مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الارتداد»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Foad طلا ملخص تعديل |
imported>Ya zainab لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
في الاصطلاح هو [[الكفر]] بعد [[الإسلام]] بقول أو فعل، سواء كان قد سبق الإسلام كفر أم لا. | في الاصطلاح هو [[الكفر]] بعد [[الإسلام]] بقول أو فعل، سواء كان قد سبق الإسلام كفر أم لا. | ||
==معنى الارتداد== | |||
== | ===المعنى اللغوي === | ||
الارتداد بمعنى الرجوع، وأصله من الردّ، بمعنى صرف الشيء ورجعه، يقال:ردّه عن وجهه، صرفه، وردّ عليه الشيء إذا لم يقبله أو خطّأه. <ref> المصباح المنير، ج۱، ص۲۲۴.</ref> | الارتداد بمعنى الرجوع، وأصله من الردّ، بمعنى صرف الشيء ورجعه، يقال:ردّه عن وجهه، صرفه، وردّ عليه الشيء إذا لم يقبله أو خطّأه. <ref> المصباح المنير، ج۱، ص۲۲۴.</ref> | ||
| سطر ١٠: | سطر ١٠: | ||
وقال الراغب : «الارتداد والردّة، الرجوع في الطريق الذي جاء منه، لكنّ الردّة تختصّ بالكفر ، والارتداد يستعمل فيه وفي غيره...». <ref>المفردات، ج۱، ص۳۴۹.</ref> | وقال الراغب : «الارتداد والردّة، الرجوع في الطريق الذي جاء منه، لكنّ الردّة تختصّ بالكفر ، والارتداد يستعمل فيه وفي غيره...». <ref>المفردات، ج۱، ص۳۴۹.</ref> | ||
== | ===المعنى الاصطلاحي=== | ||
الارتداد في الاصطلاح هو الكفر بعد الإسلام بقول أو فعل، سواء كان قد سبق الإسلام كفر أم لا. وكذا الردّة، <ref> جواهر الكلام، ج۴۱، ص۶۰۰. </ref> | الارتداد في الاصطلاح هو الكفر بعد الإسلام بقول أو فعل، سواء كان قد سبق الإسلام كفر أم لا. وكذا الردّة، <ref> جواهر الكلام، ج۴۱، ص۶۰۰. </ref> | ||
== الألفاظ ذات الصلة== | == الألفاظ ذات الصلة== | ||
| سطر ١٩: | سطر ١٩: | ||
سواء مع سبق [[الإقرار]] أو بدونه، فيعمّ الكفر الأصلي والارتدادي. | سواء مع سبق [[الإقرار]] أو بدونه، فيعمّ الكفر الأصلي والارتدادي. | ||
== الحكم التكليفي== | == الحكم التكليفي== | ||
الارتداد حرام ، وهو أعظم [[الذنوب]] وأكبر الكبائر <ref> رسائل الشريف المرتضى، ج۲، ص۳۷۷. </ref> | الارتداد [[الحرام|حرام]] ، وهو أعظم [[الذنوب]] وأكبر الكبائر <ref> رسائل الشريف المرتضى، ج۲، ص۳۷۷. </ref> | ||
وأفحش أنواع الكفر وأغلظها حكماً وعقوبة <ref>المسالك، ج۱۵، ص۲۲. </ref> في الدنيا والآخرة، وتدلّ عليه الآيات والروايات الكثيرة. | وأفحش أنواع الكفر وأغلظها حكماً وعقوبة <ref>المسالك، ج۱۵، ص۲۲. </ref> في الدنيا والآخرة، وتدلّ عليه الآيات والروايات الكثيرة. | ||
أمّا الآيات فكقوله تعالى: «وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ»، <ref> المائدة/سورة ۵، الآية ۵. </ref> وقوله: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا»، <ref>النساء/سورة ۴، الآية ۱۳۷. </ref>وقوله تعالى: «وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ». <ref> البقرة/سورة ۲، الآية ۲۱۷. </ref> إلى غير ذلك من الآيات الدالّة على خطر الارتداد. <ref> المبسوط، ج۷، ص۲۸۱. </ref> | أمّا الآيات فكقوله تعالى: «وَ مَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ»، <ref> المائدة/سورة ۵، الآية ۵. </ref> وقوله: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا»، <ref>النساء/سورة ۴، الآية ۱۳۷. </ref>وقوله تعالى: «وَ مَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَ هُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ». <ref> البقرة/سورة ۲، الآية ۲۱۷. </ref> إلى غير ذلك من الآيات الدالّة على خطر الارتداد. <ref> المبسوط، ج۷، ص۲۸۱. </ref> | ||