١٢٬٧٠٥
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «اللحوم المحرمة»
←الاستعمالات الممنوعة
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) (+ رده:مقالات جديدة (هاتکت)) |
Ahmadnazem (نقاش | مساهمات) |
||
| سطر ٢١: | سطر ٢١: | ||
إن الحيوانات المحلّلة اللحوم قد تصبح في حكم الحيوانات المحرّمة ضمن شروط معيّنة عند فقهاء الشيعة. وعلى هذا الأساس فإنّ الحيوانات المحللة التي لم تُذكّى، أو [[الحيوان الجلال|الجلّالة]] (التي تغذّت على النجاسة)، أو التي وُطئت من قبل الإنسان تُعتبر محرّمة اللحوم.<ref>الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه، 1387ش، ج2، ص408.</ref> | إن الحيوانات المحلّلة اللحوم قد تصبح في حكم الحيوانات المحرّمة ضمن شروط معيّنة عند فقهاء الشيعة. وعلى هذا الأساس فإنّ الحيوانات المحللة التي لم تُذكّى، أو [[الحيوان الجلال|الجلّالة]] (التي تغذّت على النجاسة)، أو التي وُطئت من قبل الإنسان تُعتبر محرّمة اللحوم.<ref>الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه، 1387ش، ج2، ص408.</ref> | ||
== الاستعمالات الممنوعة == | == الاستعمالات الممنوعة == | ||
بناءً على فقه الشيعة فإنّ تناول لحوم الحيوانات المحرمة وكذلك أيّ استعمال لها ضمن تهيئة المواد الغذائية ممنوع ومحرّم.<ref>الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه، 1387ش، ج2، ص255.</ref> وكذلك تناول بيضها وحليبها محرّم أيضاً.<ref>النجفي، جواهر الکلام، 1981م. ج36، ص394-395.</ref> | بناءً على فقه [[الشيعة]] فإنّ تناول لحوم الحيوانات المحرمة وكذلك أيّ استعمال لها ضمن تهيئة المواد الغذائية ممنوع ومحرّم.<ref>الهاشمي الشاهرودي، فرهنگ فقه، 1387ش، ج2، ص255.</ref> وكذلك تناول بيضها وحليبها محرّم أيضاً.<ref>النجفي، جواهر الکلام، 1981م. ج36، ص394-395.</ref> | ||
== الاستعمالات الجائزة == | == الاستعمالات الجائزة == | ||
اعتبر فقهاء الشيعة استعمال أجزاء الحيوانات غير مأكولة اللحم في غير الطعام جائزاً. | اعتبر فقهاء الشيعة استعمال أجزاء الحيوانات غير مأكولة اللحم في غير الطعام جائزاً. | ||