مسودة:الآية 142 من سورة النساء

الآية 142 من سورة النساء

خصائص الآية
رقم الآية	142
في سورة	النساء
في جزء	5
الموضوع	النفاق
حول	صفات المنافقين
آيات ذات صلة	الآية 9 من سورة البقرة والآية 54 من سورة التوبة

الآية 142 من سورة النساء، تبيّن بعض صفات المنافقين كخداعهم لله ورياءهم. ويرى المفسرون الشيعة أنّ المنافقين كانوا يسعون من خلال أداء العبادات الظاهرية إلى حفظ دمائهم وأموالهم، وفي الوقت نفسه خداع النبي والمسلمين.

وفي التفاسير الشيعية، فُسِّر الخداع الإلهي للمنافقين بأنّه نوع من العقوبة المتناسبة مع أعمالهم. وهذا الخداع قد يظهر بصور شتّى، فمنها: أنّ الله يحرّمهم من لطفه، ولا يمنعهم من ريائهم، أو يمنحهم أحياناً نعماً وفيرة، ثم يسلبها منهم بغتةً، ويُنزل بهم العقاب

التعريف بالآية

تُعدّد الآية 142 من سورة النساء أربع صفات للمنافقين: الخداع لله، وأداء الصلاة بكسل، الرياء في العبادة، وقلّة ذكر الله. كما ورد في هذه الآية أن الله هو خادعهم رداً على خداعهم.

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

---

سورة النساء: 142

ووفقاً لما ذكره عبد الله جوادي الآملي، فإنّ هذه الآية تأتي استكمالاً للآيات السابقة كـالآية 139 والآية 141 من سورة النساء التي تناولت وصف المنافقين؛ لتبيّن صفاتهم الأربع. كما تصوّر الآية 143 نتيجة هذا النفاق بأنّ المنافقين ليسوا من المؤمنين حقاً ولا من الكافرين المجاهرين، بل هم في الباطن من الكافرين. وقد تكرّر ذكر خداع المنافقين لله في الآية 9 من سورة البقرة، وأداء الصلاة بكسل في الآية 54 من سورة التوبة.

واعتبر بعض الفقهاء استناداً إلى عبارة ﴿قَامُوا كُسَالَى﴾ في هذه الآية، أنّ أداء الصلاة بحالة من الكسل هو من مكروهات الصلاة. كما اعتُمدت هذه الآية كدليل قرآني على قبح النفاق والرياء في المباحث الأخلاقية.

خداع المنافقين والخداع الإلهي

يرى بعض المفسرين الشيعة أنّ خداع المنافقين لله مستمر دائماً، ولكن بما أنّهم لا يستطيعون خداع الله مباشرة، فإنّ خداعهم يتوجه نحو الدين، والآيات الإلهية، والنبي والمؤمنين. ويسعى المنافقون عبر أداء العبادات الظاهرية والرياء، إلى حفظ دمائهم وأموالهم فحسب، وكسب ثقة الناس وخداع النبي والمؤمنين؛ ولذلك، فإنّ خداع النبي هو بمثابة خداع الله. وورد في تفسير العياشي أنّ النبي عدّّ العبادة لغير الله نوعاً من الخداع لله.

وردت في التفاسير الشيعية آراء متعددة حول الخداع الإلهي للمنافقين:

• الخداع الإلهي هو نفس مُجازاة المنافقين وعقابهم.
• إنّ الله يحرّمهم من لطفه ويَكِلهم إلى أنفسهم.
• إنّ الله لا يمنعهم من ريائهم، وهذا السلوك في حدّ ذاته نوع من الخداع.
• إنّ الله يُمهلهم حتى يغرقوا في النعم الإلهية، ثم يسلبهم هذه النعم بغتةً.

صفات المنافقين

عَدّت الآية 142 من سورة النساء خداعَ المنافقين لله، والرياء، والكسل في العبادة، وقلة ذكر الله من أبرز صفات المنافقين. ويرى بعض المفسرين الشيعة أنّه بما أنّ المنافقين لا يؤدّون العبادات بـقصد القربة، فإنّهم يصلّون بحالة من الفتور والكسل. ومع ذلك، فإنّ هؤلاء أنفسهم قد يؤدّون العبادات الشاقة بنشاط وحيوية؛ إذا كان الدافع هو كسب أنظار الناس وبدافع الرياء.

ويعتقد جوادي الآملي أنّ المقصود من «الذكر القليل» للمنافقين في هذه الآية ليس ضعف الإيمان، ولا أنّهم يؤدّون جزءاً من أذكارهم لله فقط؛ بل المقصود هو أنّه بسبب فقدان التقوى، لا أثر لذكرهم ولا يحظى بالقبول الإلهي. وبما أنّ المنافقين ليس لديهم إيمان حقيقي بالله والدين، فإنّهم لا يذكرون الله في خلواتهم أبداً، وإن أظهروا ذكراً كثيراً بين الناس.