الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الصحيفة السجادية»

تعتبر الصحيفة السجاديّة من أهم الكنوز وأعظم الآثار التي انطوت على الحقائق والمعارف الإسلامية بعد [[القرآن الكريم]]  {{و}}[[نهج البلاغة]]، وقد أشار [[أقا بزرك الطهراني|أغا بزرك الطهراني]] إلى مجموعة  من الأسماء و النعوت التي وصفت بها الصحيفة السجادية، منها: «أخت القرآن»، و«إنجيل أهل البيت»، و«زبور آل محمد» و«الصحيفة الكاملة».<ref>آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 15، ص 18 – 19.</ref>

و قيل أن السبب الرئيسي وراء تسميتها «بالصحيفة الكاملة» هو وجود نسخة من الصحيفة غير تامة لدى [[الزيدية]] لا تتوفر على أكثر من نصف الصحيفة الموجودة– تقريبا- ومن هنا أطلق اسم الصحيفة الكاملة على تمام الصحيفة الموجودة لدى [[الشيعة الإثني عشرية]].<ref>مقدمة المرعشي النجفي على الصحيفة، ص 46 المقدمة.</ref>

بلغت الصحيفة السجادية حد [[الحديث المتواتر|التواتر]] من حيث السند يقول الشيخ [[أغا بزرك الطهراني]]: «هي الصحيفة الاولى التي يرجع سندها إلى [[الإمام السجاد عليه السلام|الامام زين العابدين]] (ع)... والتي خصها الأصحاب بالذكر في إجازاتهم واهتموا بروايتها منذ القديم وتوارث ذلك الخلف عن السلف و طبقة عن طبقة، وتنتهي روايتها الى [[الإمام الباقر عليه السلام|الإمام الباقر]] {{و}}[[زيد الشهيد]] إبني [[الإمام زين العابدين]].<ref>آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 15، ص 18– 19.</ref>

وقد أرسل [[السيد المرعشي النجفي]] نسخة من الصحيفة مع رسالة إلى العلامة [[الشيخ الطنطاوي]] (وفاة [[1358 هـ]]) صاحب التفسير المعروف، فكتب في جواب رسالته: «ومن الشقاوة إنّا إلى الآن لم نقف على هذا الأثر القيّم الخالد في مواريث [[النبوة |النبوة]]، {{و}}[[أهل البيت]]، و إنّي كلّما تأملتها رأيتها فوق كلام المخلوق، ودون كلام الخالق.<ref>مقدمة المرعشي النجفي، ص 37 المقدمة؛ راجع: مهدي بيشوايي، سيره بيشوايان، ص 270 – 271.</ref>

==الشروح و الترجمات==

ذكر الشيخ [[أغا بزرك الطهراني]] في [[الذريعة الى تصانيف الشيعة|كتاب الذريعة]] 50 شرحا للصحيفة السجادية<ref>الذريعة، ج 3، ص 345 - 359.</ref> بل أوصلها بعض الباحثين الى  أكثر من 80 شرحاً، من أشهرها ما صنفه [[العلامة السيد علي خان المدني]] المشهور بـ[[رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين|رياض السالكين]]، و هناك مواقع الكترونية خاصة بالصحيفة السجادية.<ref>راجع: الحكيم، السيد محمد حسين، مجله «كتاب ماه دين»، اسفند 1380 وفروردين 1381 ش.</ref>

* طبعة مؤسسة الإمام المهدي {{عليه السلام}} / مؤسسة الأنصاريان للطباعة و النشر في مدينة [[قم]]  المقدسة باشراف [[السيد محمد باقر نجل السيد المرتضى الموحد الأبطحي الأصفهاني]]. الطبعة الاولى١٤١١ ه‍.

* طبعة دار المحجة البيضاء للطباعة و النشر و التوزيع. 2002 م

إن مسألة [[الإمامة]] من المضامين السياسية- الدينية المهمة للصحيفة، حيث إن مفهوم [[الإمامة]] يتضمن [[الشيعة|شيعيا]] بالاضافة الى أحقيّة الأئمة (ع) بالخلافة بعداً إلهياً [[العصمة|للعصمة]] والتمتع بعلوم [[الأنبياء]] وخصوصاً [[النبي محمد صلي الله عليه وآله|النبي الأكرم (ص)]]، وقد ركز [[الإمام السجاد |الإمام السجاد (ع)]] على مفهوم [[العصمة]] و [[الخلافة]] و... في أحد أدعيته عندما قال: «رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الْمُنْتَجَبِ، الْمُصْطَفَى، الْمُكَرَّمِ، الْمُقَرَّبِ، أَفْضَلَ صَلَوَاتِكَ، وَبارِكْ عَلَيْهِ بَرَكاتِكَ أَتَمَّ.... رَبِّ صَلِّ عَلَى أَطَائِبِ أَهْلِ بَيْتِهِ الَّذِينَ اخْتَرْتَهُمْ لاَِمْرِكَ، وَجَعَلْتَهُمْ خَزَنَةَ عِلْمِكَ، وَحَفَظَةَ دِيْنِكَ، وَخُلَفَآءَكَ فِي أَرْضِكَ، وَحُجَجَكَ عَلَى عِبَادِكَ، وَطَهَّرْتَهُمْ مِنَ الرِّجْسِ وَالدَّنَسِ تَطْهِيراً بِإرَادَتِكَ، وَجَعَلْتَهُمْ الْوَسِيْلَةَ إلَيْكَ وَالْمَسْلَكَ إلَى [[الجنة|جَنَّتِكَ]].<ref>الصحيفة السجادية، الدعاء 47 الفقرة 56.</ref>

ولم تنحصر الأدعية بذلك بل هناك أهداف عبادية وفكرية وسياسية تجدر الإشارة إلى مورد فكري واحد منها كما روى ذلك [[الإربلي]] حيث قال: «جاءت الرواية أن [[علي بن الحسين]] كان في [[مسجد رسول الله (ص)]] ذات يوم إذ سمع قوما يشبهون الله بخلقه ففزع لذلك وارتاع له ونهض حتى أتى قبر [[رسول الله |رسول الله (ص)]] فوقف عنده فرفع صوته يناجي ربه فقال في مناجاته له: إلهي بدت قدرتك و لم تبد هيئة فجهلوك و قدروك بالتقدير على غير ما أنت به‏.... الى آخر الدعاء».<ref>الأربلي، كشف الغمة، ج 2، ص 89.</ref>

تشتمل الصحيفة على 54 دعاءً تتوزع على مساحة كبيرة من إهتمامات الانسان المسلم و حاجاحته، هي:

#دعاء و تمجيد له (ع)

#وكان من دعائه (ع) ممّا يحذره و يخافه

*البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر، '''أنساب الأشراف'''، تحقيق: سهيل زكّار و رياض زركلي، بيروت: دار الفكر، 1417 هـ.