مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «برهان الصديقين»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem |
imported>Foad لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''برهان الصِّدِّيقِين'''؛ هو [[برهان]] يثبت وجود [[الله]] تعالى انطلاقاً من الوجود نفسه وهو يختلف عن سائر البراهين اختلافاً جوهرياً. فإنّ سائر البراهين، يشترك في توسيط الخلق بين الإنسان والغيب. ولكنّ هذا البرهان لا واسطة فيه، وإنّما يتوجه - حسب تفاوت التقريرات- مباشرة إلى مطالعة الوجود- بما هو وجود- ليصل في النتيجة إلى أنّ هناك وجوداً واجباً، ينبع وجوده من ذاته. فلم ينطلق من ممكن الوجود إلى واجبه ومن الحادث إلى المبدأ القديم أو من الحركة إلى المحرك المنزه عنها، بل في هذا البرهان يكون الحق (الله) هو الحدّ الوسط في البرهان لا غير.<ref>الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الأربعة، ج 6، ص 13.</ref> | '''برهان الصِّدِّيقِين'''؛ هو [[برهان]] يثبت وجود [[الله]] تعالى انطلاقاً من الوجود نفسه وهو يختلف عن سائر البراهين اختلافاً جوهرياً. فإنّ سائر البراهين، يشترك في توسيط الخلق بين الإنسان والغيب. ولكنّ هذا البرهان لا واسطة فيه، وإنّما يتوجه - حسب تفاوت التقريرات- مباشرة إلى مطالعة الوجود- بما هو وجود- ليصل في النتيجة إلى أنّ هناك وجوداً واجباً، ينبع وجوده من ذاته. فلم ينطلق من ممكن الوجود إلى واجبه ومن الحادث إلى المبدأ القديم أو من الحركة إلى المحرك المنزه عنها، بل في هذا البرهان يكون الحق (الله) هو الحدّ الوسط في البرهان لا غير.<ref>صدر المتألهين الشيرازي، الحكمة المتعالية في الاسفار العقلية الأربعة، ج 6، ص 13.</ref> | ||
علماً أنّ أول من اصطلح على هذا البرهان برهان الصديقين هو الشيخ [[ابن سينا]]. | علماً أنّ أول من اصطلح على هذا البرهان برهان الصديقين هو الشيخ [[ابن سينا]]. | ||