confirmed، movedable، templateeditor
٨٬٨٧٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المعاد»
ط
←إمكانية المعاد
ط (←إمكانية المعاد) |
|||
| سطر ١٠٠: | سطر ١٠٠: | ||
#الآيات التي تشير إلى إحياء الأرض، وهي نماذج حسّيّة واضحة على إمكان إحياء الأموات، من جملتها الآية 19 و50 من سورة الروم، والآية 9 من سورة فاطر، والآية 57 من سورة الأعراف. | #الآيات التي تشير إلى إحياء الأرض، وهي نماذج حسّيّة واضحة على إمكان إحياء الأموات، من جملتها الآية 19 و50 من سورة الروم، والآية 9 من سورة فاطر، والآية 57 من سورة الأعراف. | ||
#الآيات التي تبين بداية خلق الإنسان ومراحل تكوين الجنين وتكامله إلى شكل الإنسان، هي خير مثال على إمكان المعاد، مثل الآية 5 و6 من سورة الحج، والآية 12 إلى 16 من سورة المؤمنون، والآية 37 إلى 40 من سورة القيامة، فالله تعالى الذي خلق الإنسان من نطفة قادر على أن يُحيي الموتى. | #الآيات التي تبين بداية خلق الإنسان ومراحل تكوين الجنين وتكامله إلى شكل الإنسان، هي خير مثال على إمكان المعاد، مثل الآية 5 و6 من سورة الحج، والآية 12 إلى 16 من سورة المؤمنون، والآية 37 إلى 40 من سورة القيامة، فالله تعالى الذي خلق الإنسان من نطفة قادر على أن يُحيي الموتى. | ||
#الآيات التي ذكرت بعض الأمثلة الملموسة لإحياء الموتى أمام الناس.<ref>جوادي الآملي، المعاد في القرآن، ج1، ص73 ـ 89.</ref> | |||
بعض الأمثلة الملموسة لإحياء الموتى التي تم ذكرها في القرآن هي: | بعض الأمثلة الملموسة لإحياء الموتى التي تم ذكرها في القرآن هي: | ||
*وفي الآية 55 و56 من سورة البقرة، ورد إن سبعين شخصًا من أصحاب النبي موسى الذين طلبوا رؤية الله بأعينهم، ماتوا بسبب الصاعقة ثم أحياهم الله تعالى | *وفي الآية 55 و56 من سورة البقرة، ورد إن سبعين شخصًا من أصحاب النبي موسى الذين طلبوا رؤية الله بأعينهم، ماتوا بسبب الصاعقة ثم أحياهم الله تعالى | ||
| سطر ١٠٨: | سطر ١٠٨: | ||
*إحياء طيور إبراهيم الأربعة (أربعة طيور قطعها إبراهيم ووضعت كل قطعة منها على جبل ثم عادة إلى الحياة بإذن الله تعالى). ورد ذلك في الآية 260 من سورة البقرة | *إحياء طيور إبراهيم الأربعة (أربعة طيور قطعها إبراهيم ووضعت كل قطعة منها على جبل ثم عادة إلى الحياة بإذن الله تعالى). ورد ذلك في الآية 260 من سورة البقرة | ||
*إحياء بعض الموتى بإعجاز من قبل عيسى، والتي تم ذكرها في الآية 49 من سورة آل عمران، والآية 110 سورة المائدة.<ref>جوادي الآملي، المعاد في القرآن، ج1، ص80 ـ 89؛ مصباح اليزدي، دروس في العقيدة الإسلامية، ج3، ص47 ـ 50.</ref> | *إحياء بعض الموتى بإعجاز من قبل عيسى، والتي تم ذكرها في الآية 49 من سورة آل عمران، والآية 110 سورة المائدة.<ref>جوادي الآملي، المعاد في القرآن، ج1، ص80 ـ 89؛ مصباح اليزدي، دروس في العقيدة الإسلامية، ج3، ص47 ـ 50.</ref> | ||
==أدلة ضرورة ووقوع المعاد== | ==أدلة ضرورة ووقوع المعاد== | ||
وقد تم ذكر العديد من الأدلة والبراهين التي تثبت ضرورة ووقوع المعاد. فمثلاً، ذكر عبد الله جوادي الآملي، الفيلسوف والمفسر للقرآن، تسعة براهين،<ref>جوادي الآملي، المعاد في القرآن، ج1، ص90 ـ 120.</ref> وجعفر السبحاني ستة أدلة،<ref>السبحاني، الإلهيات، ج4، ص167.</ref> وناصر مكارم الشيرازي سبعة براهين.<ref>مكارم الشيرازي، نفحات القرآن، ج5، ص175.</ref> والبراهين التي أقامها جوادي الآملي هي: برهان التوحيد، برهان الصدق، برهان الفطرة، برهان الحركة والهدفية، برهان الحكمة، برهان الرحمة، برهان الحقيقة، برهان العدالة، برهان تجرّد الروح.<ref>جوادي الآملي، المعاد في القرآن، ج1، ص90 ـ 113.</ref> | وقد تم ذكر العديد من الأدلة والبراهين التي تثبت ضرورة ووقوع المعاد. فمثلاً، ذكر عبد الله جوادي الآملي، الفيلسوف والمفسر للقرآن، تسعة براهين،<ref>جوادي الآملي، المعاد في القرآن، ج1، ص90 ـ 120.</ref> وجعفر السبحاني ستة أدلة،<ref>السبحاني، الإلهيات، ج4، ص167.</ref> وناصر مكارم الشيرازي سبعة براهين.<ref>مكارم الشيرازي، نفحات القرآن، ج5، ص175.</ref> والبراهين التي أقامها جوادي الآملي هي: برهان التوحيد، برهان الصدق، برهان الفطرة، برهان الحركة والهدفية، برهان الحكمة، برهان الرحمة، برهان الحقيقة، برهان العدالة، برهان تجرّد الروح.<ref>جوادي الآملي، المعاد في القرآن، ج1، ص90 ـ 113.</ref> | ||