موسى بن خزرج الأشعري
| صندوق معلومات أصحاب الأئمة | |
|---|---|
| الاسم الكامل | موسى بن خزرج بن سعد الأشعري |
| النسب | الأشعريون |
| الموطن | قم |
| الوفاة | بعد سنة 200 هـ |
| من أصحاب | الإمام الرضا |
| النشاطات الاجتماعية | استضافة السيدة فاطمة المعصومة |
| التلامذة | احمد بن خزرج |
موسى بن خزرج بن سعد الأشعري (وفاة بعد سنة 200 هـ)، أحد رواة الحديث عن الإمام الرضا. وتعود شهرته في التاريخ الشيعي إلى استضافته للسيدة فاطمة المعصومة عند وصولها إلى مدينة قم.
النسب
ينتمي موسى بن خزرج إلى أسرة الأشعريين، التي لعبت دورًا بارزًا في تطوير مدينة قم ونقل روايات الشيعة.[١] يرى رسول جعفريان أن خدمات هذه العائلة للتشيع هي السبب في وصف الإمام الصادق لمدينة قم بأنها عش آل محمد ومأوى شيعتهم.[٢] [٣]
لا توجد معلومات دقيقة عن تاريخ ولادة أو وفاة موسى بن خزرج.[٤] لكنه كان على قيد الحياة عند وفاة السيدة فاطمة المعصومة عام 201هـ.[٥]
مضيف السيدة المعصومة
في منزل موسى بن خزرج المعروف اليوم ببيت النوريُروى في كتاب تاريخ قم أن السيدة فاطمة المعصومة مرضت أثناء رحلتها إلى خراسان عند وصولها إلى ساوة، وطلبت من خادمها أن ينقلها إلى قم. وعند وصولها، استقرت في دار موسى بن خزرج بن سعد.[٦]
وفي رواية أخرى، عندما بلغ الخبر آل سعد الأشعري، قرروا جميعًا التوجه إليها ودعوتها للإقامة في قم. لكن موسى بن خزرج ذهب بمفرده ليلًا، وأمسك بلجام مركبها وأخذها إلى بيته.[٧]
مكثت السيدة فاطمة المعصومة في منزل موسى بن خزرج لمدة سبعة عشر يومًا.[٨] ويُقال إنه بعد وفاتها، أبقى موسى بن خزرج مكان عبادتها كما هو، وبنى مسجدًا في ذلك المنزل تكريمًا لها.[٩] يقع المنزل الذي سكنت فيه السيدة المعصومة اليوم في ميدان مير، بينما أصبح مكان عبادتها يُعرف بـ بيت النور.[١٠]
بعد وفاتها، أقام موسى بن خزرج صلاة الجنازة عليها، وخصص الأرض التي كان يملكها في باغ بابلان كمكان لدفنها، كما قام ببناء مظلة فوق قبرها.[١١]
تعود شهرة موسى بن خزرج في التاريخ الشيعي إلى استضافته السيدة فاطمة المعصومة عند وصولها إلى مدينة قم.[١٢]
نقل الرواية
روى موسى بن خزرج الحديث عن الإمام الرضا.[١٣] كما نقل عنه شقيقه أحمد بن خزرج روايات أيضًا.[١٤]
الهوامش
- ↑ جعفريان، أطلس الشيعة، 1391ش، ص155 ـ 157.
- ↑ القمي، تاريخ قم، تصحيح جلالالدين الطهراني، ص93، القمي، سفينة البحار، 1414ه، ج7، ص359.
- ↑ جعفريان، أطلس الشيعة، 1391ش، ص157.
- ↑ بسام، زبدة المقال، 1426ه، ج2، ص487.
- ↑ القمي، تاريخ قم، تصحيح جلالالدين الطهراني، ص213.
- ↑ القمي، تاريخ قم، تصحيح جلالالدين الطهراني، ص213.
- ↑ القمي، تاريخ قم، تصحيح جلالالدين الطهراني، ص213.
- ↑ القمي، تاريخ قم، تصحيح جلالالدين الطهراني، ص213.
- ↑ أصغري نجاد، اقامتگاه فاطمه معصومه (س)، 1378ش، ص35.
- ↑ فقيهي، تاريخ مذهبي قم، 1378ش، ص94.
- ↑ القمي، تاريخ قم، تصحيح جلالالدين الطهراني، ص213.
- ↑ رك: جعفريان، أطلس الشيعة، 1391ش، ص157ـ158.
- ↑ الشيخ الطوسي، الاستبصار، 1390ه، ج1، ص229.
- ↑ نمازي الشاهرودي، مستدركات علم الرجال، 1414ه، ج1، ص308.
المصادر والمراجع
- اصغري نجاد، محمد، «اقامتگاه فاطمه معصومه (س)»، فرهنگ كوثر، العدد 29، ص35ـ36، مرداد 1378ش.
- بسام، مرتضى، زبدة المقال من معجم الرجال، بيروت، دار المحجة البيضاء، 1426ه.
- جعفريان، رسول، أطلس الشيعة، طهران، منشورات الهيئة الجغرافية للقوات المسلحة، 1391ش.
- الشيخ الطوسي، محمد بن حسن، الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1390ه.
- فقيهي، عليأصغر، تاريخ مذهبي قم، قم، نشر زائر، 1378ش.
- القمي، حسن بن محمد بن حسن القمي، تاريخ قم، تصحيح سيد جلال الدين الطهراني، د.ت.
- القمي، عباس، سفينة البحار، قم، أسوه، 1414ه.
- نمازي الشاهرودي، علي، مستدرکات علم رجال الحدیث، طهران، الناشر: ابن المؤلف، 1414 ه.