١٢٬٧٠٤
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أحمد الحسن»
لا يوجد ملخص تحرير
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) (إضافة تصنيف:مقالات ذات أولوية ج باستعمال المصناف الفوري) |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣٦: | سطر ٣٦: | ||
|تأثير = | |تأثير = | ||
|منشأ = | |منشأ = | ||
|دين = | |دين = | ||
|مذهب = شيعة | |مذهب = شيعة | ||
| سطر ٥٧: | سطر ٥٥: | ||
ويستشهد أحمد الحسن لإثبات ادعاءاته بأدلة مثل [[الرؤيا الصادقة|الرؤى]] و<nowiki/>[[الاستخارة]] و<nowiki/>[[مكاشفات]] أصحابه، ويعتبر نفسه أيضًا مصداق [[حديث الوصية]]. وقد نُشر ما لا يقل عن عشرين عملاً لأحمد الحسن نفسه أو لمريديه، تتماشى مع بيان ادعاءاته وآرائه الفقهية والتفسيرية، كما نُشرت بعض الأعمال الناقدة لادعاءاته؛ ومنها "دجال البصرة" ل<nowiki/>[[علي الكوراني]]. | ويستشهد أحمد الحسن لإثبات ادعاءاته بأدلة مثل [[الرؤيا الصادقة|الرؤى]] و<nowiki/>[[الاستخارة]] و<nowiki/>[[مكاشفات]] أصحابه، ويعتبر نفسه أيضًا مصداق [[حديث الوصية]]. وقد نُشر ما لا يقل عن عشرين عملاً لأحمد الحسن نفسه أو لمريديه، تتماشى مع بيان ادعاءاته وآرائه الفقهية والتفسيرية، كما نُشرت بعض الأعمال الناقدة لادعاءاته؛ ومنها "دجال البصرة" ل<nowiki/>[[علي الكوراني]]. | ||
وفي انتقاد طريقة أحمد الحسن في الاستدلال؛ يقال إنه يستخدم روايات غير معتبرة ومكذوبة لإثبات ادعاءاته، ويجتزئ الروايات ويحرفها، بالإضافة إلى مهاجمته | وفي انتقاد طريقة أحمد الحسن في الاستدلال؛ يقال إنه يستخدم روايات غير معتبرة ومكذوبة لإثبات ادعاءاته، ويجتزئ الروايات ويحرفها، بالإضافة إلى مهاجمته ل[[ضروريات المذهب]]، بما في ذلك عدد [[الأئمة المعصومين]]، ومن أجل الهروب من النقد السندي، فقد اعتبر [[علم الرجال]] بدعة، ووصفه بأنه من اختراع العلماء المعاصرين. وبحسب بعض الباحثين فإن أحمد الحسن على الرغم من ادعائه [[العلم اللدني]]؛ لم يكن قادرًا على [[قراءة القرآن]] بشكل صحيح، بل إنّ لديه أخطاء أدبية. | ||
==المكانة والأهمية== | ==المكانة والأهمية== | ||
أحمد إسماعيل البصري ([[1968م]] - مجهول)، المعروف بأحمد الحسن اليماني، ادعى أنه وصي إمام | أحمد إسماعيل البصري ([[1968م]] - مجهول)، المعروف بأحمد الحسن اليماني، ادعى أنه وصي [[الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه|إمام الزمان]]، كما قدم نفسه على أنه [[اليماني الموعود]] وسفير [[الإمام الثاني عشر|الإمام الثاني عشر للشيعة]]، وبهذه الطريقة حظي على العديد من الأنصار.<ref>شهبازيان، ره افسانة...، سايت مسجدنا، ص13.</ref> قام بداية بنفي [[النيابة العامة|النيابة العامة للفقهاء]]، وادعى الفساد المالي في [[حوزة النجف العلمية]].<ref>ذو الفقار علي، الحركات المهدوية، 2014م، ص152.</ref> وفي العام [[2003م]]؛ زعم مع [[حيدر مشتت]] أن الأخير هو اليماني، وأن أحمد الحسن هو ابن ومبعوث [[الإمام المهدي]]، وأنهما أقاما قاعدة بالقرب من [[مسجد السهلة]].<ref>محمدي هوشيار، درسنامة نقد وبررسي جريان أحمد الحسن، ص27.</ref> وفي العام [[2005م]]، انفصل عن حيدر مشتت وقدم نفسه على أنه اليماني الموعود والمهدي الأول من [[المهديين الاثني عشر]].<ref>فرج الله، أدعياء المهدوية، ص121.</ref> | ||
أعلن أحمد الحسن عن انتفاضة عام [[2008م]]، وتم قمع هذه الانتفاضة في القتال الذي جرى في ثكنة الزرقة أطراف [[النجف]].<ref>محمدي هوشيار، درسنامة نقد وبررسي جريان أحمد الحسن، ص29.</ref> وبعد ذلك لم يظهر في العلن، وانفصل بعض أنصاره عن الجماعة التي تطلق على نفسها اسم "أنصار أحمد الحسن" معتقدين بغيبته.<ref>محمدي هوشيار، درسنامة نقد وبررسي جريان أحمد الحسن، ص30.</ref> ولا توجد معلومات دقيقة عما إذا كان على قيد الحياة، ولم يعد الاتصال المباشر به ممكناً.<ref>آل محسن، الرد القاصم، ص11.</ref> وزعم أنه بعد اللقاء مع الإمام الثاني عشر للشيعة في مدينة [[كربلاء]]؛ والذي حدث على حد قوله عام [[1420هـ]]؛ بدأ حركة إصلاحية ضد الفساد المالي في [[الحوزات العلمية]]،<ref>أحمد الحسن، «خطاب قصة اللقاء...»، سايت المهديون؛ أدلة جامع دعوت يماني، ص12.</ref> وقال أيضًا إنه بأمر من [[الإمام المهدي]] عام [[2002م]] تم تكليفه بإعلام الناس أنه خليفة ورسول الإمام المهدي.<ref>أدلة جامع دعوت يماني، ص13.</ref> | أعلن أحمد الحسن عن انتفاضة عام [[2008م]]، وتم قمع هذه الانتفاضة في القتال الذي جرى في ثكنة الزرقة أطراف [[النجف]].<ref>محمدي هوشيار، درسنامة نقد وبررسي جريان أحمد الحسن، ص29.</ref> وبعد ذلك لم يظهر في العلن، وانفصل بعض أنصاره عن الجماعة التي تطلق على نفسها اسم "أنصار أحمد الحسن" معتقدين بغيبته.<ref>محمدي هوشيار، درسنامة نقد وبررسي جريان أحمد الحسن، ص30.</ref> ولا توجد معلومات دقيقة عما إذا كان على قيد الحياة، ولم يعد الاتصال المباشر به ممكناً.<ref>آل محسن، الرد القاصم، ص11.</ref> وزعم أنه بعد اللقاء مع الإمام الثاني عشر للشيعة في مدينة [[كربلاء]]؛ والذي حدث على حد قوله عام [[1420هـ]]؛ بدأ حركة إصلاحية ضد الفساد المالي في [[الحوزات العلمية]]،<ref>أحمد الحسن، «خطاب قصة اللقاء...»، سايت المهديون؛ أدلة جامع دعوت يماني، ص12.</ref> وقال أيضًا إنه بأمر من [[الإمام المهدي]] عام [[2002م]] تم تكليفه بإعلام الناس أنه خليفة ورسول الإمام المهدي.<ref>أدلة جامع دعوت يماني، ص13.</ref> | ||