مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «برهان الصديقين»
←تقرير ابن سينا
imported>Foad لا ملخص تعديل |
imported>Foad |
||
| سطر ١١: | سطر ١١: | ||
#الوجود في أي مرتبة من المراتب لا يخلو إمّا أن يكون واجباً أو يكون ممكناً. أي يكون وجوده نابعاً من ذاته ونفسه، أو لا يكون كذلك بل يكون وجوده من غيره، ولا شق ثالث لهما. | #الوجود في أي مرتبة من المراتب لا يخلو إمّا أن يكون واجباً أو يكون ممكناً. أي يكون وجوده نابعاً من ذاته ونفسه، أو لا يكون كذلك بل يكون وجوده من غيره، ولا شق ثالث لهما. | ||
#كل شيء ليس وجوده من ذاته ومن نفسه، فإنّه محتاج في تحقّقه ووجوده إلى «علة» تمنحه الوجود. واحتياج الممكن إلى العلة من الأُمور البديهية. | #كل شيء ليس وجوده من ذاته ومن نفسه، فإنّه محتاج في تحقّقه ووجوده إلى «علة» تمنحه الوجود. واحتياج الممكن إلى العلة من الأُمور البديهية. | ||
#الممكنات لا يمكن أن توجد من سلسلة لا تنتهي من العلل والمعلولات، لأنّ ذلك يستلزم « [[التسلسل]] ». كما أنّه لا يمكن أن يؤثر كل من الممكنين في الآخر دون واسطة، أو مع الواسطة فيؤثر كل في الآخر، ويعطي كل واحد منها الوجود للآخر، لأنّ نتيجة ذلك هو« [[الدور]] »، والدور والتسلسل من المحالات العقلية. فلا بد من انتهاء الممكن الى الواجب.<ref>الإشارات والتنبيهات، ج 3، ص 18ـ 28.</ref> | #الممكنات لا يمكن أن توجد من سلسلة لا تنتهي من العلل والمعلولات، لأنّ ذلك يستلزم « [[التسلسل]] ». كما أنّه لا يمكن أن يؤثر كل من الممكنين في الآخر دون واسطة، أو مع الواسطة فيؤثر كل في الآخر، ويعطي كل واحد منها الوجود للآخر، لأنّ نتيجة ذلك هو« [[الدور]] »، والدور والتسلسل من المحالات العقلية. فلا بد من انتهاء الممكن الى الواجب.<ref>ابن سينا، الإشارات والتنبيهات، ج 3، ص 18ـ 28.</ref> | ||
===تقرير الملا صدرا=== | ===تقرير الملا صدرا=== | ||