انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حيدر الكرار»

حيدر الكرار (عرض المصدر)

مراجعة ١٤:٢٣، ١٧ يونيو ٢٠٢٤

أُزيل ٢٦ بايت ،  ١٧ يونيو
لا يوجد ملخص تحرير
مرئينص الويكي
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ٦: سطر ٦:


==معرفي==
==معرفي==
يعدّ «حيدر الكرّار» من [[ألقاب أمير المؤمنين]] {{ع}}،<ref>گرديزي، زين الأخبار، ۱۳۶۳ش، ص۱۳۰.</ref> وبحسب البعض إنّ الإمام كان يشتهر بهذا اللقب.<ref> جزائري، كشف الأسرار، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۹.</ref> وقد شاع ذكره في المصادر المتأخرة، لدرجة أنّه كان لمدح الإمام بهذا اللقب انعكاس واسع في النصوص والأشعار العربية،<ref> حر عاملي، وسائل الشيعة، ۱۴۰۹ق، ص۸۷؛ حر عاملي، إثبات الهداة، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۳۴۲؛ ج۳، ص۳۲۸. </ref> والفارسية.<ref> صافي گلپايگاني، منتخب الأثر، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۸۴؛ قمي، منتهي الآمال، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۴۰۴؛ كشفي ترمذي، مناقب مرتضوي، ۱۳۸۰ش، ص۱۶۵.</ref>
يعدّ «حيدر الكرّار» من [[ألقاب أمير المؤمنين]] {{ع}}،<ref>گرديزي، زين الأخبار، ۱۳۶۳ش، ص۱۳۰.</ref> وبحسب البعض إنّ الإمام كان يشتهر بهذا اللقب.<ref> جزائري، كشف الأسرار، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۹.</ref> وقد شاع ذكره في المصادر المتأخرة، لدرجة أنّه كان لمدح الإمام بهذا اللقب انعكاس واسع في النصوص والأشعار العربية،<ref> حر عاملي، وسائل الشيعة، ۱۴۰۹ق، ص۸۷؛ حر عاملي، إثبات الهداة، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۳۴۲؛ ج۳، ص۳۲۸. </ref> والفارسية.<ref> صافي گلپايگاني، منتخب الأثر، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۳۸۴؛ قمي، منتهي الآمال، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۴۰۴؛ كشفي ترمذي، مناقب مرتضوي، ۱۳۸۰ش، ص۱۶۵.</ref>


==تسمية الإمام علي(ع) بحيدر==
==تسمية الإمام علي(ع) بحيدر==
يعدّ حيدر<ref>جزائري، كشف الأسرار، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۹</ref> أو حيدره<ref>بيهقي، دلائل النبوة، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۲۰۹؛ صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۶۳.</ref> -بمعنى الأسد- من أسماء الإمام علي {{ع}}.<ref>صاحب بن عباد، المحيط في اللغه، بيروت، ج۳، ص۳۶.</ref> وقد ذكرت وجوه واحتمالات لتسميته بذلك،<ref>صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۶۳.</ref> فقد ورد اسمه في المصادر القديمة الأسد، وهو حيدر.<ref>صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۶۳.</ref> أو إنّ الإمام كان اسمه عند ولادته<ref> بيهقي، دلائل النبوة، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۲۰۹.</ref> أو في شبابه<ref> صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۶۳.</ref> حيدر. ويعتقد البعض أنه عندما ولد الإمام علي (ع) لم يكن والده [[أبو طالب]] حاضراً، فاختارت والدته [[فاطمة بنت أسد]] اسم الأسد (حيدر) لمولودها وهو نفس اسم أبيها،<ref> صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱۱، ص۲۸۷.</ref> لكن أبا طالب بعد رجوعه اختار لولده اسم علي.<ref> اصفهاني، مقاتل الطالبيين، بيروت، ص۳۹؛ صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱۱، ص۲۸۷؛ مقريزي، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۱۱، ص۲۹۰.</ref>
يعدّ حيدر<ref>جزائري، كشف الأسرار، ۱۴۰۸ق، ج۱، ص۹</ref> أو حيدره<ref>بيهقي، دلائل النبوة، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۲۰۹؛ صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۶۳.</ref> -بمعنى الأسد- من أسماء الإمام علي {{ع}}.<ref>صاحب بن عباد، المحيط في اللغه، بيروت، ج۳، ص۳۶.</ref> وقد ذكرت وجوه واحتمالات لتسميته بذلك،<ref>صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۶۳.</ref> فقد ورد اسمه في المصادر القديمة الأسد، وهو حيدر.<ref>صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۶۳.</ref> أو إنّ الإمام كان اسمه عند ولادته<ref> بيهقي، دلائل النبوة، ۱۴۰۵ق، ج۴، ص۲۰۹.</ref> أو في شبابه<ref> صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۵، ص۱۶۳.</ref> حيدر. ويعتقد البعض أنه عندما ولد الإمام علي (ع) لم يكن والده [[أبو طالب]] حاضراً، فاختارت والدته [[فاطمة بنت أسد]] اسم الأسد (حيدر) لمولودها وهو نفس اسم أبيها،<ref> صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱۱، ص۲۸۷.</ref> لكن أبا طالب بعد رجوعه اختار لولده اسم علي.<ref> اصفهاني، مقاتل الطالبيين، بيروت، ص۳۹؛ صالحي الشامي، سبل الهدي، ۱۴۱۴ق، ج۱۱، ص۲۸۷؛ مقريزي، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۱۱، ص۲۹۰.</ref>


وقد عرّف الإمام علي نفسه في [[غزوة خيبر]] وأثناء مواجهة مرحب اليهودي بالاسم الذي سمّته به أمّه: حيدر.<ref> براي نمونه نگاه كنيد به: ابن سعد، الطبقات الكبري، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۵؛ ابن كثير، البداية و النهاية، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۸۷؛ ذهبي، تاريخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۴۰۹؛ ابن اثير، الكامل، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۲۲۰.</ref> واعتقد [[أبو الفرج الأصفهاني]] بالاستناد إلى هذا الكلام أنّ هذا الاحتمال أصحّ من غيره،<ref> اصفهاني، مقاتل الطالبيين، بيروت، ص۳۹.</ref> لكنّه ذكر احتمالاً آخر بأنّ هذا الاسم أُطلق على الإمام من قبل [[قريش]].<ref> اصفهاني، مقاتل الطالبيين، بيروت، ص۳۹، نقل قول. </ref>
وقد عرّف الإمام علي نفسه في [[غزوة خيبر]] وأثناء مواجهة مرحب اليهودي بالاسم الذي سمّته به أمّه: حيدر.<ref> براي نمونه نگاه كنيد به: ابن سعد، الطبقات الكبري، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۵؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۱۸۷؛ ذهبي، تاريخ الإسلام، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۴۰۹؛ ابن اثير، الكامل، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۲۲۰.</ref> واعتقد [[أبو الفرج الأصفهاني]] بالاستناد إلى هذا الكلام أنّ هذا الاحتمال أصحّ من غيره،<ref> اصفهاني، مقاتل الطالبيين، بيروت، ص۳۹.</ref> لكنّه ذكر احتمالاً آخر بأنّ هذا الاسم أُطلق على الإمام من قبل [[قريش]].<ref> اصفهاني، مقاتل الطالبيين، بيروت، ص۳۹، نقل قول. </ref>


وقد استخدم بعض أولاد الإمام علي عند التعريف بأنفسهم اسم حيدر للإمام علي، ومنهم [[عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب|عبد الله بن الحسن]] حيث عرّف نفسه مرتجزاً [[يوم عاشوراء]] بأنّه ابن حيدر.<ref> مجلسي، زندگاني حضرت امام حسين(ع)، ۱۳۶۴ش، ص۵۵.</ref>
وقد استخدم بعض أولاد الإمام علي عند التعريف بأنفسهم اسم حيدر للإمام علي، ومنهم [[عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب|عبد الله بن الحسن]] حيث عرّف نفسه مرتجزاً [[يوم عاشوراء]] بأنّه ابن حيدر.<ref> مجلسي، زندگاني حضرت امام حسين(ع)، ۱۳۶۴ش، ص۵۵.</ref>
سطر ٢٤: سطر ٢٤:


==لقب الكرّار في المصادر==
==لقب الكرّار في المصادر==
قد ورد في المصادر ذكر هذا اللقب على شكل «كرار غير فرار»<ref> براي نمونه نگاه كنيد به: مفيد، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۶۴؛ ابن حيون، شرح الأخبار، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۱۴۸؛ قطب الدين راوندي، قصص الأنبياء(ع)، ۱۴۰۹ق، ص۳۴۷؛ ابن شاذان قمي، الروضة، ۱۴۲۳ق، ص۱۳۹؛ ابن بطريق، عمدة عيون، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۴.</ref> أو «كرار ليس بفرار».<ref> طبرسي، الإحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۳۲۸؛ بحراني اصفهاني، عوالم العلوم، ۱۴۱۳ق، ج۱۹، ص۳۳۰؛ كشي، رجال الكشي، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۱۹۸.</ref> ولم تذكر بعض المصادر كلمة «كرّار»<ref> مظفر نجفي، دلائل الصدق، ۱۴۲۲ق، ج۵، ص۸۲.</ref> بل اكتفت بـ«غير فرّار» أو «ليس بفرار».<ref>براي نمونه نگاه كنيد به: كوفي، تفسير فرات الكوفي، ۱۴۱۰ق، ص۵۷۴؛ كليني، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۹۴؛ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۵۵؛ مفيد، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۲۶.</ref> {{ملاحظة|قد جمع القاضي نور الله التستري في كتابه إحقاق الحق و ازهاق الباطل الروايات المرتبط بهذا الموضوع، وقد ذكر أكثرها لقب «كرار غير فرار».(التستري، إحقاق الحق، ج۵، ص۳۶۹-۴۶۴.)}}
قد ورد في المصادر ذكر هذا اللقب على شكل «كرار غير فرار»<ref> براي نمونه نگاه كنيد به: مفيد، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۶۴؛ ابن حيون، شرح الأخبار، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۱۴۸؛ قطب الدين راوندي، قصص الأنبياء(ع)، ۱۴۰۹ق، ص۳۴۷؛ ابن شاذان قمي، الروضة، ۱۴۲۳ق، ص۱۳۹؛ ابن بطريق، عمدة عيون، ۱۴۰۷ق، ص۱۵۴.</ref> أو «كرار ليس بفرار».<ref> طبرسي، الإحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۳۲۸؛ بحراني اصفهاني، عوالم العلوم، ۱۴۱۳ق، ج۱۹، ص۳۳۰؛ كشي، رجال الكشي، ۱۳۶۳ش، ج۱، ص۱۹۸.</ref> ولم تذكر بعض المصادر كلمة «كرّار»<ref> مظفر نجفي، دلائل الصدق، ۱۴۲۲ق، ج۵، ص۸۲.</ref> بل اكتفت بـ«غير فرّار» أو «ليس بفرار».<ref>براي نمونه نگاه كنيد به: كوفي، تفسير فرات الكوفي، ۱۴۱۰ق، ص۵۷۴؛ كليني، الكافي، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۲۹۴؛ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۵۵؛ مفيد، الإرشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۱۲۶.</ref> {{ملاحظة|قد جمع القاضي نور الله التستري في كتابه إحقاق الحق وازهاق الباطل الروايات المرتبط بهذا الموضوع، وقد ذكر أكثرها لقب «كرار غير فرار».(التستري، إحقاق الحق، ج۵، ص۳۶۹-۴۶۴.)}}


وإضافةً إلى المصادر الحديثية فقد ورد لقب «كرّار غير فرّار» في بعض الكتب التاريخية المتقدمة،‌ مثل [[تاريخ اليعقوبي]]،<ref>يعقوبي، تاريخ يعقوبي، بيروت، ج۲، ص۵۶.</ref> إلا أنّ العديد من المصادر وبالرغم من تعرّضه لأصل القصّة لم تذكر هذا اللقب.<ref>براي نمونه نگاه كنيد به: ابن عبدالبر، الاستيعاب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۷۸۷؛ ابن سعد، الطبقات الكبري، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۵؛ ابن جوزي، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۲۹۶.</ref>
وإضافةً إلى المصادر الحديثية فقد ورد لقب «كرّار غير فرّار» في بعض الكتب التاريخية المتقدمة،‌ مثل [[تاريخ اليعقوبي]]،<ref>يعقوبي، تاريخ يعقوبي، بيروت، ج۲، ص۵۶.</ref> إلا أنّ العديد من المصادر وبالرغم من تعرّضه لأصل القصّة لم تذكر هذا اللقب.<ref>براي نمونه نگاه كنيد به: ابن عبدالبر، الاستيعاب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۷۸۷؛ ابن سعد، الطبقات الكبري، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۸۵؛ ابن جوزي، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۲۹۶.</ref>
سطر ٤٩: سطر ٤٩:
*ابن بابويه(صدوق)، محمد بن علي، الخصال، قم، جامعه مدرسين، ۱۳۶۲ش.
*ابن بابويه(صدوق)، محمد بن علي، الخصال، قم، جامعه مدرسين، ۱۳۶۲ش.
*ابن بطريق، يحيي بن حسن، عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ۱۴۰۷ق.
*ابن بطريق، يحيي بن حسن، عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، ۱۴۰۷ق.
*ابن جوزي، عبدالرحمن بن علي بن محمد، المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك، تحقيق محمد عبدالقادر عطا و مصطفي عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۲ق.
*ابن جوزي، عبدالرحمن بن علي بن محمد، المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، تحقيق محمد عبدالقادر عطا ومصطفي عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۲ق.
*ابن حيون، نعمان بن محمد، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار(ع)، قم، جامعه مدرسين، ۱۴۰۹ق.
*ابن حيون، نعمان بن محمد، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار(ع)، قم، جامعه مدرسين، ۱۴۰۹ق.
*ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، الطبقات الكبري، تحقيق محمد عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۰ق.
*ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع الهاشمي، الطبقات الكبري، تحقيق محمد عبدالقادر عطا، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۰ق.
سطر ٥٧: سطر ٥٧:
*ابن طاووس، علي بن موسي، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، قم، خيام، ۱۴۰۰ق.
*ابن طاووس، علي بن موسي، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، قم، خيام، ۱۴۰۰ق.
*ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق علي محمد البجاوي، بيروت، دارالجيل، ۱۴۱۲ق.
*ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق علي محمد البجاوي، بيروت، دارالجيل، ۱۴۱۲ق.
*ابن كثير الدمشقي، اسماعيل بن عمر، البداية و النهاية، بيروت، دارالفكر، ۱۴۰۷ق.
*ابن كثير الدمشقي، اسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، بيروت، دارالفكر، ۱۴۰۷ق.
*ابوالصلاح حلبي، تقي بن نجم، تقريب المعارف، تحقيق فارس تبريزيان، قم، الهادي، ۱۴۰۴ق.
*ابوالصلاح حلبي، تقي بن نجم، تقريب المعارف، تحقيق فارس تبريزيان، قم، الهادي، ۱۴۰۴ق.
*اربلي، علي بن عيسي، كشف الغمة في معرفة الأئمة، تبريز، بني هاشمي، ۱۳۸۱ق.
*اربلي، علي بن عيسي، كشف الغمة في معرفة الأئمة، تبريز، بني هاشمي، ۱۳۸۱ق.
*اصفهاني، ابوالفرج علي بن الحسين، مقاتل الطالبيين، تحقيق سيد احمد صقر، بيروت، دارالمعرفة، بي‌تا.
*اصفهاني، ابوالفرج علي بن الحسين، مقاتل الطالبيين، تحقيق سيد احمد صقر، بيروت، دارالمعرفة، بي‌تا.
*بحراني اصفهاني، عبدالله بن نورالله، عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال، قم، مؤسسة الإمام المهدي(عج)، ۱۴۱۳ق.
*بحراني اصفهاني، عبدالله بن نورالله، عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال، قم، مؤسسة الإمام المهدي(عج)، ۱۴۱۳ق.
*بستاني، فؤاد افرام، فرهنگ ابجدي، تهران، انتشارات اسلامي، چاپ دوم، ۱۳۷۵ش.
*بستاني، فؤاد افرام، فرهنگ ابجدي، تهران، انتشارات اسلامي، چاپ دوم، ۱۳۷۵ش.
*بلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر، انساب الأشراف، تحقيق سهيل زكار و رياض زركلي، بيروت، دارالفكر، ۱۴۱۷ق.
*بلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر، انساب الأشراف، تحقيق سهيل زكار ورياض زركلي، بيروت، دارالفكر، ۱۴۱۷ق.
*بيهقي، احمد بن الحسين، دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة، تحقيق عبدالمعطي قلعجي، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۰۵ق.
*بيهقي، احمد بن الحسين، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، تحقيق عبدالمعطي قلعجي، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۰۵ق.
*جزائري، نعمت الله بن عبد الله، كشف الأسرار في شرح الإستبصار، قم، مؤسسة دارالكتاب، ۱۴۰۸ق.
*جزائري، نعمت الله بن عبد الله، كشف الأسرار في شرح الإستبصار، قم، مؤسسة دارالكتاب، ۱۴۰۸ق.
*حلي، حسن بن يوسف، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)، تهران، وزارت ارشاد، ۱۴۱۱ق.
*حلي، حسن بن يوسف، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)، تهران، وزارت ارشاد، ۱۴۱۱ق.
*حلي، حسن بن يوسف، نهج الحقّ و كشف الصدق، بيروت، دارالكتاب اللبناني، ۱۹۸۲م.
*حلي، حسن بن يوسف، نهج الحقّ وكشف الصدق، بيروت، دارالكتاب اللبناني، ۱۹۸۲م.
*ذهبي، محمد بن احمد، تاريخ الاسلام و وفيات المشاهير و الأعلام، تحقيق عمر عبدالسلام تدمري، بيروت، دارالكتاب العربي، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.
*ذهبي، محمد بن احمد، تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق عمر عبدالسلام تدمري، بيروت، دارالكتاب العربي، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.
*شامي، يوسف بن حاتم، الدرالنظيم في مناقب الأئمة اللهاميم، قم، جامعه مدرسين، ۱۴۲۰ق.
*شامي، يوسف بن حاتم، الدرالنظيم في مناقب الأئمة اللهاميم، قم، جامعه مدرسين، ۱۴۲۰ق.
*شوشتري، قاضي نورالله، احقاق الحق و ازهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ۱۴۰۹ق.
*شوشتري، قاضي نورالله، احقاق الحق وازهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ۱۴۰۹ق.
*شيخ حر عاملي، محمد بن حسن، إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، بيروت، اعلمي، ۱۴۲۵ق.
*شيخ حر عاملي، محمد بن حسن، إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، بيروت، اعلمي، ۱۴۲۵ق.
*شيخ حر عاملي، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلي تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، ۱۴۰۹ق.
*شيخ حر عاملي، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلي تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، ۱۴۰۹ق.
*صافي گلپايگاني، منتخب الأثر في احوال الامام الثاني عشر(عج)، قم، دفتر مؤلف، ۱۴۲۲ق.
*صافي گلپايگاني، منتخب الأثر في احوال الامام الثاني عشر(عج)، قم، دفتر مؤلف، ۱۴۲۲ق.
*صاحب بن عباد، ابوالقاسم اسماعيل بن عباد، المحيط في اللغة، تحقيق محمدحسن آل ياسين، بيروت، عالم الكتب، بي‌تا.
*صاحب بن عباد، ابوالقاسم اسماعيل بن عباد، المحيط في اللغة، تحقيق محمدحسن آل ياسين، بيروت، عالم الكتب، بي‌تا.
*صالحي الشامي، محمد بن يوسف، سبل الهدي و الرشاد في سيرة خير العباد، تحقيق عادل احمد عبدالموجود و علي محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۴ق.
*صالحي الشامي، محمد بن يوسف، سبل الهدي والرشاد في سيرة خير العباد، تحقيق عادل احمد عبدالموجود وعلي محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۱۴ق.
*طبرسي، احمد بن علي، الإحتجاج علي أهل اللجاج، مشهد، نشر مرتضي، ۱۴۰۳ق.
*طبرسي، احمد بن علي، الإحتجاج علي أهل اللجاج، مشهد، نشر مرتضي، ۱۴۰۳ق.
*طبري، أبو جعفر محمد بن جرير، تاريخ الأمم و الملوك، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق.
*طبري، أبو جعفر محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق.
*طبري آملي صغير، محمد بن جرير بن رستم، نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة(ع)، قم، دليل ما، ۱۴۲۷ق.
*طبري آملي صغير، محمد بن جرير بن رستم، نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة(ع)، قم، دليل ما، ۱۴۲۷ق.
*طبري آملي كبير، محمد بن جرير بن رستم، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب(ع)، قم، كوشانپور، ۱۴۱۵ق.
*طبري آملي كبير، محمد بن جرير بن رستم، المسترشد في إمامة علي بن أبي طالب(ع)، قم، كوشانپور، ۱۴۱۵ق.
*فتال نيشابوري، محمد بن احمد، روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، قم، انتشارات رضي، ۱۳۷۵ش.
*فتال نيشابوري، محمد بن احمد، روضة الواعظين وبصيرة المتعظين، قم، انتشارات رضي، ۱۳۷۵ش.
*قطب الدين راوندي، سعيد بن هبة الله، قصص الأنبياء(ع)، مشهد، مركز پژوهش‌هاي اسلامي، ۱۴۰۹ق.
*قطب الدين راوندي، سعيد بن هبة الله، قصص الأنبياء(ع)، مشهد، مركز پژوهش‌هاي اسلامي، ۱۴۰۹ق.
*قمي، شيخ عباس، منتهي الآمال في تواريخ النبي و الآل، قم، دليل ما، ۱۳۷۹ش.
*قمي، شيخ عباس، منتهي الآمال في تواريخ النبي والآل، قم، دليل ما، ۱۳۷۹ش.
*كشفي ترمذي، محمد صالح بن عبدالله، مناقب مرتضوي، تهران، روزنه، ۱۳۸۰ش.
*كشفي ترمذي، محمد صالح بن عبدالله، مناقب مرتضوي، تهران، روزنه، ۱۳۸۰ش.
*كشي، محمد بن عمر، رجال الكشي - اختيار معرفة الرجال (مع تعليقات ميرداماد الأسترآبادي)، قم، مؤسسة آلالبيت(ع)، ۱۳۶۳ش.
*كشي، محمد بن عمر، رجال الكشي - اختيار معرفة الرجال (مع تعليقات ميرداماد الأسترآبادي)، قم، مؤسسة آلالبيت(ع)، ۱۳۶۳ش.
*كليني، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي، تهران، دارالكتب الإسلامية، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
*كليني، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافي، تهران، دارالكتب الإسلامية، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.
*كوفي، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي، تهران، مؤسسة الطبع و النشر في وزارة الإرشاد الإسلامي، ۱۴۱۰ق.
*كوفي، فرات بن ابراهيم، تفسير فرات الكوفي، تهران، مؤسسة الطبع والنشر في وزارة الإرشاد الإسلامي، ۱۴۱۰ق.
*گرديزي، ابو سعيد عبدالحي بن ضحاك، زين الاخبار(تاريخ گرديزي)، تحقيق عبدالحي حبيبي، تهران، دنياي كتاب، ۱۳۶۳ش.
*گرديزي، ابو سعيد عبدالحي بن ضحاك، زين الاخبار(تاريخ گرديزي)، تحقيق عبدالحي حبيبي، تهران، دنياي كتاب، ۱۳۶۳ش.
*مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
*مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
سطر ٩٥: سطر ٩٥:
*مفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، قم، كنگره شيخ مفيد، ۱۴۱۳ق.
*مفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد، قم، كنگره شيخ مفيد، ۱۴۱۳ق.
*مفيد، محمد بن محمد، الإفصاح في الإمامة، قم، كنگره شيخ مفيد، ۱۴۱۳ق.
*مفيد، محمد بن محمد، الإفصاح في الإمامة، قم، كنگره شيخ مفيد، ۱۴۱۳ق.
*مقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، تحقيق محمد عبدالحميد النميسي، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۲۰ق.
*مقريزي، أحمد بن علي، إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع، تحقيق محمد عبدالحميد النميسي، بيروت، دارالكتب العلمية، ۱۴۲۰ق.
*نجاشي، احمد بن علي، رجال النجاشي، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، چاپ ششم، ۱۳۶۵ش.
*نجاشي، احمد بن علي، رجال النجاشي، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، چاپ ششم، ۱۳۶۵ش.
*هلالي، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، قم، الهادي، ۱۴۰۵ق.
*هلالي، سليم بن قيس، كتاب سليم بن قيس الهلالي، قم، الهادي، ۱۴۰۵ق.
*يعقوبي، احمد بن أبي‌يعقوب، تاريخ يعقوبي، بيروت،‌ دار صادر، بي‌تا.
*يعقوبي، احمد بن أبي‌يعقوب، تاريخ يعقوبي، بيروت،‌ دار صادر، بي‌تا.
{{نهاية}}
{{نهاية}}
Ahmadnazem
مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed، إداريو الواجهة، movedable، إداريون، templateeditor
١١٬٩٧٨

تعديل

مجلوبة من «https://ar.wikishia.net/view/خاص:فرق_المحمول/352843»