مسودة:الآية 53 من سورة الأحزاب

الآية 53 من سورة الأحزاب

رقم الآية	53
في سورة	الأحزاب
في جزء	22
شأن النزول	بقاء بعض الصحابة في وليمة زواج النبي من زينب بنت جحش يتحدّثون طويلاً، مما سبّب أذى للنبي(ص)
مكان النزول	المدينة
حول	احترام خصوصية النبي واحترام زوجاته
آيات ذات صلة	الآية 55 من سورة الأحزاب

الآية 53 من سورة الأحزاب أو آية الحجاب تتضمّن تعليماتٍ بشأن مراعاة الخصوصية في بيت النبي واحترام زوجاته، كما تبيّن آداب الدخول إلى بيت النبي وكيفية التواصل المعتاد مع زوجاته.

ويُصرح جزء آخر من الآية تحريم إيذاء النبي وتحريم الزواج من زوجاته بعد وفاته؛ وهو حكمٌ عَدّه المفسّرون من الأحكام الخاصة بالنبي، ورأى الشهيد الثاني أنّه يشمل حتى الزوجات المنفصلات عنه.

وقد وردت لهذه الآية أسباب نزول متعدّدة، منها حادثة بقاء بعض الصحابة في وليمة زواج النبي من زينب بنت جحش يتحدّثون طويلاً، مما سبّب أذى للنبي.

وفي هذه الآية استُعمل لفظ الحجاب بمعنى الحائل، أي إيجاد ستر أو مسافة في الحوار مع زوجات النبي، غير أنّ بعض الباحثين عدّه تمهيداً لتشريع اللباس الإسلامي.

آداب الحضور في بيت النبي

تُعرف الآية 53 من سورة الأحزاب بين المفسّرين بآية الحجاب؛ مع أنّ لفظ الحجاب فيها بمعنى الحائل، وهو يختلف عن معنى اللباس الإسلامي ومفهوم السَّتر في الفقه. ومع ذلك، يرى بعض المفسرين، أنّها مقدّمة لتشريع حكم اللباس في الإسلام.

وفي القسم الأول من الآية، وردت بعض آداب المعاشرة مع النبي، فقد نُهي المسلمون عن الدخول إلى بيت النبي من غير إذن، وعن الحضور قبل الموعد وانتظار نضج الطعام في الوليمة، وكذلك أُمروا بالتفرّق مباشرة بعد الطعام، وعدم عقد مجالس للحوار. ثم تقول الآية إنّ هذا الحديث الطويل كان يؤذي النبي، لكنّه لم يكن يطلب خروجكم حياءً، لكنّ الله لا يستحيي من بيان الحق.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا

الأحكام المتعلقة بزوجات النبي

تذكر الآية أمرين في احترام زوجات النبي:

• على المسلمين عند مخاطبة زوجات النبي أو استعارة شيءٍ منهن أن يكون ذلك من وراء حائلٍ كستار أو باب أو جدار. وقد بُيّن أنّ مصلحة هذا الحكم هي حفظ طهارة قلوب المؤمنين وزوجات النبي من التلوّث الجنسي والهوى. وبحسب بعض المفسّرين فإنّ هذا الحكم خاص بزوجات النبي، أما سائر النساء المسلمات فيكفيهن اللباس الإسلامي. وتذكر الآية 55 من السورة نفسها فئاتٍ لا يلزمهم الحائل عند مخاطبة زوجات النبي.
• الزواج من زوجات النبي بعد وفاته محرّم تحريماً أبدياً. وبالنظر إلى الظروف وسبب نزول الآية، عُدّ هذا الحكم من الأحكام الخاصة بالنبي. وقد رأى الشهيد الثاني، الفقيه الشيعي، أنّ عموم النهي في الآية يشمل حتى النساء اللواتي انفصلن عن النبي بـالطلاق أو الفسخ.

أسباب النزول

وردت عدة أسباب نزول للآية 53 من سورة الأحزاب. فبحسب الطبرسي، بعد زواج النبي(ص) من زينب بنت جحش وانتهاء الوليمة، بقي بعض الصحابة في غرفة النبي يتحدثون، فأطالوا الجلوس مما أزعج النبي، فنزلت الآية.

ووفقا لما أورده مكارم الشيرازي، كان الجيران وغيرهم يراجعون بعض زوجات النبي لاستعارة أشياء، فنزلت الآية لحفظ مكانة زوجات النبي، وأُمر المؤمنون أن يأخذوا ما يريدون من وراء ستر. وكذلك ورد أنّ اثنين من الصحابة تعجّبا من زواج النبي ببعض الأرامل، وقالا: بعد وفاته سنتزوّج زوجاته. فنزلت الآية لتحريم الزواج من زوجات النبي بعد وفاته.

العلاقة مع الآية 61 من سورة النور

لم يعتبر مفسّرو الشيعة الآية 53 من الأحزاب ناسخةً للآية 61 من سورة النور. لكن الجبّائي، المفسّر المعتزلي، رأى أنّ حكم جواز الأكل بلا إذن في بعض البيوت الوارد في الآية 61 من النور قد نُسخ بنزول الآية 53 من الأحزاب التي نهت عن الدخول بلا إذن إلى بيت النبي. وبناء على هذا الرأي، حتى زوجات النبي كنّ بحاجة إلى إذن لدخول بيته، بينما أجازت آية النور الدخول والأكل في بيوت الأبناء والإخوة والأخوات بلا مانع.^{[بحاجة لمصدر]}

ويستدل بعض المفسرين بـالآية 27 من سورة النور لعدم جواز دخول أيّ بيت بلا إذن، ولا يختص هذا الحكم ببيت النبي.