الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث المنزلة»

ووفقا لمصادر الشيعة واصَلَ [[النبي]] {{صل}}: «وأنت خليفتي في اُمتّي وأنت وزيري وأخي في الدنیا والآخرة». فرجع [[علي ابن أبي طالب|عليّ]] إلی المدينة.<ref>القمي، تفسیر القمی، ج1، ص292، ذيل سورة توبه الآیات 84-93؛ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 4، ص163؛ وعنه في الطبري، تاریخ الطبري، ج3، ص103؛ الشیخ الطوسي، الامالي، ص261، المجلس10، ح13، مجلس10؛ القندوزي، ینابیع المودة، ج1، باب6، ص156، ح 21 و 24؛ ابن المغازلي، مناقب علي بن ابي طالب، ص81، ص 83؛ ح43 و46 ؛ الخطیب البغدادي، تاريخ بغداد، ج8، ص52، خ 4115؛ ابن کثیر، البداية و النهایة، ج7، ص340؛ ابن حجر، الاصابة في معرفة الصحابة بهامش الاستيعاب، ج2، ص509 ؛ أحمد بن حنبل، فضائل الصحابة، ج2، ص 704، ح 960؛ صحیح البخاری، کتاب المغازی، باب80، ص777، حدیث4416؛ مسلم بن الحجاج النیشابوری، صحیح مسلم، کتاب فضائل الصحابة، باب4، فضائل علي بن ابي طالب، ص1042، حدیث31 ؛ حمد بن عیسی، الجامع الصحیح سنن الترمذی، کتاب المناقب: باب21، ص980، ح3733 ؛ الحاکم النیشابوري، المستدرک علی الصحیحین، کتاب معرفة الصحابة، مناقب امیرالمؤمنین علي بن ابي طالب،ج3، ص109وص132 ؛ احمد بن شعیب النسائی، خصائص امیرالمؤمنین علي بن ابي طالب، ص52، ح47 (لم تتطرّق المسانيد والصحيحين والسنن الی المنافقين في هذه القضية!)</ref><br />

ورغمًا من الاتفاق بين [[أهل السنّة|السنّة]] و [[الشيعة]] بأنّ [[حديث المنزلة]] صدر من [[النبي|النّبيّ]] {{صل}} في مواضع عديد ، إلاّ أنّ المرجع الأساسي [[الوهابية|للوهابية السلفية]] « [[ابن تيمية|ابن تيمية الحراني]] » يؤکّد أنّ الذي صَحَّ هو كون الحديث صدر من [[النبي|النّبيّ]] {{صل}} مرّة واحدة ، أمّا باقي الروايات التي تكشف على مواقف أخرى ، فلم يصحّ منها شيء .<ref>ابن تيمية، منهاج السنة، ج7، ص336 </ref> .

#[[عقد الأخوة|المؤاخاة]] في [[مكة المكرمة|مکة]] أولا و [[المدينة المنورة|المدینة]] ثانیا: آخی [[النبي|النبيُّ]] مرتین بین [[المسلمين|المسلمین]] أولاً: في مکة قُبیل [[الهجرة]] ثانیاً: بین [[المهاجرون|المهاجرین]] [[الانصار|والانصار]] في المدینة. و [[النبي|النبيُّ]] شخصیا أعلن الأخوة بینه وبين [[علي بن أبي طالب|علي بن ابی طالب]] وقال: «یا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسی...»<ref>القمي، تفسیر القمي، ج2، ص109، ذيل سورة نور الآيات 55-61؛ ابن صباغ المالکي، ابوعیسی محمد بن عیسی، الجامع الصحیح سنن الترمذی، کتاب المناقب: باب21، ترمذی، ص979، ح3729 وعنه في الفصول المهمة، فصل1، في مؤاخاة الرسول لعلي، ص49 ؛ الخوارزمي، المناقب، ص152، حدیث178وص140، حدیث159؛ القندوزي، ینابیع المودة لذوي القربی، ج1، باب6، ص 159، ح 31 ؛ المجلسي، بحارالانوار، ج38، ص334، ح7 ؛ شرف الدین، المراجعات، ص279، المراجعة 32، ح4 و5</ref> .

#عند تسمیة الحسنین: بعد مولد [[الحسن بن علي بن أبي طالب|الحسن]] وتالیا بعد مولد [[الحسين بن علي بن أبي طالب|الحسين]] نزل [[جبرئيل|جبرئیل]] علی [[النبي]] {{صل}} وبلّغه ما حَمَلَه من [[الله]] من «أنّ علیاً منک بمنزلة هارون من موسی..» ثم أخبره بأسماء أبناء [[هارون]] شبر –أي الحسن-  وشبیر- أي الحسین- وأمره أن یسمیهما بمعنی اسمهما بالعربیة.<ref>الشیخ الصدوق، علل الشرایع، ج1، باب116، ص166، ح5 ؛ الخوارزمي، مقتل الحسين، ج1، ص136 ؛ الجويني، فرائد السمطين، ج 2، ص 104 ؛ شرف الدین، المراجعات، ص284، المراجعة 34، ح1 </ref> .

#عند تصدّق [[علي(ع)|عليّ]] علی الفقیر بخاتمه : روي عن [[أبو ذر الغفاري|أبي ذر]] رضي اللَّه عنه أنّه قال: صليت مع [[رسول الله(ص)|رسول اللَّه]] {{صل}}يوما [[صلاة الظهر]]، فسأل سائل في [[المسجد]] فلم يعطه أحد، فرفع السائل يده إلى السماء و قال: اللّهم اشهد أني سألت في [[المسجد النبوي|مسجد الرسول]] فما أعطاني أحد شيئا، و [[علي ابن أبي طالب|عليٌّ]] كان راكعا، فأومأ إليه بخنصره اليمنى و كان فيها خاتم ، فأقبل السائل حتى أخذ الخاتم بمرأى [[النبي]] فقال: «اللّهم إن أخي موسى سألك» فقال: «رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ....وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي»  فأنزلت قرآنا ناطقا «سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَ نَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً» اللّهم وأنا محمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي أمري واجعل لي وزيرا من أهلي عليا أشدد به ظهري. قال أبو ذر: فو اللَّه ما أتم رسول اللَّه هذه الكلمة حتى نزل جبريل فقال: يا محمد اقرأ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ إلى آخرها.<ref>الرازي، مفاتيح الغيب، ج12، ص383 </ref> .

#في حدیث عن [[جابر بن عبد الله الأنصاري|جابر]] قال إنهم کانوا مضطجعین في [[مسجد|المسجد]] ونهاهم النبي عن ذلك ثم خاطب [[علي|علیّا]] کان بینهم : «أما ترضی أن تکون مني بمنزلة هارون من موسی إلاّ [[النبوة]]»<ref>ابن عساکر، ترجمه الامام علي بن ابي طالب من تاریخ مدینة دمشق، ج1، ص290، رقم 329 ؛ الکنجي الشافعي، کفایة الطالب، ص284؛ القندوزي، ینابیع المودة، ج1، باب 6، ص160، ح 32 </ref> .

#قضیة [[سدّ الأبواب]] : أمر [[النبي]] {{صل}} بسدّ أبواب جمیع البیوت التي تُفتح إلی المسجد إلا باب بیته وبیت [[علي|عليّ]] وآنذاك وقال: «یا عليّ أنت منّي بمنزلة هارون من موسی...»<ref>ابن عساکر، تاريخ مدينة دمشق، ج 42، ص 140؛ ابن حجر، الاصابة في معرفة الصحابة بهامش الاستيعاب، ج2، ص509 ؛ شرف الدین، المراجعات، ص281، المراجعة 32، ح6 </ref>

#في بیت [[أم سلمة|اُم سلمة]]: روت [[أم سلمة (زوجة النبي)|اُم سلمة]] أنّ النبيّ خاطبها: «یا أمّ سلمة! عليّ مني وأنا من عليّ لحمه لحمي ودمه من دمي وهو منّي بمنزلة هارون من موسی»<ref>الشيخ الطوسي، الامالي، ص50، المجلس2، ح34 ؛ ابن عساکر، تاريخ مدينة دمشق، ج 42، ص 42؛ الخوارزمي، المناقب، ص142، ح163؛ الکنجي الشافعي، کفایة الطالب، ص168؛ المجلسي، بحارالانوار، ج37، ص254ـ 255، ح3 و ص257، ح14؛ شرف الدین، المراجعات، ص277، المراجعة 32، ح1 </ref>.

#قضية ابنة [[حمزة بن عبدالمطلب|حمزة]]: وذلك لمّا قدمت [[المدينة المنورة|المدينة]] وتخاصم فيها [[علي|عليّ]] [[جعفر ابن أبي طالب|وجعفر]] وزيد فتحاکموا إلی [[الرسول]] {{صل}} فقال [[النبي]] [[علي|لعليّ]]: «أما أنت يا عليّ! فأنت منّي بمنزلة هارون من موسی إلا [[النبوة]]»<ref>ابن عساکر، ترجمة الامام علي من تاریخ مدينة دمشق، ج1، ص368، رقم 409 </ref>

#وکرّر النبيّ هذا الحدیث يوم [[فتح خيبر]]<ref>الشیخ الصدوق، الامالي، ص 156، المجلس21، ح1؛ الخوارزمي، المناقب، ص158، ح188؛ الکنجي الشافعي،کفایة الطالب، ص264</ref>وأيضا في موضعین من [[حجة الوداع]] أولا في [[منی|مِنی]]<ref>الطبري، بشارة المصطفی، ص147؛ وانظر: علي الحسيني الميلاني، نفحات الازهار، ج17، ص281-286</ref>وثانیا ضمن خطبته عند [[غدير|غدیر]] «[[غدير خم|خم]]».<ref>العياشي، تفسیر العیاشي، ج1، ص332، ذیل سورة مائدة رقم 153؛ الشیخ الطوسي، الامالي، ص351، المجلس12، ح66 وعنه في غایة المرام، ج2، ص84، ح21</ref> .

#عن [[عمر بن الخطاب]] أنّه قال: «کنت أنا [[أبوبكر بن أبي قحافة|وأبوبکر]] و[[أبو عبيدة بن الجراح|أبو عبیدة بن الجراح]] ونفر مع [[النبي|النبيّ]] وهو متکئ علی [[علي بن أبي طالب|عليّ بن أبی طالب]]، حتی ضرب بیده علی منکبيه ثم قال: أنت یا [[علي|عليّ]]! أوّل المؤمنین إیماناً وأولهم إسلاماً وأنت منّی بمنزلة هارون من موسی وکذب من زعم أنه یحبّني ويبغضك»<ref>الخوارزمي، المناقب، ص54ـ55، ح19؛ شرف الدين، المراجعات، ص 278، المراجعة 32، ح3</ref>