الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الجهاد الدفاعي»
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) |
||
سطر ٥٧: | سطر ٥٧: | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||
{{المصادر}} | {{المصادر}} | ||
* | * الحر العاملي، محمد بن الحسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسه آل البيت (ع) لإحياء التراث، ۱۴۱۶هـ. | ||
* | * الخوئي، السيد أبو القاسم، التنقيح في شرح العروة الوثقى، المقرّر: علي الغروي التبريزي، قم، مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي، ۱۴۲۱هـ. | ||
* رجبي، | * رجبي، محمد حسن، رسايل و فتاواي جهادي شامل رسالهها وفتواهاي علماي اسلامي در جهاد با قدرتهاي استعمار، طهران، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، ۱۳۷۸ش. | ||
* روحاني، سيد محمد، منتقي الاصول، مقرر: سيد عبدالصاحب حكيم، قم، نشر دفتر آيتالله سيد محمد حسيني روحاني، ۱۴۱۶ق، | * روحاني، سيد محمد، منتقي الاصول، مقرر: سيد عبدالصاحب حكيم، قم، نشر دفتر آيتالله سيد محمد حسيني روحاني، ۱۴۱۶ق، | ||
* | * السبزواري، السيد عبد الأعلى، مهذب الأحكام في بيان حلال و الحرام، قم، دار التفسير، د.ت. | ||
* | * الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، قم، مكتبة داوري، ۱۴۱۰هـ. | ||
* | * الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، ۱۴۱۳هـ. | ||
* | * الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط في فقه الإمامية، طهران، مكتبة المرتضوية، ۱۳۸۷هـ. | ||
* | * الشيخ المفيد، محمد بن محمد، المقنعة، قم، مؤسسه النشر الإسلامي، ۱۴۱۰هـ. | ||
* صرامي، سيفالله وسعيد عدالتنژاد، «جهاد»، | * صرامي، سيفالله وسعيد عدالتنژاد، «جهاد»، في دانشنامه جهان اسلام (موسوعة العالم الإسلامي)، طهران، مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ۱۳۸۶ش. | ||
* | * الطباطبائي الكربلائي، السيد علي، رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل، قم، مؤسسة آل البيت (ع)، ۱۴۱۸هـ. | ||
* | * العراقي، ضياء الدين، شرح تبصرة المتعلمين، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ۱۴۱۴هـ. | ||
* | * العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، تلخيص المرام في معرفة الأحكام، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، ۱۴۲۱هـ. | ||
* | * العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، تذكرة الفقهاء، قم، مؤسسه آل البيت (ع)، ۱۴۱۴هـ. | ||
* | * العلامة الطباطبائي، السيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، مؤسسة إسماعيليان، ۱۴۱۲هـ. | ||
* | * كاشف الغطاء، جعفر بن خضر، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، ۱۴۲۲هـ. | ||
* | * المحقق الثاني، علي بن الحسين، جامع المقاصد في شرح القواعد، قم، مؤسسه آل البيت(ع)، ۱۴۱۴هـ. | ||
* | * المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، شرائع الاسلام في مسائل الحلال والحرام، التحقيق: عبد الحسين محمد علي بقال، قم، إسماعيليان، ط2، ۱۴۰۸هـ. | ||
* | * المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، المعتبر في شرح المختصر، قم، مؤسسة سيد الشهداء، ۱۳۶۴ش. | ||
* مرواريد، | * مرواريد، علي أصغر، سلسلة الينابيع الفقهية، بيروت، مؤسسه فقه الشيعة، ۱۴۱۳هـ. | ||
* منتظري، | * منتظري، حسين علي، دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الاسلامية، قم، نشر تفكر، ۱۴۱۵هـ. | ||
* | * الميرزا القمي، أبو القاسم، جامع الشتات، التصحيح: مرتضى رضوي، طهران، مؤسسة كيهان، ۱۳۷۷ش. | ||
* | * الميرزا القمي، أبو القاسم، غنائم الأيام في مسائل الحلال والحرام، د.من، مكتب الإعلام الاسلامي، ۱۴۱۷هـ. | ||
* | * النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، التحقيق: محمد قوچاني، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط7، ۱۳۶۲ش. | ||
{{نهاية}} | {{نهاية}} |
مراجعة ١١:١٦، ١٣ مايو ٢٠٢٤
هذه مقالة أو قسم تخضع لتحريرٍ مُكثَّفٍ في الفترة الحالية لفترةٍ قصيرةٍ. إذا كانت لديك استفسارات أو ملاحظات حول عملية التطوير؛ فضلًا اطرحها في صفحة النقاش قبل إجراء أيّ تعديلٍ عليها. فضلًا أزل القالب لو لم تُجرَ أي تعديلات كبيرة على الصفحة في آخر شهر. Ahmadnazem (نقاش) • مساهمات • انتقال ١٣ مايو ٢٠٢٤ |
الجهاد الدفاعي يعني قتال كل عدو يريد القضاء على الدين الإسلامي أو التعدي على الأراضي الإسلامية. والغاية من هذا الجهاد هو الحفاظ على الإسلام، وكذلك الحفاظ على دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم.
الجهاد الدفاعي هو في مقابل الجهاد الابتدائي الذي هو حرب بدأها المسلمون ضد الكفار، والغاية منها توسيع نطاق الإسلام. وقد اعتبر بعض علماء الشيعة أنّ الجهاد الدفاعي أفضل من الجهاد الابتدائي. ووفقاً لفتاوى الفقهاء يجب على جميع المسلمين الدفاع عن الأراضي الإسلامية إذا هاجمها العدو، والشرط الوحيد لوجوبه هو القدرة على الدفاع والمقاومة أمام العدو، ولا يشترط فيه -خلافاً للدفاع الابتدائي- حضور أو إذن الإمام المعصوم أو نائبه.
ويرى الفقهاء تقدّم الجهاد الدفاعي على غيره لو صار التزاحم بينه وبين سائر الواجبات أو المحرّمات، كتزامن الجهاد مع مناسك الحج، أو وقوع الحرب في الأشهر الحُرُم.
المفهوم والأهمية
الجهاد الدفاعي هو مقاتلة العدو الذي هاجم البلدان الإسلامية.[١] والغاية من هذا الجهاد هو الدفاع عن الإسلام،[٢] والبلاد الإسلامية.[٣] ويأتي الجهاد الدفاعي في مقابل الجهاد الابتدائي، وهو الحرب التي يبدؤها المسلمون لدعوة المشركين والكفار إلى الإسلام.[٤]
ذهب جعفر كاشف الغطاء من فقهاء القرن الثالث عشر إلى أفضلية الجهاد الدفاعي على الجهاد الابتدائي.[٥] ويرى معظم الفقهاء أنّ من قُتل في الجهاد الدفاعي يعتبر شهيداً كمن قتل في الجهاد الابتدائي، وتجري عليه أحكام الشهيد.[٦]
وجوب الجهاد الدفاعي وشروطه
بحسب فتاوى الفقهاء يجب الجهاد الدفاعي على كل من يقدر على القتال، سواء في ذلك الرجل والمرأة، والكبير والصغير، والسليم والمريض، ومن كار بعيداً عن ساحة القتال أو قريبا منها،[٧] ووجوبه وجوب كفائي. وشرطه الوحيد هو القدرة على الدفاع والمقاومة.[٨] ولا يشترط في وجوبه -خلافا للجهاد الابتدائي-[٩] حضور أو إذن الإمام المعصوم أو نائبه.[١٠]
وبحسب ما ذكر العلماء المسلمون فإنّ الدليل على وجوب الجهاد الدفاعي هو العقل،[١١] وبعض الآيات القرآنية[ملاحظة ١] والروايات[١٢] والإجماع[١٣]، واعتبر بعضهم أنّ الجهاد الدفاعي يمنع انهيار البلدان الإسلامية، واستيلاء الكفر والشرك على الإسلام.[١٤]
أحكامه
ومن أهم أحكام الجهاد الدفاعي:
- بحسب الرأي المشهور بين الفقهاء فإنّ الجهاد الدفاعي لا يجب فقط على المسلمين الذين تعرضوا لهجوم العدو، بل يجب على جميع المسلمين الدفاع عن البلاد الإسلامية التي تعرّضت للهجوم.[١٥] فلا يسقط عنهم التكليف إلا إذا قام بالدفاع العدد الكافي منهم (وبحسب التعبير الفقهي من به الكفاية).[١٦]
- إذا حدث تزاحم[ملاحظة ٢] واحتكاك بين الجهاد الدفاعي وسائر الواجبات الدينية، كالحج، فيقدَّم الجهاد الدفاعي على غيره.[١٧] كما أنّه لو استلزم الدفاع عن الأراضي الإسلامية ارتكاب بعض المحرّمات فيجوز ذلك، كالتعاون مع السلطان الجائر،[١٨] أو المحاربة في الأشهر الحُرُم،[١٩] أو قتل المسلم الذي تمّ استخدامه كدرع بشري.[٢٠]
أقسام الجهاد الدفاعي
يعتقد جعفر كاشف الغطاء أنّ الجهاد له خمسة أقسام؛ أربعة منها دفاعية، وقسم واحد فقط هو جهاد ابتدائي. أما الأقسام الأربعة للجهاد الدفاعي فهي:
- الجهاد لحفظ أساس الإسلام أمام هجوم الكفار إلى بلدان المسلمين للقضاء على الإسلام وإقامة الكفر فيها.
- الجهاد لدفع من يريد انتهاك دماء المسلمين وأعراضهم
- الجهاد للدفاع عن طائفة من المسلمين اشتبكت بطائفة من الكفار، ويخشى من سلطة الكافرين عليهم.
- الجهاد لدفع الكافرين الذين سيطروا على بلدان المسلمين.[٢١] وقد اعتبر هذا القسم الأخير أفضل أقسام الجهاد.[٢٢]
الفرق بين الجهاد الدفاعي والجهاد الابتدائي
قد ذكر الفقهاء عدّة فروق بين الجهاد الدفاعي والجهاد الابتدائي لتتضح حدودهما، ومن هذه الفروق:
- إنّ الغاية من الجهاد الدفاعي هو المنع من انهيار الإسلام، وسقوط المجتمع الإسلامي، واستيلاء الكفار على البلدان الإسلامية، وانتهاك دماء المسلمين وأعراضهم،[٢٣] أما الجهاد الابتدائي فالغاية منها توسيع نطاق الإسلام.[٢٤]
- لا يشترط في وجوب الجهاد الدفاعي ما اشترط في الجهاد الابتدائي، بل يكفي فيه القدرة على الدفاع.[٢٥]
- لا يشترط في وجوب الجهاد الدفاعي الظن بالظفر، بخلاف الدفاع الابتدائي.[٢٦]
- تختص المحاربة في الجهاد الابتدائي بالكفار، لكن الجهاد الدفاعي يجب أمام كل عدو؛ كافراً كان أو مسلماً.[٢٧]
- لا يجوز في الجهاد الابتدائي نقض الهدنة والأمان والصلح والعهد، لكن لا بأس بها في الجهاد الدفاعي لو خشي من قوة العدو.[٢٨]
- في حالة عدم كفاية الميزانية العامة لبيت المال يجوز للحاكم أخذ نفقات الجهاد الدفاعي من الناس قهراً، بخلاف الجهاد الابتدائي الذي يشترط فيه القدرة المالية للمسلمين.[٢٩]
كتب حوله
تم إصدار كتاب «رسايل وفتاواي جهادي» (الرسائل والفتاوى الجهادية) لمؤلفه محمد حسن رجبي، وقد جمع فيه ۹۵ رسالة وفتوى أصدرها الفقهاء خلال أعوام ۱۲۰۰ حتى ۱۳۳۸هـ. وقامت وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي الإيرانية بإصدار الكتاب عام ۱۳۷۸ش.[٣٠]
ذات صلة
الهوامش
- ↑ أبو الصلاح الحلبي، الكافي في الفقة، ص۲۴۶؛ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج۳، ص۸؛ النجفي، جواهر الكلام، ج۲۱، ص۱۵.
- ↑ انظر: الشيخ الطوسي، المبسوط، ج۲، ص۸.
- ↑ الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج۲، ص۳۷۹؛ النجفي، جواهر الكلام، ج۲۱، ص۴.
- ↑ صرامي وعدالت نژاد، «جهاد»، ج۱۱، ص۴۳۴.
- ↑ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۴، ص۲۸۹.
- ↑ انظر: المحقق الحلي، المعتبر، ج۱، ص۳۱۱؛ المحقق الثاني، جامع المقاصد، ج۱، ص۳۶۵؛ الميرزا القمي، غنائم الأيام، ج۳، ص۳۹۶؛ الخوئي، التنقيح في شرح العروة الوثقى، ج۸، ص۳۷۶. النجفي، جواهر الكلام، ج۲۱، ص۱۶-۱۵؛ اليزدي، العروة الوثقى، ج۲، ص۳۹؛ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۴، ص۳۳۳.
- ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج۳، ص۸.
- ↑ انظر: المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج۱، ص۲۸۷؛ العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج۹، ص۳۷؛ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۴، ص۲۸۸؛ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج۱، ص۴۶۱.
- ↑ عميد الزنجاني، فقه سياسي، ج۳، ص۱۳۹.
- ↑ انظر: العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج۹، ص۳۷؛ الطباطبائي الكربلائي، رياض المسائل، ج۸، ص۱۴؛ النجفي، جواهر الكلام، ج۲۱، ص۱۸؛ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج۱، ص۴۶۱.
- ↑ السبزواري، مهذب الأحكام، ج۱۵، ص۱۰۱.
- ↑ الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج۱۵، ص۳۰.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج۲۱، ص۱۸-۱۹.
- ↑ مرواريد، سلسلة الينابيع الفقهية، ج۹، ص۳۲.
- ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۸.
- ↑ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۴، ص۲۹۱.
- ↑ الميرزا القمي، جامع الشتات، ج۱، ص۳۹۴.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج۱۳، ص۳۱۰-۳۱۲.
- ↑ العراقي، شرح تبصرة المتعلمين، ج۴، ص۳۲۰.
- ↑ الشيخ الطوسي، المبسوط، ج۲، ص۲۸۳؛ العلامة الحلي، تلخيص المرام، ۱۴۲۱ق، ص۷۹.
- ↑ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۴، ص۲۸۷-۲۸۹.
- ↑ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۴، ص۲۸۹.
- ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج۲۱، ص۱۴.
- ↑ منتظري، دراسات في ولاية الفقية، ج۱، ص۱۱۵.
- ↑ انظر: الشيخ المفيد، المقنعة، ص۸۱۰؛ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج۳، ص۸؛ النجفي، جواهر الكلام، ج۲۱، ص۴۷.
- ↑ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۴، ص۲۹۱.
- ↑ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۴، ص۲۹۱.
- ↑ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۴، ص۲۹۱.
- ↑ كاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۴، ص۳۳۳--۳۳۴.
- ↑ رجبي، رسايل وفتاواي جهادي، ۱۳۷۸ش، ص۱۳.
الملاحظات
المصادر والمراجع
- الحر العاملي، محمد بن الحسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسه آل البيت (ع) لإحياء التراث، ۱۴۱۶هـ.
- الخوئي، السيد أبو القاسم، التنقيح في شرح العروة الوثقى، المقرّر: علي الغروي التبريزي، قم، مؤسسة إحياء آثار الإمام الخوئي، ۱۴۲۱هـ.
- رجبي، محمد حسن، رسايل و فتاواي جهادي شامل رسالهها وفتواهاي علماي اسلامي در جهاد با قدرتهاي استعمار، طهران، وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، ۱۳۷۸ش.
- روحاني، سيد محمد، منتقي الاصول، مقرر: سيد عبدالصاحب حكيم، قم، نشر دفتر آيتالله سيد محمد حسيني روحاني، ۱۴۱۶ق،
- السبزواري، السيد عبد الأعلى، مهذب الأحكام في بيان حلال و الحرام، قم، دار التفسير، د.ت.
- الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، قم، مكتبة داوري، ۱۴۱۰هـ.
- الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، ۱۴۱۳هـ.
- الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، المبسوط في فقه الإمامية، طهران، مكتبة المرتضوية، ۱۳۸۷هـ.
- الشيخ المفيد، محمد بن محمد، المقنعة، قم، مؤسسه النشر الإسلامي، ۱۴۱۰هـ.
- صرامي، سيفالله وسعيد عدالتنژاد، «جهاد»، في دانشنامه جهان اسلام (موسوعة العالم الإسلامي)، طهران، مؤسسة دائرة المعارف الإسلامية، ۱۳۸۶ش.
- الطباطبائي الكربلائي، السيد علي، رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل، قم، مؤسسة آل البيت (ع)، ۱۴۱۸هـ.
- العراقي، ضياء الدين، شرح تبصرة المتعلمين، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ۱۴۱۴هـ.
- العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، تلخيص المرام في معرفة الأحكام، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، ۱۴۲۱هـ.
- العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، تذكرة الفقهاء، قم، مؤسسه آل البيت (ع)، ۱۴۱۴هـ.
- العلامة الطباطبائي، السيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم، مؤسسة إسماعيليان، ۱۴۱۲هـ.
- كاشف الغطاء، جعفر بن خضر، كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، ۱۴۲۲هـ.
- المحقق الثاني، علي بن الحسين، جامع المقاصد في شرح القواعد، قم، مؤسسه آل البيت(ع)، ۱۴۱۴هـ.
- المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، شرائع الاسلام في مسائل الحلال والحرام، التحقيق: عبد الحسين محمد علي بقال، قم، إسماعيليان، ط2، ۱۴۰۸هـ.
- المحقق الحلي، جعفر بن الحسن، المعتبر في شرح المختصر، قم، مؤسسة سيد الشهداء، ۱۳۶۴ش.
- مرواريد، علي أصغر، سلسلة الينابيع الفقهية، بيروت، مؤسسه فقه الشيعة، ۱۴۱۳هـ.
- منتظري، حسين علي، دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الاسلامية، قم، نشر تفكر، ۱۴۱۵هـ.
- الميرزا القمي، أبو القاسم، جامع الشتات، التصحيح: مرتضى رضوي، طهران، مؤسسة كيهان، ۱۳۷۷ش.
- الميرزا القمي، أبو القاسم، غنائم الأيام في مسائل الحلال والحرام، د.من، مكتب الإعلام الاسلامي، ۱۴۱۷هـ.
- النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، التحقيق: محمد قوچاني، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط7، ۱۳۶۲ش.