الفرق بين المراجعتين لصفحة: «البهائية»

إنَّ للبهائيين طقوسا خاصة [[الموت|للموت]]، فإذا مات أحدهم وجب غسله غسلا شرعيا، ثم تكفينه في خمسة أثواب من الحرير أو من القطن، ومن لم يستطع يكتفي بواحدة منها، والمطلوب من الأثواب قطع القماش التي تكفي لتغطية الجسد تغطية تامة، ولفا من الرأس إلى أخمص القدمين، وأن يوضع في أصبع الميت خاتم تُنقش عليه هذه العبارة: (قد بدأت من الله ورجعت إليه منقطعا عما سواه ومتمسكا باسمه الرحمن الرحيم)، ثم يُنقل المتوفى إلى مرقده الأخير دون جزع أو فزع لما ورد في الكتاب الأقدس، على أن لا تبعد المقبرة التي يُنقل إليها أكثر من مسافة ساعة واحدة من المدينة التي توفي فيها سواء أتم النقل بالسيارة أو الطائرة أو الباخرة، وأن يُدفن في (البلور والأحجار الممتنعة أو الأخشاب الصلبة اللطيفة) بعد أن يُصلى عليه وتكون الصلاة لأي جهة، وهي مخصوصة للكبار، فيُكبر ست تكبيرات ويقرأ تسع عشرة مرة (إنّا كلٌّ لله عابدون -  إنّا كلٌّ لله ساجدون - إنّا كلٌّ لله قانتون - إنّا كلٌّ لله ذاكرون - إنّا كلٌّ لله شاكرون -  إنّا كلٌّ لله صابرون، والتكبير عندهم يكون بـ (عبد البهاء هو الله أبهى) بدل (الله أكبر)، ويُقام للميت (مجلس ختم) تتلى فيه بعض النصوص البهائية.<ref>الحسني، البابيون والبهائيون، ص 59 - 60.</ref>

وغسل الميت عندهم يكون بالتكرار ثلاث مرات بالطريقة التالية: نبدأ بالرأس والرقبة ونقول: (يا فرض)، وبعدها الصدر والبطن ونقول: (يا حي)، من ثم الجهة اليمنى نقول: (يا قيوم)، وبعدها اليسرى ونقول: (يا حكيم)، ثم الرِجل اليمنى ونقول: (يا عدل)، وبعدها اليسرى ونقول: (يا قدوس)، كل هذا يشكل غسلا نقوم به ثلاث مرات.<ref>السمحراني، البهائية والقاديانية، ص 110 - 111.</ref>

أما نفقات غسل الميت وتكفينه ودفنه ومجلس الختم الذي يُقام لأجله فيدفع كل ذلك من تركته قبل التصرف بها من قبل ورثته، فإن كان المتوفى مُعدما، قام المحفل الروحاني المحلي بهذه النفقات من صندوقه الخاص مهما بلغت من القلة أو الكثرة.<ref>سراج الدين، البهائية والنظام العالمي الجديد، ج 2، ص 300.</ref>