣١ يناير ٢٠١٥ (IRST)
الجفر و الجامعة
سلام. هناك حتي أغلاط إملائية في هذه المقالة. قم بإصلاح و تعديلها بنفسك.وكذلك مصحف فاطمة.شكراَ.--Esmati (نقاش) ١٩:٣٩، ١ فبراير ٢٠١٥ (IRST)
عناوين الصور
سلام عليكم الأخ العزيز.كيف حالك؟
من الضروري حينما ترفع ملف الصور أن تكتب له عنوان مرتبط حتي يسهل البحث عنه فيما بعد. شكراَ--Esmati (نقاش) ١٧:٤٢، ٢٠ فبراير ٢٠١٥ (IRST)
تحية طيبة
واجبي. لا داعي لذلك........--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٣٢، ٢٤ فبراير ٢٠١٥ (IRST)
سلام عليكم سيدنا الكريم، ما قمت به أنا فقط بعض التعديلات والتصحيحات بفي المدخلين الأمالي وابن ثوابة، فلم أقم بكتابتهما ولا بتحريرهما..........--Ali110110 (نقاش) ١١:٠١، ٢٨ فبراير ٢٠١٥ (IRST)
شكرا للملاحظة
الحمدلله أنا بخير و المشكلة لم تحل بعد؛ يهدي الله السارقين. شكرا لك سيدنا للملاحظة، و سوف أصحح ان شاءالله.--Madani (نقاش) ٢٠:٠١، ٤ مارس ٢٠١٥ (IRST)
شكرا إن شاءالله. سيدنا أنا الآن منذ أسبوعين فقط أضع في الموقع المقالات التي تعطي لي من قبل السيد عصمتي و أيضا أقوم بتصحيح المقالات بصورة شكلية مناسبة للقوالب الويكية. و إن شاء الله أسعي أن أقوم بتصحيح الإشكالات الترقيمية في وقت لاحق قريب.--Madani (نقاش) ١٤:١٤، ١٦ مارس ٢٠١٥ (IRST)
آل حرفوش
سلام. هناك تعاليق جديدة لمقالة آل حرفوش.من الممكن أن تساعدك.شكرا.--Esmati (نقاش) ١٢:١٤، ١٩ أبريل ٢٠١٥ (IRDT)
شكرا من حسن التفاتكم
شكرا سيدناز من فضلك لو تشير إلي عنوان المقال حتي أصحه و أستفيد من الأرقام العربية.--Madani (نقاش) ٢٣:٤٣، ٢٥ أبريل ٢٠١٥ (IRDT)
التحية و الشكر
شكرا من ارسال اسماء المقالات و سوف اقوم بتصحيح الأرقام و الحروف --Madani (نقاش) ٠٩:٠٦، ٢٧ أبريل ٢٠١٥ (IRDT)
تحية طيبة
سيدنا، الرجاء مراعاة قواعد الترقيم والتقويم في مقال عدوان نيسان 1996 خصوصاً في ما يتعلق بهمزات القطع والوصل .نسألكم الدعاء، والسلام.--Ali110110 (نقاش) ١٠:٠٩، ٢٧ أبريل ٢٠١٥ (IRDT)
تحية طيبة
سلام عليكم سيدنا، بما أنك لم تضع قالب تطوير في صدر المقال وقع اشتباه مني والتفت للأمر، ففمت بكتابة ملاحظة أخرى ووضعتها في نقاش نفس المدخل، فالرجاء المراجعة إلى صفحة نقاش المدخل. والسلام.--Ali110110 (نقاش) ٢٢:١٣، ٢٧ أبريل ٢٠١٥ (IRDT)
الاسراء و المعراج
عنوان اين صفحه بايد اصلاح شود. فقط يک عنوان را استفاده کنيد. يا معراج و يا اسراء و عنوان ديگر بايد تغييرمسير باشد. Mkhaghanif (نقاش) ١٠:٢٢، ٢٨ أبريل ٢٠١٥ (IRDT)
أم أيمن
شكرا سيدنا أنا فقط جعلت صندوق المعلومات في الصفحة لكنه كما يبدوا صحيح و أشير إليه من كتاب سير أعلام النبلاء و فقط موقع ويكي بديا نقل خلاف هذا--Madani (نقاش) ١٨:١٦، ١٠ مايو ٢٠١٥ (IRDT) أنظر هذا الموقع و مواقع أخري
تحية طيبة
سلام عليكم سيدنا وشكراً على ما تقوم به؛ لأني كنت في عجلة من أمري.--Ali110110 (نقاش) ١١:٤٣، ٢١ مايو ٢٠١٥ (IRDT)
تحياتي
سلام عليكم. اسعد الله ايامكم و تقبل الله طاعاتكم.كيف الحال؟انشالله بخير؟
اكثر ما يهمنا في مقالة لبنان هو شيعة لبنان و ما جرى عليهم و لبقية المسائل من الافضل ألا نطيل.--Esmati (نقاش) ١٠:٥٠، ٢٢ يوليو ٢٠١٥ (IRDT)
حول بيت الحكمة
و عليكم السلام و رحمة الله أخي العزيز، و نحن مشتاقون لزيارتك
أما حول بيت الحكمة ما وجدته هو:
دارالعلمهاي شيعي و تكاپوي علمي شيعياندر آغاز سده چهارم هجري و در پي نفوذ و گسترش حكومت شيعي آل بويه در دستگاه خلافت عباسي و به قدرت رسيدن شيعيان، دانشگاهها و دانش سراهايي با رويكردهاي شيعي در جهان اسلام با نام "دارالعلم" تأسيس شدند.تأسيس دارالعلمهاي شيعي در پيافول قدرت عباسيان و از ميان رفتن بيت الحكمة، در دوران حكومت آل بويه به وجود آمدند. نكته مهمي كه بايد به آن اشاره شود اين است كه افول بيت الحكمة فقط به خاطر كاسته شدن از قدرت سخت عباسيان نبود، بلكه به دليل افول و ضعف گفتمان غالب بيت الحكمة كه همان گفتمان جهان شناختي معتزلي بود، روي داد.
اين افول گفتمان معتزلي مطابق بود با دوران اوج و شكوفايي معارف شيعي بر اثر مساعي ائمه اهلبيت(ع) و تلاش شاگردان مبرّز ايشان مثل شيخ مفيد و سيد مرتضي و ديگران.«ناگفته نماند كه ويژگي شيعي بودن، نخستين دارالعلمها و بسياري از دارالعلمهاي بعدي و شيعه مسلك بودن مؤسسان آنها، هيچگاه موجب فروكاستن فعاليتهاي اين مؤسسات به صرف تبليغات سياسي و مذهبي خاص شيعه نبوده است».(دارالعلمهاي شيعي و نوزايي فرهنگي در جهان اسلام ص18)
و كذلك:
دارالعلم
به محلي اطلاق مي شود كه داراي چند بيت و يك صحن باشد و در اصطلاح به ساختماني اطلاق مي شود كه از يك يا چند تالار يك كتابخانه و اتاق هاي ديگر با موارد استفاده مختلف ساخته شده است .
دارالعلم ها نهاد هاي واسطه بين مدارس و بيت الحكمه محسوب مي شدند ..آن ها در قرون چهار و پنجم با افول بيت الحكمه ها عهده دار نشر دانش گشتند .
دارالعلم ها منشاءشيعي داشتند .[13]*
يوسف العش محقق سوري و سرپرست سابق موسسه فرانسوي تحقيقات عربي در دمشق مي گويد :
ويژگي هاي دارالعلم ها
1) وقفي بودن
2) استقرار در مكاني خاص و مستقل
3) عمومي بودن كتابخانه
4) برگزاري جلسات درس و مناظره
5) اسكان طلاب و اساتيد
6) بعضا استنساخ نسخ و كتب
مقايسه بيت الحكه با دارالعلم ها
1) استقرار دانشمندان فرزانه عصر درهر دو با اين تفاوت كه در دارالعلم ها منجر به تشكيل جلسات درس و علم اموزي هم شد . 2) تبليغ تعليمات مذهبي در هر دو با اين تفاوت كه به عقايد مخالف نيز اجازه حضور مي دادند.تا جاييكه بعضا مخالفين انجا را كاملا در دست مي گرفتند و بناچار از سوي موسس تعطيل مي شد (دارالعلم قاهره ) 3) به علت افزايش ماموريت و استقرار تعليم و تعلم بر فضاي فيزيكي دارالعلم ها افزوده شد . 4)پايين آمدن جايگاه فلسفه در دارالعلم ها نسبت به بيت الحكمه به علت شرايط سياسي و فرهنگي جهان اسلام 5)سازمان اداري دارالعلم ها شكل تكامل يافته بيت الحكمه ها بود .استفاده از كتابداران عالي مقام در كار مديريت فني ،جانشيني مدير دارالعلم در امور دارالعلم و نه كتابخانه ،و.. 6)منابع مالي دارالعلم ها از وقف بود بر خلاف بيت الحكمه ها 7)حفظ آثار شيعي و توسعه علوم ،در دارالعلم ها به حفظ آثار شيعه در علوم عقلي و نقلي اهميت داده مي شد در طول تاريخ بارها با روي كار امدن صاحبان گرايشات سلفي ،كتب ابن سينا و اخوان الصفا به اتش كشيده شده بود .علاوه در هاي دارالعلم ها به روي تمامي علوم گشوده مي شد طب ،نجوم و.. 8)تشكيل طبقه استادان و دانشجويان ،با ورود به دارالعلم استاد يا دانشجو از مستمري برخوردار مي شد و اين امر به شكل گيري طبقه اي منجر گرديد *[14] از بين رفتن دارالعلم 1-تضعيف قدرت سياسي شيعيان و استقرار دولت هاي سني متعصب
2-حمله صليبيون
3-كوشش اهل سنت به جايگزيني نهاد مدرسه به جاي دارالعلم با استفاده از تجربيات حاصل از آن در جهت عقيدتي /سياسي و اجتماعي البته بدون اعمال هر گونه تساهل نسبت به مذاهب ديگر
4- استفاده از مقابر براي رونق مدارس از سوي اهل سنت (در محل مزار ابوحنيفه در سال 459 كه هشت سال بعد از دارالعلم شاپور بن اردشير ساخته شد و صلاح الدين در سال 572 و در جوار قبر شافعي مدرسه صلاحيه تاسيس شد)
تفاوت دارالعلم و دارالكتب از نگاه ادام متز:وي تفاوت را در اختصاص پذيرايي و تعليم در اولي مي داند كه صحيح نيست و در دارالعلم شاپور بن اردشير اينگونه نبوده است .[15] ................ [13]*دايره المعارف تشيع جلد 7و8 /يوسف العش محقق سوري و سرپرست سابق موسسه فرانسوي تحقيقات عربي در دمشق مي گويد :
[14] البته در برخي دولت ها نيز اين عمل صورت گرفته بود چنان كه در سال 378العزيز فاطمي منزلي براي استفاده علما در نظر گرفت و مقرري ويزه اي را برايي ان ها برقرار نمود . [15]ص 90 --Madani (نقاش) ١٥:١٩، ٢٥ أغسطس ٢٠١٥ (IRDT)
حول الصور
سلام عليكم. كيف الحال؟ انشالله بخير؟ما هو اخباركم هناك؟ بشان الصور من الضروري ان نجعل اسما لها حتي نقدر ايجادها فيمابعد.شكرا --Esmati (نقاش) ١٠:٥٩، ٣٠ أغسطس ٢٠١٥ (IRDT)
الشيخ البهايي
سلام. يجب تغيير العبارات علي وفق اسلوب الويكي. وايضا في مقالة السيد حسن نصرالله. ملاحظة المقالة في الفارسية تساعدك. شكرا.--Esmati (نقاش) ٢١:٣٣، ٥ سبتمبر ٢٠١٥ (IRDT)
عيسى قاسم
سلام. نعم صحيح. تكلمت مع الكاتب. شكرا لإنتباهك.--Esmati (نقاش) ١١:٠٦، ٧ ديسمبر ٢٠١٥ (IRST)
وصلات اللغات
سلام عليكم سيدنا وعظم الله أجوركم بذكرى المناسبات الاخيرة لشهر صفر المظفر، كيف لم تضع وصلات اللغات في آخر المقال وانت - ما شاء الله - لم يفوتك شيئاً. المعذرة شكراً، والسلام .--Ali110110 (نقاش) ١٥:٠٣، ١٠ ديسمبر ٢٠١٥ (IRST)
سلام
سلام عليكم سيدنا وأرجو المعذرة على كل حال ولكن بإمكانك أن تضع قالب تطوير المقال الذي يجعلني أن انتبه بأن المقال ما زال في قيد الكتابة. شكراً والسلام.--Ali110110 (نقاش) ٢٠:٤٨، ١١ ديسمبر ٢٠١٥ (IRST)
الوحي
سلام عليكم. مقالة جيدة، تطورت خبرتك و و اسلوب كتابتك كثيرا و اقتربت الي مقاله ويكي. احسنت و شكرا.--Esmati (نقاش) ١١:٣٩، ١٤ ديسمبر ٢٠١٥ (IRST)
زكزاكي
سلام. من فضلك اضف الي مقالة زكزاكي قسما عن حوادث اعتقاله و استشهاد ابنه و عدد من الشيعة و احتجاجات في ايران و نيجريا.شكرا.--Esmati (نقاش) ٢٠:٥٠، ١٧ ديسمبر ٢٠١٥ (IRST)
محمد حسين آل كاشف الغطاء
أنا فقط نظمتها ورتبتها ، ولم أكتبها
--أبو جواد التونسي (نقاش) ٠٥:٣٨، ١٧ مارس ٢٠١٦ (IRST)
إنشاء المقال
سلام عليكم، الرجاء وضع (قالب: إنشاء مقال) في بداية كتابة المقال حتى لا تكون مشاركة من آخرين في المقال، على سبيل المثال: السيد محمد جواد الأمين، فلا يدرى هل هي تمت، أم لم تنتهي بعد.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٤٩، ٢٩ مارس ٢٠١٦ (ت ع م)
اهل السنة
سلام. مقالة اهل السنة بحاجة إلى وصلات لكثير من كلماتها. شكرا.--Esmati (نقاش) ٠٩:٠٠، ١٠ أبريل ٢٠١٦ (ت ع م)
مقالات مقترحة
سلام. يمكنك اقتراح المقالات التي تراها مناسبا في هذه الصفحة : ويكي شيعة:مقالات مقترحة حتى نكتبها في مابعد. اكتب الموضوع المقترح تحت عنوان مناسب و اجعل وصلة لها.--Esmati (نقاش) ٠٧:٠٥، ٢٤ أبريل ٢٠١٦ (ت ع م)
سنان بن أنس
سلام. مقالة سنان بن انس بجاجة إلى إكمال و إصلاح و تبويب و إضافة. شكرا.--Esmati (نقاش) ١١:٠٦، ٢٢ أكتوبر ٢٠١٦ (ت ع م)
قوالب إدارية
سلام. لاحظ هذه القوالب أيضاً: قالب:مقدمة أحدث التغييرات، قالب:سياسات وإرشادات ويكي شيعة. --Esmati (نقاش) ١٦:٠٦، ١ ديسمبر ٢٠١٦ (ت ع م)
بخصوص مقالة الإمام الرضا (ع)
السلام عليكم . أرجوا أن تراجعوا صفحة النقاش في مقالة الإمام الرضا (ع) ، ومدّنا بمقترحاتكم ، في خصوص خطّة المقالة الجديد .
وأرجو أن تكتبوا مقترحاتكم وملاحظاتكم في أسفل صفحة النقاش لمقالة الإمام الرضا (ع ) .
اليوم هو اليوم الأخير بتقديم المقترحات المتعلّقة بخطّة المقالة .
مع الشكر والتقدير --أبو جواد التونسي (نقاش) ٠٧:١٥، ٧ ديسمبر ٢٠١٦ (ت ع م)
لا تنسونا من دعواتكم .
النبوة
تحية طيبة .. قد كتبتم في ما سبق مقال النبوة _مشكورين_ ولكن المقال يحتاج إلى تأويك، حيث لم يجد فيه أي وصلة مثلا، أرجو اصلاح الأمر.. وشكرا لجهدوكم --ميثم حاتم (نقاش) ٠٦:٢١، ١٣ ديسمبر ٢٠١٦ (ت ع م)
بيت الأحزان
سلام عليكم سيدنا، بالنسبة إلى بيت الأحزان التي كتابتها لا توجد وصلات، وشكراً.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٣٦، ١٩ ديسمبر ٢٠١٦ (ت ع م)
آية التطهير
السلام عليكم .
آية التطهير،أنا أعمل عليها من مدة طويلة، فأرجوا إن بدأت العمل عليها، أن تصحح فقط الأخطاء اللغوية.
مع الشكر والتقدير
وفقكم المولى تعالى .
--أبو جواد التونسي (نقاش) ١٧:٠٤، ٢٤ ديسمبر ٢٠١٦ (ت ع م)
التوحيد الصفاتي
سلام علیکم. ان لمتنته من کتابة المقالة الرجاء درج قالب:««إنشاء مقال»» حیث انه لم یذکر أي مصدر و هامش للمقالة. والافضل کتابة المقالة في الملعب و رفعها بعد اکتمالها. شکرا--Ahmadnazem (نقاش) ٠٩:٥٧، ٣٠ يوليو ٢٠١٧ (+0430)
أصحاب الكساء
تحية طيبة، لدينا مقالتان، الأولى: الخمسة أصحاب الكساء، والثانية أصحاب الكساء، أرجو دمجهما، وشكرا.. --Maytham (نقاش) ١٤:٢٧، ٢٨ أغسطس ٢٠١٧ (+0430)
اللطم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد أجريت بعض التعديلات والتصحيحات على مقالتكم، من قبيل: ( منتوعة إلى متنوعة ) وكذلك من (ص) إلى 
و بقية القوالب لــ ( عليه ، وعليهم السلام ) ، كما اضفت بعض الوصلات.
كذلك لم تكتب المصادر والمراجع للمقال.
ولكم الأمر في قبولها أو تعديلها. فيا حبذا أن تراجعوها. وجزاكم الله خيراً--Alkazale (نقاش) ٢١:٠٢، ١٦ سبتمبر ٢٠١٧ (+0430)
اللطم
سلام عليكم، الظاهر مقالتكم هذه لم تكتمل بعد، فوضعت قالب الإنشاء حتى تكملوها.--Ali110110 (نقاش) ٠٨:٢٢، ١٧ سبتمبر ٢٠١٧ (+0430)
بلعبك
سلام عليكم سيدنا، أعتقد أن مقال بعلبك ما زال قيد الكتابة؛ لأنها ناقصة، فوضعت قالب إنشاء مقال الذي ربما نسيته.--Ali110110 (نقاش) ٠٨:٥٢، ٣١ أكتوبر ٢٠١٧ (+0330)
تحية طيبة
سلام عليكم، ونرحب بكم من جديد بعد هذه الغيبة، والرجاء إضافة المقالات التي كتبتها مؤخرا في صفحة المقالات.